生活中，如果有人做了錯(cuò)事冒犯了你，對(duì)你造成來一定的傷害，請(qǐng)問你會(huì)怎么做呢？你會(huì)選擇忍耐嗎？還是進(jìn)行報(bào)復(fù)？ 

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      對(duì)于這個(gè)問題，我們來看看圣先賢的態(tài)度是什么？老子講“以德報(bào)怨”，孔子講“以直報(bào)怨”。   

     《道德經(jīng)》第六十三章，原文是”大小多少，報(bào)怨以德“。這句話一般理解為，不論別人對(duì)自己的怨恨有多大，都要用清靜無為的道德來應(yīng)對(duì)。

     而在《論語憲問》里說：

     或曰：以德報(bào)怨，何如？

     子曰：何以報(bào)德？以直報(bào)怨，以德報(bào)德。

    學(xué)生問孔子：人家欺負(fù)我，我用道德感化他，如何？

     孔子說：你用德來回報(bào)怨恨，那你用什么來回報(bào)有道德的人呢？正確的做法是，用正直來回報(bào)怨恨，用道德回報(bào)道德。正直行事。

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     老子講以德報(bào)怨，孔子講以直報(bào)怨，你會(huì)不會(huì)覺得有些困惑，究竟是要“以德報(bào)怨”還是“以直報(bào)怨”？

       其實(shí)老子講的報(bào)怨以德，是事情發(fā)生之前，不是事后。事情已經(jīng)發(fā)生了，你還報(bào)什么德？所以，任何事，你都需要事先防范。

      事后之所以會(huì)有報(bào)怨，事后之所以會(huì)有仇恨，那就是因?yàn)槟銢]有事先施德來預(yù)防，用德來預(yù)先防止人家對(duì)你的報(bào)怨。而孔子講的是事后，其實(shí)，二者只是兩個(gè)時(shí)段不一樣而已。

      老子主張事先防范，他的方法適用于怨恨產(chǎn)生之前。尤其是，在與人打交道的時(shí)候，時(shí)時(shí)提醒自己謹(jǐn)言慎行，避免引起不必要的沖突和麻煩。

      但是世間所有事并不能真正如我們所愿，就算我們一直謹(jǐn)言慎行，也有可能還是會(huì)與人結(jié)怨 , 如果真的不得已而為之，與人結(jié)怨了，我們?cè)?/span>怎么辦呢？那就不能再以德報(bào)怨了。這時(shí)候就要用孔子說的以直報(bào)怨。    

       但是，以直報(bào)怨并非以牙還牙，并非是你怎么對(duì)我，我就同樣的方式會(huì)對(duì)你。以牙還牙在我們中國來說是個(gè)貶義詞，真正的君子從不主張用這個(gè)。

      其實(shí)呀，你就讓對(duì)方自作自受就好了。當(dāng)他人冒犯得罪你了，他自己的心里也會(huì)有些惴惴不安的，他已經(jīng)受到了懲罰，你又何必對(duì)他進(jìn)行打擊報(bào)復(fù)呢？放寬你的心胸，對(duì)他不予理會(huì)，這才是真厲害。 

 

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     還記得《寒山拾得問對(duì)錄》嗎？

      昔日寒山問拾得曰:  世間有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、騙我，如何處置？

      拾得曰：忍他、讓他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他，再過幾年你且看他。

      這就是以直報(bào)怨，真正胸懷寬廣的人都知道，每個(gè)人都會(huì)自作自受，但是如果你真的遇到那些做錯(cuò)了事情，還會(huì)心安理得的人，你對(duì)他就更無需搭理，遠(yuǎn)離他即可，因?yàn)樗揪筒恢档媚闳ダ頃?huì)。

      人都有自知之明的，如果一個(gè)人知道自己理虧，知道自己做錯(cuò)了事，他心里會(huì)對(duì)你有虧欠感的，他自己會(huì)想一些辦法來彌補(bǔ)你，如果這個(gè)時(shí)候，你再去罵他，他就會(huì)想：“反正也被你罵了，就算抵消了，我也不需要再彌補(bǔ)了”。

     只要搞懂了這個(gè)道理，處理很多事情來就有明確的方向。比如，你家孩子做錯(cuò)了一件事，你也不要馬上批評(píng)他，什么也不說，只是有點(diǎn)不高興的樣子，你要相信孩子自己能察覺他做錯(cuò)了，自己需要去改正，然后等孩子來找你，先等他說：爸，我那件事做得不好，惹你不高興了，對(duì)不起，我下次一定改?！?nbsp;

      這個(gè)時(shí)候，你再表揚(yáng)他，你再次表揚(yáng)他，表揚(yáng)他知錯(cuò)能改，也知道要去彌補(bǔ)，懂得主動(dòng)來承認(rèn)。這是很好做法。同時(shí)你也告訴孩子，有進(jìn)步和懂事了，爸爸相信你會(huì)越來越好的。

     生活中還有這種例子，有些事情，我們明明很清楚，我們卻要假裝不知道，明明眼見為實(shí)，看的真切，依然假裝說未曾見到，明明聽說過某件事，卻依然說不曾聽聞。為什么呢？因?yàn)槲覀冋f話辦事，要照顧到每一個(gè)人的立場(chǎng)和面子，有些話當(dāng)講不當(dāng)講，要看具體的場(chǎng)合和具體的人，以及具體的實(shí)際狀況。

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      比如呀，你在設(shè)想另外一個(gè)場(chǎng)景，在辦公室內(nèi)，跟你要好的兩個(gè)平級(jí)同事在吵架，這個(gè)時(shí)候，你怎么辦呢？

      你肯定是要首先勸解開兩個(gè)吵架的人，然后私底下告訴其中一個(gè)，“哎呀，這個(gè)事肯定是對(duì)方錯(cuò)了，但是你的表現(xiàn)也太過了，算了吧，大家每天抬頭不見低頭見的，和解萬歲吧！”

      然后你稍微等待一下，再私底下把同樣的話告訴另外一個(gè)人。

     如果你想當(dāng)和事佬，一定要緩和所勸解對(duì)象的情緒，一定要先說是不在場(chǎng)的那個(gè)人的錯(cuò)，這樣，你就獲得了情感上的支持。如果你很直接地批評(píng)所勸解對(duì)象，說：“是你錯(cuò)了，你怎么連這個(gè)都不懂?！睂?duì)方心里肯定會(huì)想“你算老幾呀？你又不懂事情的來龍去脈，你又不是當(dāng)事人，你站著說話不腰疼，你的感受又不真切，你的利益又沒受損，你還跑來這里教訓(xùn)我，我憑什么聽你的？”

      所以，我們中國人有些話是可以公開講，有些話是只能私下講，有些話對(duì)這個(gè)人可以這樣講，對(duì)另外一個(gè)人就需要換一種方式了。要學(xué)會(huì)因人而異的說話之道。

      溝通是個(gè)無限游戲，修煉好自己，但愿你能在其中自由自在地暢游。