“三圣”、“三古”之說即：

上古時(shí)代：

通天之黃河現(xiàn)神獸“龍馬”，背上布滿神奇的圖案，圣人伏羲將其臨摹下來，并仰觀天文、俯查地理，而做“八卦”；

中古時(shí)代：

姬昌被紂囚禁于羑里，遂體察天道人倫陰陽消息之理，重八卦為六十四卦，并作卦爻辭，即“文王拘而演《周易》”；

下古時(shí)代：

孔子喜“易”，感嘆禮崩樂壞，故撰寫《易傳》十篇。

內(nèi)容包括《經(jīng)》和《傳》兩個(gè)部分 。

《經(jīng)》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有說明（卦辭、爻辭），作為占卜之用。

《傳》包含解釋卦辭和爻辭的七種文辭共十篇，統(tǒng)稱《十翼》，相傳為孔子所撰。

01

陰陽三義

“易”者，“日月為易”，象征陰陽。

《周易乾鑿度》云“'易’一字含三義：所謂易也，變易也，不易也”，即簡易、變化、不變?nèi)龑雍x。

即一是“變易”、二是“簡易”、三是“不易”。

變易：指變化之道，萬事萬物時(shí)時(shí)刻刻都在變化。

簡易：一陰一陽，囊括了萬種事物之理；有天就有地，有上就有下，有前就有后，有顯就有隱，都是相反相成、對立統(tǒng)一、和諧有序。

不易：雖世間的事物錯(cuò)綜復(fù)雜、變化多端，但是有一樣?xùn)|西永遠(yuǎn)不變的，那就是規(guī)律；天地運(yùn)行、四季輪換、寒暑交替、冬寒夏熱、月盈則虧、日午則偏、物極必反，這便是規(guī)律。

易有太極，太極生二儀，二儀生四象，四象生八卦。八卦成列，象在其中矣；因而重之，爻在其中矣；剛?cè)嵯嗤?，變在其中矣；系辭焉而命之，動(dòng)在其中矣。

02

流傳千古

孔子：加我數(shù)年，五十以學(xué)《易》，可以無大過矣。

孫思邈：不知易，不可以為醫(yī)。

虞世南：不讀易不可為將相。

蘇東坡：撫視《易》、《書》、《論語》三書，即覺此生不虛過。

南懷瑾：我始終懷疑《易經(jīng)》的文化是上一個(gè)冰河時(shí)期留下來的，不是這一個(gè)冰河時(shí)期的產(chǎn)物，因?yàn)樗目茖W(xué)、哲學(xué)的道理太高明了。

張協(xié)和：近代學(xué)者由于易理之啟示獲得諾貝爾獎(jiǎng)金者已有四。

愛因斯坦：西方科學(xué)家做出的成績，有不少被中國古代科學(xué)家早就做出來了。這是什么原因呢？原因之一是古代科學(xué)家自幼學(xué)習(xí)《周易》，掌握了一套古代西方科學(xué)家們不曾掌握的一把打開宇宙迷宮之門的金鑰匙。

黑格爾：《易經(jīng)》代表了中國人的智慧。就人類心靈所創(chuàng)造的圖形和形象來找出人之所以為人的道理，這是一種崇高的業(yè)。

榮格：談到世界人類惟一的智慧寶典，首推中國的《易經(jīng)》，在科學(xué)方面，我們所得出的定律常常是短命的，或被后來的事實(shí)所推翻，惟獨(dú)中國的《易經(jīng)》亙古常新，相距六千年之久，依然具有價(jià)值，而與最新的原子物理學(xué)頗多相同的地方。

松下幸之助：中國古代的哲學(xué)，是天下之最。我公司職員必須頂禮膜拜，認(rèn)真總結(jié)、背誦，靈活運(yùn)用，公司才能興旺發(fā)達(dá)。

《易經(jīng)》從它誕生那天起一直到現(xiàn)在，就成為了中華民族取之不盡用之不竭的一部智慧寶典。