地氣上為云，天氣下為雨，雨出地氣，云出天氣，人法地，所以，人也是一個(gè)小天地，人體是一個(gè)圓，雖然它長(zhǎng)的不是一個(gè)圓形的，但如果我們站的足夠遠(yuǎn)，看到的任何物體都是圓形的，就類似于我們看到的太陽(yáng)圓形的，月亮圓形的，但實(shí)質(zhì)上它們并不是圓形的。如果我們站在月亮上看地球，地球是圓形的，但是我們站在地球上去看地球，地球畸形怪狀。人體你非要走近了看，它不是圓的，但是，你離遠(yuǎn)看都是圓的，其實(shí)你走近看也會(huì)發(fā)現(xiàn)頭圓的，手指頭圓的，腳趾頭圓的，為什么我們現(xiàn)在生產(chǎn)一些汽車，生產(chǎn)一些器械，都不能是有棱角的，要圓的。

伊尹這個(gè)廚師每天起來(lái)給商湯王做飯菜，那做多了，他就老想這個(gè)調(diào)味，他把這些《神農(nóng)本草經(jīng)》里邊的藥，就給他調(diào)了調(diào)，搞出了一些湯湯，那這些個(gè)湯湯就被他記載成《湯液經(jīng)》，非常的了不起，后來(lái)，被張仲景重新給它闡述論廣了一下，就成了我們今天的《傷寒論》，仲景距伊尹2000年，我們距仲景2000年，那我們距伊尹近4000年，我們中國(guó)上下5000年，實(shí)際上具有文字記載的也就4000年?？梢哉f(shuō)有文字記載的中華文明，4000年前，就已經(jīng)有了《湯液經(jīng)》，我們中醫(yī)，更多的還是在開湯藥，雖然也開丸藥，也開散劑，也開膏方。但是作為一個(gè)中醫(yī)大夫，就是這個(gè)開的湯藥占的比例比較多。就類似于我們?cè)趯W(xué)習(xí)《神農(nóng)本草經(jīng)》的時(shí)候，里邊也有礦物類的藥物，也有動(dòng)物類的藥物，但是草本類的藥居多，所以叫《神農(nóng)本草經(jīng)》，那我們搞中醫(yī)的人，也算是一個(gè)湯液醫(yī)，說(shuō)到湯，我們一定要想到商湯王。一定要想到伊尹這個(gè)偉大的廚師，我們現(xiàn)在說(shuō)勾兌，他是最早的勾兌家，非常善于勾兌，雖然《湯液經(jīng)》已經(jīng)讀不到它的原貌，但是《湯液經(jīng)》也流傳下來(lái)一些很好的東西。

陰旦湯，陽(yáng)旦湯，還有這個(gè)六神湯，這些湯各有小大，二六十二加上陰旦湯陽(yáng)旦湯的小大，一共16個(gè)方，這16個(gè)方非常的要緊，那我給大家講一講，讓大家心里面有個(gè)概念有個(gè)數(shù)。作為湯醫(yī)，我們必須熟練的掌握這些方！在我們?yōu)椴∪丝床〉臅r(shí)候，我們要非常自信的知道，這16個(gè)方就是113個(gè)方，262個(gè)方，甚至桂林古本300多個(gè)方，包括是我們后世一切處方的母方，就是一切處方的母方。我們稱《傷寒論》為方書之祖，那么《湯液經(jīng)》更是方書之祖的之祖，我們說(shuō)這16個(gè)方應(yīng)該把它學(xué)好，把它用好。反復(fù)的琢磨。

首先是陽(yáng)旦湯，陽(yáng)旦湯又分為小陽(yáng)旦湯和大陽(yáng)旦湯，明顯是道家的思想。為什么仲景后來(lái)不用這些名字了，因?yàn)橹倬八畹哪甏仟?dú)尊儒家。雖然我們中國(guó)，很晚才有了道教，張道陵所創(chuàng)造的道教，小說(shuō)里面也叫張三豐，但實(shí)際上的話，這個(gè)道家是早就有的，雖然它不是宗教，但是它這個(gè)道統(tǒng)的文化是早就有的，道家當(dāng)中的一些術(shù)語(yǔ)。在張仲景所生的年代，已經(jīng)廢棄不用了。小陽(yáng)旦湯，就是我們今天桂枝湯，旦，就是地平線上出來(lái)個(gè)太陽(yáng)，上面是日，底下是地平線，太陽(yáng)剛剛升起來(lái)，陽(yáng)旦湯，就是太陽(yáng)剛剛升起來(lái)，就是我們給人體生個(gè)小火火，小陽(yáng)旦湯怎么生，就是用桂枝湯，桂枝湯，這個(gè)成分我們是非常熟悉的。就是桂枝，芍藥，生姜，大棗，大棗12枚，差不多也就三兩，桂枝芍藥生姜大棗，全部都是等量的，桂枝芍藥是一對(duì)陰陽(yáng)，生姜大棗，是一對(duì)陰陽(yáng)，那么甘平的甘草，正好能在中間起一個(gè)平衡的作用，甘草用了二兩。那么辛味的桂枝和苦味的芍藥，構(gòu)成一個(gè)辛苦配，那么辛味的生姜，和甘味的大棗，構(gòu)成了一個(gè)辛甘配，那么整個(gè)處方，包括甘草，它們共同構(gòu)成了一個(gè)辛苦甘的配伍。我一再?gòu)?qiáng)調(diào)說(shuō)，經(jīng)方基本就是一個(gè)辛苦甘的配伍，好多處方，大多處方都是這樣。這個(gè)小陽(yáng)旦湯，就是要讓我們?nèi)梭w來(lái)生一點(diǎn)小火，少火生氣、壯火食氣，桂枝湯是一個(gè)很好的補(bǔ)的藥，可以說(shuō)它針對(duì)的就是虛熱，不虛了也就不熱了。

那么談完小陽(yáng)旦湯，我們繼續(xù)看大陽(yáng)旦湯。大陽(yáng)旦湯就是張仲景筆下的黃芪建中湯加個(gè)人參，那么我們說(shuō)一個(gè)溫陽(yáng)的藥為什么要加一個(gè)甘寒的人參？陰中求陽(yáng)，這是大的手筆。我們看到以為它是多余的，實(shí)際上它是點(diǎn)睛之筆，黃芪建中湯當(dāng)中加個(gè)人參。說(shuō)到小建中湯，就是桂枝湯倍芍藥加飴糖。那么黃芪建中湯，就是小建中湯加了個(gè)黃芪。然后又加一個(gè)人參，也就是我們所說(shuō)的北沙參，這就是大陽(yáng)旦湯，大補(bǔ)的。

那么說(shuō)完小大陽(yáng)旦湯，我們?cè)僬勑〈箨幍￡幍?，就是仲景筆下的黃芩湯加了一個(gè)生姜，大概，張仲景認(rèn)為陰旦湯搞個(gè)搞個(gè)生姜干什么？生姜辛溫不行，但是我還告訴你，陽(yáng)中求陰，這是點(diǎn)睛之筆，這不是畫蛇添足。黃芩湯加一個(gè)生姜就是小陰旦湯。

我們?cè)賮?lái)談大陰旦湯，大陰旦湯，就是現(xiàn)在的小柴胡湯加了個(gè)白芍，小柴胡湯，為什么要加一個(gè)芍藥？小柴胡湯我們后世一直在講，說(shuō)它是舒利肝膽的。那么說(shuō)到舒利肝膽的話，首先要柔肝，養(yǎng)陰柔肝，芍藥可以勝任，小柴胡湯加一個(gè)芍藥，這是大陰旦湯。今天特別給大家提到這些，就是讓大家明白，《傷寒論》當(dāng)中的方子的前身是什么，它們的母方是什么，就是要談到我們這些湯醫(yī)用的湯方的那個(gè)亞當(dāng)和夏娃是誰(shuí)，讓大家重新去回顧。何為陰陽(yáng)一體。讓大家重新去領(lǐng)悟，無(wú)論是我們?cè)谛嗅t(yī)的過(guò)程當(dāng)中，還是在生活的過(guò)程當(dāng)中，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)什么，如何去平衡生活和工作當(dāng)中，以及我們內(nèi)心的一些事情。

談完了大小陽(yáng)旦湯陰旦湯四個(gè)方之后，我們?cè)賮?lái)探討這個(gè)六神湯的大小方，說(shuō)到四神湯，我們是比較熟悉的，就是左青龍右白虎。我們提到左就是東，東青龍，西白虎，南朱雀，北玄武，這個(gè)我們比較熟悉，但是，除了這個(gè)四神湯之外？還有兩神，正所謂的，稱之為是六神湯，那么還有哪兩神？除了青龍白虎朱雀玄武，還有勾陳和騰蛇，今晚就把這六神湯大小12個(gè)方，包括剛才提到的大小陰旦和大小陽(yáng)旦，一共這個(gè)16個(gè)方講給大家。

大小青龍我們是比較熟悉的，但是，要知道說(shuō)我們特別提到的《湯液經(jīng)》當(dāng)中的大小青龍，或者是《輔行訣》當(dāng)中提到大小青龍，它和我們后世的大小青龍，它是不一樣的。那么我們現(xiàn)在的小青龍，其實(shí)是大青龍。言外之意，我要告訴大家的是，現(xiàn)在那個(gè)大青龍和小青龍，其實(shí)不是一回事，我們今天的麻黃湯就是我們過(guò)去的小青龍，今天的小青龍就是過(guò)去的大青龍。青龍主升的，凡是氣機(jī)需要往上往外的都可以用它，比如說(shuō)臟器的脫垂了，可不可以用青龍湯？太可以了。

那白虎與它正好相反。白虎是使得人體的氣體下降的，那有的人頭重腳輕，氣血往上涌的這種，容易腦出血這種，當(dāng)然這種人不能夠用大小青龍了，你得用大小白虎來(lái)往下降氣的。包括流鼻血的，芍藥甘草湯很好用，但是如果芍藥甘草湯用了不奏效，直接上小白虎大白虎，很靈驗(yàn)的，那么小白虎湯，就是我們今天的白虎湯。大白虎湯，就是今天的竹葉石膏湯，去掉人參加了一個(gè)生姜。

所以說(shuō)你要知道，張仲景雖然是醫(yī)圣，但比起伊尹，還是差一點(diǎn)。為什么這樣去講？為什么我們非要提到伊尹？因?yàn)橹袢~石膏湯，本來(lái)它是沒(méi)有人參的，它有生姜。人參、生姜區(qū)別在哪里？本來(lái)就是一個(gè)治療氣陰不足的虛弱之癥，加人參不是更對(duì)癥，加生姜才更對(duì)癥。始終記住陽(yáng)中求陰，陰中求陽(yáng)，伊尹，就這么牛逼，他天天配菜，配的那叫一絕，他是廚師的祖宗，其實(shí)，他也是我們湯液醫(yī)的祖宗。

夏天馬上就來(lái)了，我們有機(jī)會(huì)去體會(huì)一下竹葉石膏湯，把人參換成生姜是點(diǎn)睛之筆，是靈魂，絕不是畫蛇添足，仲景有點(diǎn)把這個(gè)品味降了一點(diǎn)，當(dāng)年何颙也說(shuō)過(guò)是仲景是“用思精而韻不高，可以為良醫(yī)'，是一個(gè)很好的醫(yī)生，但是實(shí)際上他境界并不是很完美，伊尹人家是可以治國(guó)的，說(shuō)是國(guó)君治國(guó)，實(shí)際上是伊尹治國(guó)，治大國(guó)若烹小鮮。我們知道說(shuō)這句話出自《道德經(jīng)》，是老子說(shuō)的治大國(guó)若烹小鮮，但實(shí)際上這句話講的是誰(shuí)，它本來(lái)應(yīng)該出自哪里？就出自伊尹“治大國(guó)若烹小鮮'。伊尹的本職工作是個(gè)廚師，他就是給商湯王做飯的御廚，他給國(guó)君做飯的，那么他還幫著他治國(guó)的，治大國(guó)若烹小鮮說(shuō)的是誰(shuí)，說(shuō)的就是伊尹！

青龍白虎談完了，我們來(lái)談一下朱雀，朱雀就是火鳳凰，紅色的鳥，其實(shí)就是這樣的鳳凰。青龍誰(shuí)也沒(méi)見過(guò)，鳳凰誰(shuí)也沒(méi)見過(guò)，這一東一南，這個(gè)都沒(méi)見過(guò)？東南為陽(yáng)。白虎是可以見到的，玄武烏龜是可以見到的，那么朱雀湯，大小朱雀湯又是什么？小朱雀湯就是我們仲景筆下的黃連阿膠湯。黃連阿膠湯比起朱雀湯這個(gè)名字，它降了一大截。大朱雀湯是什么？就是在黃連阿膠湯的基礎(chǔ)上加上人參干姜各二兩，你看又是一個(gè)養(yǎng)陰的藥加了一個(gè)辛溫的藥，加了一個(gè)干姜，干姜不是溫陽(yáng)的嗎？四逆湯當(dāng)中附子干姜甘草。很多人不理解，如果大家看過(guò)《鐵齒銅牙紀(jì)曉嵐》的話，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)何珅這個(gè)人是非常重要的，不能沒(méi)有他。你如果懂管理的話，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)說(shuō)那個(gè)搗亂的人是必要的，沒(méi)有他不行的。如果整個(gè)團(tuán)隊(duì)當(dāng)中都是整整齊齊的，那我們是了然無(wú)趣的，這是一個(gè)，再一個(gè)是？很多事情領(lǐng)導(dǎo)是不會(huì)知道的，既然不會(huì)知道，又如何去做管理了，包括我們學(xué)習(xí)也一樣。群體有搗亂的人，我們才有氣氛，大家都很聽話，這樣就沒(méi)有氣氛了。

那玄武湯，玄就是黑的意思，那么朱雀的朱就是紅的意思，白虎了不用說(shuō)了，青龍那就是青，這不是青赤黃白黑缺一個(gè)黃，玄武是黑的意思，玄武湯也就我們現(xiàn)在真武湯，他本來(lái)用的不是生姜，而是干姜。那么大家去體會(huì)一下，你用真武湯的時(shí)候，你不要用生姜，用干姜，你去體會(huì)一下，是不是更好？那么大玄武湯就是在小玄武湯基礎(chǔ)上加了人參和甘草。一個(gè)鎮(zhèn)水的方里邊又加了一個(gè)養(yǎng)陰的藥，又是一個(gè)讓我們不解的事情，其實(shí)也沒(méi)有什么太難理解的，就像我們要跳的高，必然要蹲下一點(diǎn)，就像我們要跳的遠(yuǎn)，必然要往后閃一下。

那么接下來(lái)我們談大小勾陳湯以及大小騰蛇湯，那大小勾陳湯和大小騰蛇湯，當(dāng)然是指宗教的了，東南西北都管了，中間誰(shuí)管，就它倆。那么它倆，一個(gè)相對(duì)是補(bǔ)的，一個(gè)相對(duì)是瀉的。大小句陳湯，相對(duì)是補(bǔ)的，或者是通的。大小騰蛇就是瀉的，不是為了補(bǔ)，就是為了除邪。那么小勾陳湯就是張仲景筆下的理中湯，但是把白術(shù)換成了大棗，也就是所謂的參姜草棗。

大家去體會(huì)一下，后世我們有個(gè)四君子湯，參術(shù)苓草，但理中湯是參術(shù)姜草，而小勾陳湯是參姜草棗，大家去體會(huì)一下它們之間的不同。大勾陳湯，就是在小勾陳湯的基礎(chǔ)上，加了半夏黃連黃芩，補(bǔ)的藥怎么又加了一些好像是苦寒的藥，要瀉嗎？這就是點(diǎn)睛之筆，令人費(fèi)解的地方，也是奧妙之所在。小勾陳湯，加了半夏黃連黃芩，然后把干姜換成了生姜，有點(diǎn)像我們半夏瀉心湯的樣子。

但是我們后世的半夏瀉心湯是用干姜，不是用生姜。當(dāng)然生姜瀉心湯當(dāng)中干姜和生姜都用，它們和大勾陳湯，又有著怎樣的千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系？哪一個(gè)更合適更高明？動(dòng)動(dòng)自己的腦瓜子去琢磨琢磨，去想一想！

我們來(lái)具體談一下小勾陳湯，理中湯當(dāng)中，張仲景用了參術(shù)姜草，這其中有辛苦甘的配伍在里邊。但是小勾陳湯，他沒(méi)有用白術(shù)，他用的是大棗，白術(shù)作為一個(gè)苦藥，你覺(jué)得它是補(bǔ)還是瀉，等于是小勾陳湯里面用了兩個(gè)甘平的藥，一個(gè)大棗，一個(gè)甘草。還用了一個(gè)甘微寒的藥，就是有三個(gè)甘味的藥，三個(gè)甘味的藥加了一個(gè)辛味的，辛溫的干姜，等你去體會(huì)其中的不同，后世的四君子湯的話，它把辛溫的干姜，換成了甘平的茯苓，不那么溫了。小勾陳湯是把白術(shù)換成大棗，它是不那么苦了，你去想一下它們之間的區(qū)別。

談完這個(gè)大小勾陳湯，我們?cè)賮?lái)談一下大小騰蛇湯。大小騰蛇湯是用來(lái)瀉的，那么小騰蛇湯，就是大承氣湯，把大黃去掉，用的是甘草。大承氣湯本來(lái)是大黃枳實(shí)厚樸芒硝，他把大黃換成甘草，也就是枳實(shí)厚樸芒硝和甘草。

再看一下大騰蛇湯，它是在大承氣湯的基礎(chǔ)上，加了葶藶子甘草生姜，瀉的過(guò)程當(dāng)中，還稍微補(bǔ)一補(bǔ)，甘草和生姜，點(diǎn)睛之筆，所以的話，我們大家去看一下這個(gè)六神湯的大小方以及大小的陰旦湯，大小陽(yáng)旦湯，再去琢磨一下《湯液經(jīng)》當(dāng)中所記載的些母方，這是我們經(jīng)方的母方，再去琢磨一下。

關(guān)于運(yùn)用五行方法來(lái)解釋經(jīng)方，就是大小五臟的補(bǔ)和瀉的方，五臟的補(bǔ)的和瀉的方一共十個(gè)，然后分大小就是20個(gè)方，以后再給大家講解。今天，我們就談一下這個(gè)六神湯的大小方，以及大小陰陽(yáng)旦湯。大家去思考琢磨，希望能從中領(lǐng)略一點(diǎn)傳統(tǒng)中醫(yī)思維的博大精深，也就是做事情不要做那么絕對(duì)，開方子也是不要那么絕對(duì)。

               大小青龍主左升，
               大小白虎主右降，
               大小勾陳主補(bǔ)中，
               大小騰蛇主瀉內(nèi)，
               大小朱雀主益火，
               大小玄武主利水。

左升右降，瀉內(nèi)補(bǔ)中，水火既濟(jì)！

    （2023年3月4日李老師講授）

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