孔子思想流傳千年，但你可能不知道流傳下來的竟然是被篡改后的版本，其真正的思想精髓早已被磨滅。

比如，我們從小就學的《論語》中的第一句：“學而時習之，不亦樂乎”。在上學的時候，我們將其理解為“學習之后經(jīng)常復習，難道不是一件很愉悅的事情嗎？”但實際上這句話中的“時”并不是經(jīng)常的意思，而是“適當?shù)臅r候”。

“時”這個字在《論語》中并不少見，但有意思的是，他從未以“經(jīng)常”的意思出現(xiàn)。要么它是以“季節(jié)、時間”的意思出現(xiàn)，要么就是以“適當?shù)臅r候”這個意思出現(xiàn)。

比如孔子說的“不時不食”，如果按照“經(jīng)?！眮砝斫猓褪恰安唤?jīng)常不吃飯”的意思。但實際上，他說的是“不在不適當?shù)臅r候吃飯”。

再比如孔子說的“使民以時”，說的也不是“經(jīng)常使用老百姓去服役”，而是要“在適當?shù)臅r候讓老百姓去服役”。

所以學而時習之，不亦樂乎。這句話的意思應該是“在適當?shù)臅r候把學到的東西拿出來用，不是非常愉悅的事情嗎？”說到這里，孔子真正的儒家思想精髓是什么？他又是如何被篡改的呢？

孔子的儒家思想，最主要的幾個字就是“仁、義、禮、智、信”，其中最核心的就是一個“仁”，“仁”字的思想本意是親和，是人與人之間的相互親愛。在社會中，人有很多身份，因此也提倡人與人之間身份與身份之間的親愛，即便是君王，也當實行仁政。

比如，在孔子的思想中有“君之視臣如手足，則臣視君如腹心君之視臣如犬馬，則臣視君如國人君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇?！边@句話就是說，君主要對臣民實行仁政，如果君主把臣民當成手足一樣去對待，那么臣民就會將君主當做最為知心的人。如果君主把臣民當作用來使喚的犬馬，那么臣民對于君主，也只是一個有上下級關(guān)系的路人。

而如果君主把臣民當做草芥，隨意虐殺，那么臣民就會把君主當做仇人，最后也必然會復仇。

孔子的主要思想就是仁，但在他的三千弟子中，卻極少有人懂他的精神。孔子大弟子顏淵一生伴隨孔子左右，耳濡目染之下，可以說是深得孔子思想精髓的人。但可惜的是，這位大弟子英年早逝，讓孔子的思想無法完整傳承下來，這也成為孔子臨死前的一大遺憾。

不過，孔子并不知道，在他去世百年之后，就有一個人繼承了他的思想，這個人就是孟子。孟子可以說完全繼承了孔子的思想，還進一步提出：“民為貴，社稷次之，君為輕”的仁政思想。孟子對儒家思想的發(fā)揚，讓儒家思想進一步在世界傳播，因此，在秦朝之前流傳的儒家思想被稱為孔孟之道，也被稱為“先秦儒家”。

為什么說是先秦儒家呢？因為在先秦時期的儒家思想，先是孔孟之道的精髓，而在秦朝之后就已經(jīng)被篡改變質(zhì)了。在孟子之后，儒家最為杰出的代表人物是荀子。荀子是一位博覽天下思想于一身的奇才，每一種思想都有所涉獵。所以他就想以儒家思想為核心，將其他思想完美融匯到儒家思想中。

雖然他最終沒有完全實現(xiàn)這一理想，但他卻交出了兩個非常杰出的徒弟，一個叫李斯，一個叫韓非子。喜歡看歷史的同學或許已經(jīng)知道，這兩個人是法家思想的代表性人物。其實他們是師從荀子，并從荀子這里接觸到法家，也繼承了荀子對儒家思想改造的精神。于是此后兩人就不斷的將真正的孔孟之道進行編改，“先秦儒家”也在兩人的努力下消失了。關(guān)注微信公眾號天機禪。

孔子的儒家思想，在荀子兩個大徒弟的篡改下，已經(jīng)與真正的孔孟之道相背離。在韓非子和李斯的改造下，秦朝之后的儒家已經(jīng)屬于“陽儒陰法”。

明面上，他們還是推崇儒家的仁政，實際上卻在以法家治理世界，比如，孔孟之道中對于君臣父子關(guān)系說的是“君君臣臣、父父子子”。這句話的意思是，只有君主有合格君主的樣子，臣子是合格臣子的作風。父親有父親的責任，子女有子女的孝心，這樣一個國家才能穩(wěn)定和諧。

然而，在韓非子的改編后，孔孟儒家思想就成了“臣事君，子事父，妻事夫三者順，則天下治，三者逆，則天下亂”。這句話的意思就是，臣子就是要聽君主的，兒子就是要聽老子的妻子就是要聽丈夫的。只有這三種關(guān)系不變，才能讓天下長治久安。如果這三者的關(guān)系反過來了，那天下就大亂了。

其實韓非子的這通篡改，最喜聞樂見的就是統(tǒng)治階級。皇帝當然喜歡這樣的思想，只有天下臣民都把皇帝供奉敬仰起來，他的統(tǒng)治才能更加穩(wěn)固。

此前，孔孟之道在仁政之外，還推崇“寡欲”，連君王都要克制自己的欲望，這對于君主來說是不可忍受的。自己作為天下的老大，竟然不能建立后宮，不能想吃就吃，想玩就玩。那我做這個皇帝有什么意思呢？

所以對于孔孟之道的篡改，統(tǒng)治階級是非常喜歡的。于是在漢朝的時候，儒家董仲舒為了進一步讓思想為君主服務，又提出了“三綱五?！?/strong>的概念。此時的儒家思想與孔子當時的儒家思想，已經(jīng)有很大的區(qū)別，但孔子也無法預知未來，他絕對不會想到自己的思想，竟然會被后世的人篡改，去為君王服務。

不過，也正是因為后人對儒家思想的改造，使得儒家思想這一脈流傳下來。雖然這已經(jīng)脫離了孔子的本性，孔家的后人也是因禍得福。正是這種服務于王權(quán)的篡改，讓孔家在兩千年的王朝興衰中不斷傳承下來。

孔子的真正思想，在韓非子、董仲舒等人的篡改中，已經(jīng)淪為服務統(tǒng)治階層的工具。這一現(xiàn)象在南宋時期達到了巔峰，因為此時出現(xiàn)了又一時代大儒朱熹。

在朱熹出現(xiàn)之前，不論是隋朝還是唐朝，社會風氣都是比較開放的。儒家思想并沒有禁錮人們的行為，但是在朱熹出現(xiàn)之后，他提出了“存天理、滅人欲”的思想口號。什么是“存天理、滅人欲”呢？

天理就是三綱五常，這是上天的道理。人欲就是指人的各種欲望，就是違背三綱五常之外的欲望，一切想要違背三綱五常的行為都要被毀滅。朱熹把自己篡改后的儒家思想成為“新儒學”，也叫程朱理學。在朱熹的改編下，儒家的地位進一步提升。從此之后，元、明、清歷代在科舉考試中都以朱熹的思想注解為準。

那么，為什么說朱熹的“新儒家”禁錮了此后幾個時代的人呢？對于男性而言，朱熹就讓大家按照標準來做事，不要有自己的思想和見解，直接按照我的思想來就完事兒。而對于女性呢，朱熹更是帶著極大的偏見，也讓后世朝代里的女性，承受了太多不該承受的痛苦。

比如朱熹提出的“餓死事小，失節(jié)事大”，有什么是比生命更重要的呢？朱熹說是貞潔，于是在之后的朝代中，女子一旦失節(jié)，要么就痛苦的自殺而亡，要么就是被周圍的人活活逼死。而那些所謂的三從四德、裹腳等等，也是從這個時候開始，其目的就是為了約束禁錮女性。

朱熹的“新儒家”和我們了解的孔孟之道，有什么相似之處呢？孔子要求大家一定要按照他的標準來做事了嗎？孔孔子要求女子一定要三從四德了嗎？孔子說，臣民一定要把君主作為“天”了嗎？孔子的精神思想說的一直是仁政，是君主對臣民的仁，也是孟子所說的：“民為貴、社稷次之、君為輕”，而不是后世改編后的：“君要臣死，臣不得不死，父要子亡，子不得不亡?！?/p>

在現(xiàn)代社會，我們的思想當然已經(jīng)得到了解放，但與此同時，對于儒家思想也就有了一定的誤解。對于很多人來說，儒家思想就是封建迷信思想，孔子就是封建思想的領(lǐng)頭人。因此，這位世界名人排行榜前五的偉大思想家，在國內(nèi)反而遭受了太多的惡意。

其實我們所厭惡的，所反對的是后世之人為了迎合統(tǒng)治階級，而篡改后的孔孟思想，并非孔子和孟子的本意。