冬至一陽(yáng)生，木氣開(kāi)始萌動(dòng)。春季少陽(yáng)生發(fā)，萬(wàn)物生長(zhǎng)。夏季陽(yáng)氣已大，萬(wàn)物長(zhǎng)大。秋季陽(yáng)氣隱藏，萬(wàn)物成熟而枯萎。冬季陽(yáng)氣消失，天地閉塞，萬(wàn)物歸藏。所以萬(wàn)物都是在陽(yáng)氣的催動(dòng)下才生長(zhǎng)的，太陽(yáng)就是陽(yáng)氣的根源，因此萬(wàn)物生長(zhǎng)靠太陽(yáng)。

太陽(yáng)為陽(yáng)氣的根源，也是萬(wàn)物生長(zhǎng)的根源，所到之處，光芒萬(wàn)丈，一切黑暗都會(huì)避讓。因此太陽(yáng)所到之處，就為吉祥之位，可以壓制大多數(shù)的不利。俗話說(shuō)：太陽(yáng)到山向，三合照吉祥，到底是什么意思？如何簡(jiǎn)單判斷太陽(yáng)到山向的時(shí)間？

山和向

所謂山和向也就是人們常說(shuō)的坐和向，坐的方位就為山，朝向之位就為向。比如坐北朝南，正北為子，正南為午，就是子山午向。坐東朝西，東卯西酉，就是卯山酉向。為了讓方位更精確，人們就將原本的八個(gè)方再次細(xì)分，每個(gè)方位分成三份，就有了二十四個(gè)方位。

原本的八個(gè)方位各有四十五度，其中坎位分為壬子癸，艮位丑艮寅，震位甲卯乙，巽位辰巽巳，離位丙午丁，坤位未坤申，兌位庚酉辛，乾位戌乾亥。八個(gè)方位三分之后，就變成了二十四個(gè)方位，被稱(chēng)為二十四山，每個(gè)方位十五度。

如果再細(xì)分的話，每個(gè)方位又可以分成五份，每一份三度，就變成了一百二十分金。不管怎么細(xì)分，都是讓方位更精確。因此子山午向，壬山丙向，癸山丁向，都可以稱(chēng)為坐北朝南，只是壬山丙，稍微偏西北朝東南一點(diǎn)，癸山丁則偏東北朝西南一點(diǎn)。

太陽(yáng)到山

二十四節(jié)氣與二十四山，也就是二十四個(gè)方位是相互對(duì)應(yīng)的，當(dāng)然這一點(diǎn)不太好記，只要知道地支的六合關(guān)系就可以了。地支的六合也就是月建合太陽(yáng)的相合，也就是：子丑相合，寅亥相合，卯戌相合，辰酉相合，巳申相合，午未相合。

月建在子，太陽(yáng)在丑，子丑相合而化土。月建在寅，太陽(yáng)在亥，寅亥相合而化木。月建在卯，太陽(yáng)在戌，卯戌相合而化火。月建在辰，太陽(yáng)在酉，辰酉相合而化金。月建在巳，太陽(yáng)在申，巳申相合而化火。月建在午，太陽(yáng)在未，午未相合而化土。

月建就是斗柄的指向，月建在子為子月，在午就為午月。所以簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)子月的太陽(yáng)在丑，午月的太陽(yáng)在未，卯月的太陽(yáng)在戌，酉月的太陽(yáng)在巳，這就是太陽(yáng)到山的大致方位。月建順行，太陽(yáng)逆行。

細(xì)分之后，子月的中間為冬至，子丑相合，那么冬至的太陽(yáng)就在丑。午月的中間為夏至，午未相合，夏至的太陽(yáng)就在未。卯月的中間為春分，卯戌相合，春分的太陽(yáng)就在戌。酉月的中間為秋分，辰酉相合，秋分的太陽(yáng)就在辰。

寅月的中氣為雨水，寅亥相合，雨水的太陽(yáng)就在亥。巳月的中氣為小滿，巳申相合，小滿節(jié)氣的太陽(yáng)就在申。申月的中氣為處暑，申巳相合，處暑的太陽(yáng)就在巳。亥月的中氣為小雪，亥寅相合，小雪的太陽(yáng)就在寅。

辰月的中氣為谷雨，辰酉相合，谷雨的太陽(yáng)就在酉。戌月的中氣為霜降，戌卯相合，霜降的太陽(yáng)就在卯。丑月的中氣為大寒，丑子相合，大寒的太陽(yáng)就在子。未月的中氣為大暑，未午相合，大暑的太陽(yáng)就在午。

每個(gè)月的節(jié)，也就是正月立春二月驚，三清四夏五芒種等，太陽(yáng)的位置則在中氣的前一個(gè)山，就是前十五度。也就是立春節(jié)氣太陽(yáng)到壬，雨水到亥，驚蟄到乾，依次逆行二十四個(gè)方位，這就是所謂的太陽(yáng)到山。

太陽(yáng)到山向，三合照吉祥

由上可知，太陽(yáng)到山，也就是與月建相合的地支之位，就是太陽(yáng)到山的方位，細(xì)分之后，就是與每個(gè)月的中氣相合之位。春分將至，春分是卯月的中氣，卯戌相合，則春分的太陽(yáng)到戌山。春分節(jié)氣的戌山辰向，就是太陽(yáng)到山。

意思就是修建一個(gè)“房子”，如果是戌山辰向，那就可以選在春分節(jié)氣，為太陽(yáng)到山。那么此時(shí)正處于驚蟄節(jié)氣，太陽(yáng)還沒(méi)有到戌，正處于乾山，此時(shí)修建乾山巽向，就是太陽(yáng)到山，就是比較吉祥的時(shí)間段。

那么太陽(yáng)到向，也就是太陽(yáng)到達(dá)了朝向的方位，比如乾山巽向，太陽(yáng)走到巽位，就是到向。太陽(yáng)到向，照的是坐山。白露節(jié)氣太陽(yáng)到巽山，因此白露節(jié)氣修建乾山巽向的“房子”，就為太陽(yáng)到向。

太陽(yáng)的三合照，也就是太陽(yáng)到達(dá)三合之位，比如子山午向，太陽(yáng)到子為到山，太陽(yáng)到午就為到向。申子辰為三合，那么太陽(yáng)到申，或者到辰，就為子山午向的三合。巳申相合，巳月的中期為小滿，小滿節(jié)氣太陽(yáng)到申。酉辰相合，酉月的中氣為秋分，秋分節(jié)氣太陽(yáng)到辰。

對(duì)于子山午向來(lái)說(shuō)，小滿節(jié)氣和秋分節(jié)氣就為太陽(yáng)的三合照。太陰到山到向，也是一樣的原理，只不過(guò)兩者的方向相反。因此太陽(yáng)到山，最簡(jiǎn)單的方法就是地支的六合，所以十二地支的關(guān)系是經(jīng)過(guò)千錘百煉而總結(jié)出來(lái)的。