湯 立  1947年出生于湖北武漢，號(hào)借閑堂、鬧紅畫館、瀑堂、瀑翁、瀑童。原湖北省文聯(lián)一級(jí)美術(shù)師，現(xiàn)為中國(guó)現(xiàn)代文化研究中心研究員、中國(guó)藝術(shù)研究院文學(xué)藝術(shù)院研究員、中國(guó)國(guó)家畫院研究員。

    早年從事現(xiàn)代山水畫創(chuàng)作，后轉(zhuǎn)向大寫意花鳥畫，偶作寫意人物，能文能詩(shī)，擅長(zhǎng)書法，是當(dāng)代極具影響力的中國(guó)寫意畫大家。

    他的寫意花鳥畫得八大山人之疏宕高華、吳昌碩之古厚樸拙、齊白石之自然天趣和湯文選之沉雄老辣，吸收各家之所長(zhǎng)，同時(shí)以他獨(dú)特的天性秉賦和藝術(shù)才華與每一家保持著距離，其作品大開大合，氣宇軒昂。

    他的藝術(shù)極具現(xiàn)、當(dāng)代意識(shí)，精神上游走于東方與西方、傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間，堅(jiān)守了中華民族文化價(jià)值，開創(chuàng)了自己的繪畫風(fēng)格，為中國(guó)畫大寫意藝術(shù)的繼承與發(fā)展書寫了時(shí)代華章。   （尚祥）

大寫意花鳥畫是世界畫壇的獨(dú)絕

文/湯 立

這種驚喜和親切感不僅是因?yàn)橛∠笈衫L畫里面有對(duì)東方藝術(shù)的借鑒，如馬蒂斯、畢加索、梵·高、米羅、克利等對(duì)線的運(yùn)用，模仿日本浮世繪等（而日本浮世繪是學(xué)自中國(guó)），更是因?yàn)槲鞣接∠笈衫L畫、非洲木雕，竟然與中國(guó)的大寫意花鳥畫有異曲同工之妙。如：創(chuàng)作時(shí)講究作者自身的激情表達(dá)，技法上是大刀闊斧的 一氣呵成，造型上有離形不離神、似與不似之間的藝術(shù)夸張，以及氣象上的沉著、大氣、深刻。在我看來(lái)，這三種藝術(shù)表現(xiàn)性的美學(xué)特征和質(zhì)樸的藝術(shù)品質(zhì)呈現(xiàn)出了世界上最具生命活力的藝術(shù)原生態(tài)，具有世界藝術(shù)發(fā)展的前瞻性（天人合一，本真自然）、科學(xué)性（以簡(jiǎn)為尚）、經(jīng)典性（真、善、美的詩(shī)意升華）。當(dāng)然，我們的大寫意花鳥畫在明代就出現(xiàn)了，而西方印象派繪畫的出現(xiàn)晚了我們將近四百年。

近百年來(lái)，我們民族最大的問(wèn)題是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)落后而導(dǎo)致文化自卑。其實(shí)，當(dāng)我們走出國(guó)門，便會(huì)看到西方各大博物館、藝術(shù)館以及各國(guó)宮廷內(nèi)有太多太多的中國(guó)文化痕跡，如宋元明清的繪畫、陶瓷、書法、絲綢以及各種雕刻、壁畫等，都被他們視為至高無(wú)上、頂禮膜拜的珍寶。從16、17世紀(jì)開始，中國(guó)的古典哲學(xué)、元雜劇和明清小說(shuō)傳入歐洲，給西方文明展現(xiàn)了一個(gè)嶄新的精神天地，伏爾泰、巴爾扎克、歌德、托爾斯泰等文化巨匠從中得到靈感和啟示。

不同的民族有各自不同的文化生成環(huán)境、不同的遺傳基因、不同的哲學(xué)理念和不同的審美標(biāo)準(zhǔn)，盲目向西方看齊和過(guò)度強(qiáng)調(diào)世界文化一體化只會(huì)失掉我們民族文化的根與魂。藝術(shù)的發(fā)展自然而然，刻意的求新求變行不通。藝術(shù)不能以新與舊、傳統(tǒng)與現(xiàn)代去論優(yōu)劣。

中國(guó)大寫意花鳥畫發(fā)端于明代，以近現(xiàn)代為高峰。寫實(shí)是寫意的基礎(chǔ)，寫意是寫實(shí)的升華，大寫意不是一般的升華，而是以簡(jiǎn)為尚的詩(shī)意的、深刻的升華，動(dòng)人心魄。大寫意之“大”，如孟子所說(shuō)“充實(shí)之謂美，充實(shí)而有光輝之謂大”。它往往能表現(xiàn)出人格的偉大，心靈的偉大，和集詩(shī)、書、畫于一體的博大精深；大寫意之“寫”區(qū)別于西方繪畫的“繪”與“畫”，它是基于書畫同源的筆墨精神，是以具有抽象性、音樂(lè)般節(jié)奏的書法藝術(shù)來(lái)寫形、寫境與抒情，是畫家情感的詩(shī)意呈現(xiàn)；大寫意之“意”是藝術(shù)作品的意境、意氣、意趣。

大寫意繪畫通書法、通唐詩(shī)宋詞、通戲曲、通老莊哲學(xué)、通周易，甚至于還通禪，我形容它是中國(guó)畫領(lǐng)域里的哥德巴赫猜想。以八大山人、齊白石為代表的大寫意花鳥畫，具有雄渾、高華的正大氣象，是中國(guó)藝術(shù)的最高峰，也是世界花鳥畫藝術(shù)的最高峰。

藝術(shù)的最高境界是哲學(xué)境界。這種哲學(xué)境界在我們中國(guó)傳統(tǒng)文化中所體現(xiàn)的是人與自然相和諧的天人合一之道，是以人為本的悅?cè)?、悅己，是有格調(diào)、有情趣的養(yǎng)心、養(yǎng)身。這種境界非功利，而又獨(dú)立、自由，體現(xiàn)了對(duì)人生靈魂與生命的終極關(guān)懷。誠(chéng)如孟子所言：“萬(wàn)物皆備于我矣。反身而誠(chéng)，樂(lè)莫大焉?！边@種境界，極古而極新，既傳統(tǒng)，又現(xiàn)代，還超前。這種人類共同向往的崇高境界，在我們中國(guó)大寫意花鳥畫和山水畫里面有著充分的呈現(xiàn)。

綜上所述，我以為，中國(guó)大寫意花鳥畫藝術(shù)是我們民族在世界上引以為傲的文化精髓，是中華文明的獨(dú)絕，是我們中華民族奉獻(xiàn)給全人類的最有價(jià)值的文化瑰寶。

（本文首刊于《中國(guó)文藝評(píng)論》2016年第12期，原名《中國(guó)大寫意花鳥畫的民族性》）