（2022新高考Ⅰ卷）今趙不救魏/魏歃盟于秦/是趙與強(qiáng)秦為界也/地亦且歲危/民亦且歲死矣/此文之所以忠于大王也/（2022新高考Ⅱ卷）吳漢為人質(zhì)厚少文/造次不能以辭語自達(dá)/鄧禹及諸將多所舉薦/再三召見/其后勤勤不離公門/上亦以其南陽人/漸親之/（2022全國甲卷）不榖一煩一兵/不傷一人/而得商于之地六百里/寡人自以為智矣/諸士大夫皆賀/子獨不賀/何也/
（2021新高考Ⅰ卷）初/上皇欲強(qiáng)宗室以鎮(zhèn)天下/故皇再從三從弟及兄弟之子/雖童孺皆為王/王者數(shù)十人/上從容問群臣/遍封宗子/于天下利乎/如“今趙不救魏魏歃盟于秦”中，有兩個“魏”，第一個“魏”作前一個分句的賓語，第二個“魏”作后一分句的主語。
如“此文之所以忠于大王也”一眼就能看出是個判斷句，“此”是代詞作主語，“也”是判斷標(biāo)志詞，當(dāng)在“此”前斷，“也”后斷。又如“魏歃盟于秦”中的“于秦”是介詞結(jié)構(gòu)后置，隸屬于前一句，應(yīng)在“于秦”后面斷。【啟示三】借助句式特點，判定相應(yīng)分句。如“地亦且歲?！薄懊褚嗲覛q死”是明顯的對稱句式，容易判定此處是兩個分句。【啟示四】借助關(guān)鍵詞語，判定結(jié)構(gòu)或邏輯。如2022年新高考Ⅱ卷，如果知道“造次”是“匆忙，倉猝”的意思，就知道它是“不能以辭語自達(dá)”的狀語，句子意思是“吳漢在匆忙時不能很好表達(dá)自己的意思”，這既是一個句意完整的獨立的句子，也是對上一句“質(zhì)厚少文”（質(zhì)樸敦厚，缺少文采）的進(jìn)一步解釋。
又如2021年新高考Ⅰ卷，“鎮(zhèn)”“問”“封”是三個明顯的動詞，且都有賓語，賓語分別是“天下”“群臣”“宗子”，要在賓語后面斷。
如2022年新高考Ⅱ卷考的一組句子，涉及三個對象——吳漢（主人公）、鄧禹及諸將（薦舉吳漢的人）、“上”指皇上，是慢慢親近吳漢的人。【注意】“再三召見”的動作是朝廷發(fā)出來的，吳漢是被召見的對象，所以從特殊句式角度看，這是一個被動句，譯文時要寫出“被”字。又如2022年全國甲卷，也涉及好幾個對象，很容易分辨：“不榖”“寡人”是君主自稱（兩詞都可以作為文化常識考查），“諸士大夫”是“都趕來祝賀”的人，“子”是“獨不賀”的人。
【啟示六】借助語氣詞、標(biāo)志性虛詞等判斷。如“何也”“于天下利乎”明顯表示疑問，“矣”表示感嘆，當(dāng)在后面斷；“故”“雖”明顯是句子的領(lǐng)頭詞，當(dāng)在其前面斷。
同學(xué)們在選句命題前要充分考慮以上諸方面，盡量把陷阱設(shè)置得有思維含量。那種一眼就能斷的組句，不要拿來浪費時間。A.寡人意為寡德之人，在文中是魏王自稱，春秋戰(zhàn)國時期君主常如此謙稱自己。B.百乘即一百輛兵車，“乘”指四馬一車。“百乘”“千乘”常用作兵力的代稱。C.為趙蔽的“蔽”指屏障，與《鄒忌諷齊王納諫》中“王之蔽”的“蔽”相同。D.國門，文中是實指，指魏國國都的城門；現(xiàn)代漢語中則用來指一個國家的邊境。【啟示一】文化常識的考查直接關(guān)聯(lián)課文。如“寡人”在《齊桓晉文之事》（必修下冊）中就有，齊宣王問孟子時就用“寡人”自稱：“若寡人者，可以保民乎哉？”又如“千乘”在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中也出現(xiàn)過：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅……”。課文的注釋是：“在春秋后期，千乘之國是中等國家。乘，古時一車四馬為一乘。春秋時，一輛兵車，配甲士三人，步卒七十二人。【注意】師旅，指軍隊。古時兩千五百人為一師，五百人為一旅。如A選項的“寡人……在文中是魏王自稱”、D選項的“國門……指魏國國都的城門”，必須要理解這個詞在所考文本中的具體對象（含義）才能準(zhǔn)確判斷。比如“蔽”的意思解釋，既考選文中的“屏障”，又考課文（初中教材）中的“（被）蒙蔽”。如2022年全國甲卷考到的“孤”聯(lián)系了《赤壁賦》、“陰”聯(lián)系了《岳陽樓記》。又如2022年全國乙卷考到的“食”聯(lián)系了《短歌行》、“放”聯(lián)系了《屈原列傳》、“靡”聯(lián)系了《曹劌論戰(zhàn)》等。這些都啟示我們平時的復(fù)習(xí)不但要緊扣高中課文，而且連初中的課文也要關(guān)注，真正體現(xiàn)了中學(xué)階段的基礎(chǔ)性學(xué)習(xí)。A.銜枚指在口中橫銜著枚。枚的形狀像筷子，是古代行軍時用以禁止喧嘩的器具。B.差強(qiáng)人意，文中指表現(xiàn)較差，不能令人滿意，后來的意思轉(zhuǎn)變?yōu)槊銖?qiáng)令人滿意。C.尊重，文中是尊貴顯要的意思，現(xiàn)在一般表示敬重、重視，二者的意思不同。D.車駕，文中以帝王所乘車馬代指帝王，與古詩文中“絲竹”代指音樂的用法相同。從2022年的兩套新高考卷八個選項可以看出，文化常識考了三項（寡人、百乘、銜枚），古今異義考了三項（國門、差強(qiáng)人意、尊重），超過半壁江山。如果再往前看，2021年新高考兩套卷八項（甲子、宗室、海內(nèi)、庶務(wù)，京口、遺民、部曲、傳檄）考的全部都是文化常識。這啟示我們，在復(fù)習(xí)時要把文化常識作為重點知識專門梳理。具體的操作可以分兩步：第一步，把課文注釋中涉及的文化常識全整理出來；第二步，選擇重要的文化常識自主命題，每個選項可以出兩句，一句解釋相應(yīng)的課文中的意思，一句聯(lián)系課文外的其它語料比較考查。如“車駕”與古詩文中“絲竹”代指音樂用法相同。這里考的就是借代修辭。⑴當(dāng)靖難師起仁宗以世子居守全城濟(jì)師其后成祖乘輿歲出北征東宮監(jiān)國朝無廢事
⑵夫為行使人疑之非節(jié)烈俠士也欲自殺以激荊軻曰愿足下急過太子言光已死明不言也遂自剄而死《明史·本紀(jì)》下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A.諱，是指加在君主、尊長的名字前，不直稱其名，以示尊敬的一種禮節(jié)。B.踐阼，走上阼階主位。古代廟寢堂前的主階稱阼階，故踐阼又指即帝位。C.敕，漢朝時指尊長或官長告誡子孫或僚屬，南北朝以后則專指皇帝詔詔令。D.科舉，中國古代的考試選拔制度，明代科舉分三級，會試由吏部主持，考中者稱貢士。
《戰(zhàn)國策·燕策三》下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A.太傅，古代官職名，為輔弼國君之官，作為重臣參與朝政，掌管全國軍政大權(quán)。B.“愿因太傅交于田先生”中的“愿”指希望，與《歸去來兮辭》中“富貴非吾愿”的“愿”用法有所不同。C.“相善”中“善”意思是交好。其中“善”與《鴻門宴》中“素善留侯張良”中的“善”意思相同。D.足下，敬辭，古代下稱上用“足下”，意為“您”，同輩相稱不可用“足下”。
10.⑴當(dāng)靖難師起/仁宗以世子居守/全城濟(jì)師/其后成祖乘輿/歲出北征/東宮監(jiān)國/朝無廢事
⑵夫為行使人疑之/非節(jié)烈俠士也/欲自殺以激荊軻/曰/愿足下急過太子/言光已死/明不言也/遂自剄而死《明史·本紀(jì)》B.會試由禮部主持，在京師舉行考試，應(yīng)考者為各省的舉人，錄取者稱為“貢士”，第一名稱為“會元”。
《戰(zhàn)國策·燕策三》：D.同輩相稱也可以用“足下”。
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