匈奴人有多猛，試看他們和大漢王朝鏖戰(zhàn)300年的歷史就知道了。但是，盛極一時(shí)的匈奴人卻最終無(wú)法避免地消亡在了歷史長(zhǎng)河之中，這其中“花無(wú)百日紅”的辯證思想就不得不引人深思了。

雖然我們讀歷史的目的并不是為了替古人悲春傷秋，但是讀懂古人的命運(yùn)轉(zhuǎn)折才能真正從另一個(gè)維度去理解我們紛繁復(fù)雜的生存和生活。也許透過(guò)匈奴人的消亡史，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，勢(shì)不如人的情況下，大多數(shù)弱者都是沒(méi)有太多選擇的權(quán)力和空間的，所謂的掙扎和反抗，其實(shí)不過(guò)是為了發(fā)泄內(nèi)心的不甘和撫慰自己的心安罷了。

我們擁抱生活和生存，但亦要有坦然迎接困頓和消亡的心理準(zhǔn)備，這或許才是真正客觀而又現(xiàn)實(shí)的人生觀。

匈奴人消亡的大致過(guò)程

匈奴人的前世今生就不一一介紹了，太宏大了，筆墨難觸，咱就從竇憲打殘了北匈奴開(kāi)始說(shuō)起。

不得不說(shuō)，匈奴作為一個(gè)老牌的戰(zhàn)斗民族，其生命力和戰(zhàn)斗力都是一直在線的。東漢章帝時(shí)期，北匈奴雖然被東漢打成了渣，但是一有機(jī)會(huì)還是要努力發(fā)出自己的聲音的。這從消極方面來(lái)理解，可以叫垂死掙扎；但從積極方面來(lái)理解，也可以叫做永不服輸。

后來(lái)，被打殘了北匈奴，雖然早已不成建制，但是他們散落民間的殘部又私下里聯(lián)合了西域諸國(guó)搞了很多小動(dòng)作。西域諸國(guó)自然是覺(jué)得自己翅膀硬了，不想當(dāng)小弟，要自立門戶了。北匈奴自然是覺(jué)得星星之火可以燎原，想要復(fù)國(guó)了。

但是，東漢朝廷雖然也不堪其擾，屢屢想要關(guān)閉玉門關(guān)圖個(gè)清靜，但還是被班超的兒子班勇說(shuō)服，并再次帶隊(duì)平定，總體上并沒(méi)有出什么大亂子，具體過(guò)程比較散亂，但遠(yuǎn)沒(méi)有父輩那么艱難，在此就不詳細(xì)介紹了，簡(jiǎn)答地梳理一下。

北匈奴的回光返照終究沒(méi)有迎來(lái)奇跡，他們還是慢慢消失了，但是于匈奴一脈來(lái)說(shuō)，還有一個(gè)南匈奴的存在。

可在北匈奴死后不久，公元94年，南匈奴立新單于，結(jié)果前幾年被打服投降的北匈奴部眾（南匈奴收降的部分）又不服了，十五個(gè)部落二十余萬(wàn)人叛變，擁立前南單于屯屠何之子逢侯為單于。

可想而知，過(guò)了幾十年安穩(wěn)日子的南匈奴也開(kāi)始內(nèi)部分裂了。

分公司出問(wèn)題了怎么辦？首當(dāng)其沖的自然是向總部尋求支援。就像一個(gè)熊孩子在外面挨打了，第一時(shí)間自然是回去找家長(zhǎng)一樣。

東漢朝廷接到反饋之后自然沒(méi)法坐視不理，小弟畢竟是小弟，要適當(dāng)?shù)卣种麄?。于是，東漢便派遣大軍及烏桓、鮮卑聯(lián)軍共四萬(wàn)人大敗逢侯，逢侯兵敗率眾出塞。

本已經(jīng)是茍延殘喘的匈奴（尤其是北匈奴）再次遭受重創(chuàng)，只能是逐步走向他們?cè)谌备咴淖詈笾x幕演出了。

公元107年，逢侯再次擾亂西域，脅迫諸國(guó)共同騷擾東漢邊疆。只要我還有一口氣在，大家就不要想著過(guò)安穩(wěn)日子，雖然這對(duì)家大業(yè)大的東漢朝廷并無(wú)什么影響。

公元118年，逢侯被鮮卑人痛打落水狗，窮途末路下，逢侯最終率領(lǐng)百余人投降東漢，算是再次在殘酷的現(xiàn)實(shí)面前，低下了自己高貴的頭顱。

公元119年，死灰復(fù)燃的北匈奴殘存余部攻陷了哈密地區(qū)，并殺死了漢將索班。東漢對(duì)北匈奴這種死而不僵的狀態(tài)感覺(jué)很惱火，于公元124年和公元126年，派班超的兒子班勇兩次大敗匈奴，西域的局勢(shì)再次趨于穩(wěn)定。

之后：公元137年，漢將斐岑率軍擊斃匈奴呼衍王于蒲類海；公元151年，漢將司馬達(dá)率漢軍出擊蒲類海，擊敗匈奴新的呼衍王，呼衍王率部眾向西撤退；公元160年左右，草原上的北匈奴人最后殘部中的一部分也開(kāi)始了西遷，后不知所蹤。

沒(méi)有西遷的那一部分北匈奴人留居在了鄂爾渾河流域，后被鮮卑所吞并，匈奴與鮮卑的混血后代鐵弗人后來(lái)在河套地區(qū)建立起了胡夏（五胡十六國(guó)之一，代表人物是郝連勃勃）。但是，塞北草原從東漢的時(shí)候就與匈奴沒(méi)什么事了。

那么一直靠在東漢這棵大樹(shù)下乘涼的南匈奴呢？劉秀當(dāng)年把南匈奴遷入長(zhǎng)城以內(nèi)，既降低了管理成本，但也造成了很多后世之患。比如南匈奴越來(lái)越往南移，在東漢末年，甚至趁著黃巾起義的大亂之風(fēng)一度拓展流竄到了黃河沿岸郡縣。

當(dāng)然，這種內(nèi)附的勢(shì)力永遠(yuǎn)是不太可能掀起太大的風(fēng)浪的。在人屋檐下，不得不低頭。

喂不飽的白眼狼南匈奴在東漢末年遇到了一個(gè)狠人，這個(gè)狠人就是歷史著名的梟雄曹操。曹操代表漢民族把華夏兒女那股子狠勁迸發(fā)得淋漓盡致，把南匈奴拿捏得死死的。

公元202年，南匈奴單于歸降曹操，曹操將南匈奴分置為五個(gè)部分，立匈奴人為帥，派漢人當(dāng)政委監(jiān)督，同時(shí)，曹操將并州的中下層匈奴人徹底打散編入了漢族。這是啥操作大家知道嗎？這是后世整編異己勢(shì)力的標(biāo)準(zhǔn)操作，名義上的一把手給你，但是監(jiān)督權(quán)和鞭策權(quán)都在我手里，你那些嫡系勢(shì)力也別想捏成一個(gè)拳頭，都散開(kāi)去享受生活吧！

按照曹操設(shè)計(jì)的這個(gè)節(jié)奏和操作，再過(guò)幾百年，南匈奴最終宿命就是徹底地被漢族人給同化了。

但是讓人無(wú)奈的是，曹操的老曹家最終敗給了善于裝孫子的司馬家，從而改變了歷史的風(fēng)向標(biāo)。

司馬家篡位之后，由于自身底氣不足，對(duì)于很多基本勢(shì)力，如士族集團(tuán)、外族雇傭軍團(tuán)等，迫不得已地采取了懷柔和妥協(xié)的“和平共處”方式，最后導(dǎo)致局面崩潰不可控。

公元304年，南匈奴已經(jīng)漢化到極致的領(lǐng)袖劉淵在西晉的“八王之亂”后第一個(gè)站了出來(lái)，帶領(lǐng)半漢化的五部屠各在馬鐙發(fā)明大批量出現(xiàn)、騎兵沖擊戰(zhàn)法終于成型的大背景下成立了少數(shù)民族政權(quán)（后漢），給五胡亂華拉開(kāi)了序幕。匈奴的草原和內(nèi)陸兩個(gè)分支（胡夏和后漢），最終還是都在后面的中華第一大亂世中占下了自己的一席之地。

但也僅此而已。這兩個(gè)政權(quán)都如煙花般稍縱即逝，并沒(méi)有再?gòu)闹袊?guó)的歷史上留下什么濃墨重彩。畢竟他們終究還是理解不了漢文明強(qiáng)大的自我凈化能力，幾千年來(lái)，還沒(méi)有一個(gè)少數(shù)文明能對(duì)漢文明完成蛇吞象的偉大轉(zhuǎn)變。在漢文明的強(qiáng)大同化能力下，胡夏也好、后漢也罷，終究成為了漢文明重整旗鼓的一個(gè)注腳。

真正在中原大地上鬧出大動(dòng)作的少數(shù)民族，反而是后起之秀的鮮卑人。鮮卑起源于當(dāng)年找冒頓要馬要女人要土地最終被反殺的東胡人，他們?nèi)塘巳倌辏S著這可怕的冰期到來(lái)，成為了草原上的終極BOSS。

人口更少更落后的鮮卑繼承了匈奴退出來(lái)的塞北高原，小冰期的草原養(yǎng)不起“百萬(wàn)級(jí)人口”的匈奴了，但卻還是能盛下“十萬(wàn)級(jí)人口”的鮮卑的。這就是“小而精”的優(yōu)勢(shì)！

鮮卑艱難的在此環(huán)境下挺了過(guò)來(lái)并也開(kāi)始慢慢向南逼近，并在五胡亂華的民族大融合中后半程登場(chǎng)。在前面匈、羯、氐等民族一系列的試錯(cuò)后終場(chǎng)清盤，成為了后面天下大亂三百年中，整個(gè)中華民族的重要銜接點(diǎn)，最后導(dǎo)致有鮮卑血脈的隋唐登上了歷史舞臺(tái)。

回到匈奴身上來(lái)，這個(gè)陪伴了大漢帝國(guó)三百多年的對(duì)手，就這樣消失在了歷史的塵埃中。說(shuō)起來(lái)可能云淡風(fēng)輕，但是個(gè)中滋味一言難盡！

剖析一下匈奴的死亡邏輯

死亡邏輯其實(shí)也就是一種生存邏輯！所以我們可以設(shè)身處地地把我們自己放到匈奴等同或者類似的生存環(huán)境中，我們?cè)撛趺礃尤ブ\生！

匈奴人在大家的傳統(tǒng)印象之中，可能是比較彪悍的，比較有侵略性的。但是，大家需要去思考一個(gè)問(wèn)題，如果條件允許，誰(shuí)不想做一個(gè)安靜的美男子呢？不是匈奴人非要那么彪悍，那么粗暴，而是他們身上的原生態(tài)缺陷注定他們沒(méi)有太多的選擇。

生存和生活，很多時(shí)候都是一個(gè)克服原罪的過(guò)程。我生而瘦小，所以我會(huì)想方設(shè)法讓自己變得更強(qiáng)壯；我生來(lái)貧窮，所以我會(huì)竭盡全力地讓自己擁有財(cái)富；我由來(lái)短視，所以我會(huì)孜孜不倦地去增廣見(jiàn)聞……我們明明知道自己贏不了生活和現(xiàn)實(shí)，但是我們都總想贏一下那個(gè)不完美的自己。

匈奴人被上天安排在400毫米等降雨線外，受自然環(huán)境的限制，他們注定活不成他們自己所期待的那個(gè)樣子。千里黃沙、冰天雪地、居無(wú)定所、三餐不繼……他們能怎么樣呢？在自身沒(méi)有生存緩沖空間的情況下，他們唯一的出路就是向外擴(kuò)張，或者就是掠奪。

講了這么多，希望大家能夠明白一點(diǎn)，人世間的諸多折騰都是身不由己。

匈奴人不想自給自足嗎？恰如我們?cè)?jīng)看到的闖關(guān)東、走西口一樣，誰(shuí)又真正愿意背井離鄉(xiāng)去走一條安全風(fēng)險(xiǎn)和道德風(fēng)險(xiǎn)都極大的路呢？

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，北方的游牧民族就在不斷地嘗試入侵中原，只是這種矛與盾的游戲，終究還是靠實(shí)力去決定勝負(fù)的。原生態(tài)的游牧文明遇到提前進(jìn)化的農(nóng)耕文明，只能徒呼奈何。燕、趙、秦修建了最原始的長(zhǎng)城，就讓北方的游牧民族很傷神了。更何況當(dāng)時(shí)游牧民族還是處于一種自發(fā)性的狀態(tài)，沒(méi)有構(gòu)建組織、積累體量的思維，所以基本上都是中原政權(quán)逮一次，揍一次。

直到草原“秦始皇”冒頓單于的出現(xiàn)，北方的大草原趁著秦末天下大亂、楚漢相爭(zhēng)的時(shí)機(jī)完成了統(tǒng)一，也就是體量的升級(jí)。

升級(jí)版的游牧民族迫不及待地想挑戰(zhàn)和證明一下自己，然后出其不意地給劉邦劉老三來(lái)了個(gè)“白登山之圍”。但是，白登山之圍最有意思的還是它的收?qǐng)龇绞健獩](méi)有誰(shuí)非要誰(shuí)的命，而是我從你手里要到了我想要的東西——和親、互貿(mào)、納貢。

一個(gè)窮人咬著牙齒把一個(gè)富人干了一番，其實(shí)并不是窮人恨不得弄死富人，而希望富人能夠共享一些資源以縮短他們之間的差距。

但是這種強(qiáng)求加威脅建立起來(lái)的關(guān)系會(huì)穩(wěn)定嗎？人家大漢本來(lái)是威猛先生，結(jié)果一不小心就被逼成了小奶狗，他們心里不憋屈嗎？

到了漢武帝這個(gè)猛男時(shí)代，委曲求全幾十年的大漢終于要爆發(fā)了。一個(gè)人越是憋屈得太久，發(fā)泄的時(shí)候就會(huì)越猛烈。所以，對(duì)于漢武帝放棄好日子不過(guò)，就算傾家蕩產(chǎn)也要追著匈奴打，我們要從情緒上和人性上去理解他。

富人和窮人之間的生死對(duì)賭，極大概率還是窮人吃虧，因?yàn)楦髯缘馁Y本和成本承受能力不一樣。彪悍的匈奴終究還是被更加威猛的漢武帝干趴下了！

被打殘了的匈奴總得想辦法去緩一下氣，所以在之后的幾十年，匈奴溫和、安靜了許多。

漢宣帝時(shí)期，大漢加了一把勁，把匈奴打得南北分裂了。

漢元帝時(shí)期，呼韓邪單于主動(dòng)到大漢朝廷來(lái)抱大腿了，自稱為婿，以入贅女婿的身份投入了大漢溫暖的懷抱，成為了大漢邊境的雇傭軍。

本就受各種限制的匈奴分裂成了南北匈奴，然后南匈奴又和自己兄弟徹底決裂了，甘心作為大漢和北匈奴之間的戰(zhàn)略緩沖地帶和外沿防線，如果按照正常的情況發(fā)展下去，北匈奴很快就會(huì)被逼死去。內(nèi)產(chǎn)不足、外拓?zé)o門，他們只能在有限的空間消耗掉有限的資源，然后慢慢等死。

但是漢元帝之后的幾位西漢皇帝開(kāi)始不太給力了，根本沒(méi)有心思去關(guān)注國(guó)際事務(wù)，導(dǎo)致北匈奴依然能見(jiàn)縫插針地得到一些機(jī)會(huì)。

王莽篡漢之后，更是一頓騷操作，把南北匈奴這對(duì)曾經(jīng)翻臉的兄弟又“逼”成了一家人。

光武中興時(shí)，東漢再一次把匈奴打得南北分裂，劉秀更是接受了南匈奴的投誠(chéng)，并把他們逐步遷到了長(zhǎng)城以內(nèi)，用博大精深的漢文明去對(duì)他們進(jìn)行潛移默化的改造。

只是可憐北匈奴再一次被困縮在極寒的漠北！關(guān)鍵是老天爺也很無(wú)情，當(dāng)時(shí)正是歷史上著名的小冰河時(shí)期，讓北匈奴的困境雪上加霜。

若不是東漢當(dāng)時(shí)也在經(jīng)歷著黃河改道的痛苦，而無(wú)心經(jīng)營(yíng)西域諸國(guó)，北匈奴的絕境將無(wú)法破解，就像一個(gè)無(wú)形的緊箍咒一樣，活活地把他們勒死。北匈奴趁著東漢沒(méi)有心思經(jīng)營(yíng)西域的空子入駐了西域，算是強(qiáng)行給自己續(xù)上了一口氣。

但是，這終究只能是一種緩解，而無(wú)法徹底消除他們的病根。

待到東漢的實(shí)力和意識(shí)跟上來(lái)之后，然后便又是一番降維打擊，關(guān)鍵還是群毆。

北匈奴也曾跪下求饒過(guò)，遺憾的是東漢、南匈奴和其他胡族都不大愿意接受他，非要他們銷聲匿跡才行。這其中有幾個(gè)方面的原因：一是誰(shuí)都希望斬草除根；二是南匈奴等要維護(hù)自己的既得利益；三是北匈奴的掙扎太反復(fù)無(wú)常了，別人對(duì)他的信任成本太高了。

最后，北匈奴只能是在“半點(diǎn)不由人”的情況下，慢慢虛弱、殘廢、死亡……

而在北匈奴消亡以后，內(nèi)附的南匈奴也只能慢慢被同化。因?yàn)樗麄儫o(wú)力去改變環(huán)境，就只能慢慢去適應(yīng)環(huán)境。

總結(jié)一下匈奴的死亡邏輯，其實(shí)他們的消亡跟他們的性格、選擇和努力關(guān)系都不是很大，而是早已有一雙無(wú)形的手在控制著他們的命運(yùn)。弱者其實(shí)很多時(shí)候是沒(méi)有什么選擇的權(quán)力和空間的，怎么選、怎么做可能都是錯(cuò)誤的，或者是徒勞無(wú)功的。

聊一點(diǎn)點(diǎn)現(xiàn)實(shí)反思

因?yàn)槭歉鎰e篇，所以多說(shuō)一點(diǎn)干貨吧！

相信很多人都聽(tīng)說(shuō)過(guò)“有時(shí)候選擇比努力更重要”這句話，也明白這個(gè)道理。像匈奴這樣的戰(zhàn)斗民族，難道他們不努力嗎？但他們?cè)趧e無(wú)選擇的情況下，還是只能被動(dòng)地接受命運(yùn)的安排。

再進(jìn)一步，選擇既然這么重要，但為什么依然有很多人捉摸不透如何去選擇呢？像匈奴一樣，他難道不知道面對(duì)一個(gè)比自己更強(qiáng)勢(shì)、更先進(jìn)的文明或者政體，委屈求全才是更好的選擇嗎？因?yàn)楹芏嗳说娜松诤芏鄷r(shí)候其實(shí)是沒(méi)有選擇的。如我們無(wú)法選擇自己的出身、天賦、家境、環(huán)境等。

一個(gè)成績(jī)平平的學(xué)生，難道他就不想上名牌大學(xué)嗎？一個(gè)衣衫襤褸的市井小民，難道他就不想過(guò)一種更體面的生活嗎？一個(gè)為生活奔波勞累的底層人，難道他就不想衣冠楚楚地鐘鳴鼎食嗎？

選擇背后的核心驅(qū)動(dòng)其實(shí)就是欲望，只要一個(gè)人有欲望，他就會(huì)想選擇！搞清楚了這個(gè)問(wèn)題，我們才能真正學(xué)會(huì)去做選擇。

無(wú)法突破壁壘、毫無(wú)可能的選擇其實(shí)都是毫無(wú)意義的選擇。我們要學(xué)會(huì)選擇，首先要學(xué)會(huì)識(shí)別自己、篩選欲望，然后在自己能力、見(jiàn)識(shí)和條件允許的范圍去做選擇，不要把幻想當(dāng)成了理想去選擇。

舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)明一下吧！當(dāng)下有很多自媒體作者，誰(shuí)不想成為某個(gè)平臺(tái)的頭部作者？這種欲望其實(shí)就是一種選擇。但是，如果你的積累不夠、見(jiàn)識(shí)不夠、輸出能力不夠，這種欲望就是一種空中樓閣，這種選擇就是一種毫無(wú)意義的嘗試。但如果你能理解平臺(tái)的運(yùn)營(yíng)機(jī)制，能夠保持高質(zhì)量的作品輸出，能引發(fā)廣大讀者的情緒共鳴，那么你的堅(jiān)持才會(huì)慢慢有效果。

說(shuō)來(lái)說(shuō)去，其實(shí)又繞回來(lái)了，選擇的自由其實(shí)是一個(gè)相對(duì)的概念。類似于“有錢任性，沒(méi)錢認(rèn)命”的調(diào)侃邏輯。

匈奴人難道不想安居樂(lè)業(yè)嗎？但是他們沒(méi)有選擇，活下去、活得更好的欲望逼著他們要去冒犯一些他們明知冒犯不起的人。就像每個(gè)人都知道自己的最終結(jié)局是一個(gè)死，但每個(gè)人都會(huì)想方設(shè)法地去延長(zhǎng)自己的生命長(zhǎng)度、拓展自己的人生深度一樣。

大家不要覺(jué)得“弱者在大多數(shù)情況下是沒(méi)有太多選擇的權(quán)力和空間的”這句話比較殘忍，但事實(shí)上就是如此，因?yàn)楹芏嗷A(chǔ)條件不具備，你根本就得不到你想要的答案。數(shù)學(xué)學(xué)得好的朋友應(yīng)該會(huì)比較理解這個(gè)邏輯，比如一道數(shù)學(xué)題的已知條件缺失，大家覺(jué)得這道題能解出來(lái)嗎？或者它會(huì)有正確答案嗎？

人為什么要努力向上，就是因?yàn)榈搅艘粋€(gè)更高的層次，我們才有更多或者更好的選擇！

但是，我們大多數(shù)人都是平庸之人，都是弱勢(shì)群體，所以才會(huì)感覺(jué)生活很多時(shí)候給人一種無(wú)所適從的感覺(jué)，選擇啥、做啥都感覺(jué)力不從心。比如你需要通過(guò)工作來(lái)養(yǎng)家糊口，很多時(shí)候你對(duì)上級(jí)或者老板的意愿與指令就沒(méi)法自由選擇。比如你在情感上極度依賴于某一個(gè)人，很多時(shí)候你對(duì)他的無(wú)理取鬧和過(guò)分要求就很難抗拒。比如你是一個(gè)身負(fù)重病的人，對(duì)于醫(yī)院、醫(yī)生、醫(yī)療方面的意見(jiàn)就沒(méi)法選擇忽視……

那么，弱者究竟要如何去避免選擇的悖論呢？其實(shí)就是篩選自己的欲望，我不是那塊料就不去吃那碗飯，盡管看著別人吃得挺香，自己垂涎欲滴，但依然能理智、冷靜地克制自己不去瞎摻和。其實(shí)也就是“對(duì)惹不起的人和事要主動(dòng)躲得起”的道理。

當(dāng)然，要真正做到這一點(diǎn)是很難的，因?yàn)檎J(rèn)清自己和控制欲望都是極難的，很多人誰(shuí)不相信，但獨(dú)獨(dú)在內(nèi)心格外地相信自己，總覺(jué)得自己可以戰(zhàn)勝自我，覺(jué)得別人能做到的事情，自己通過(guò)努力也能做到。其實(shí)努力只是一種更積極的鍛煉方式，與最終的獲取并沒(méi)有太直接的對(duì)應(yīng)關(guān)系，你通過(guò)努力變得更強(qiáng)大了，你才擁有更好的機(jī)會(huì)和更扎實(shí)的基礎(chǔ)去選擇更多的東西。

小孩子的想法最多，但是他們?cè)跊](méi)有自力更生的能力之前，他們有選擇權(quán)嗎？小孩子往往都是看到自己感興趣的東西就想去擁有或者實(shí)現(xiàn)，而一個(gè)真正成熟的人永遠(yuǎn)只會(huì)腳踏實(shí)地去爭(zhēng)取和珍惜自己能夠擁有的東西。遺憾的是，很多人一輩子都是一個(gè)小孩子。

其余的也就不多說(shuō)了，總而言之，大家要學(xué)會(huì)先審視自己，再去匹配對(duì)外的選擇，對(duì)于一些逼不得已的處境，要學(xué)會(huì)接受和理解。接受自己的不完美，其實(shí)本身就是一種難能可貴的成長(zhǎng)。