【發(fā)展領(lǐng)導(dǎo)力要注意的三個問題】

領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)展的分析框架----胡宗仁（江蘇省委黨校公共管理教研部主任、教授，行政管理專業(yè)碩士生導(dǎo)師）

如何發(fā)展領(lǐng)導(dǎo)力？發(fā)展誰的領(lǐng)導(dǎo)力？這是具有極大實踐指導(dǎo)意義的課題。

在組織領(lǐng)導(dǎo)力的環(huán)境中，領(lǐng)導(dǎo)者和被領(lǐng)導(dǎo)者之間，應(yīng)該說，領(lǐng)導(dǎo)者處于中心地位，是領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者二者之間關(guān)系的主要構(gòu)建者和推動者。

基于這一假設(shè)，發(fā)展領(lǐng)導(dǎo)力，其中一項重要工作，就是要發(fā)展領(lǐng)導(dǎo)者的領(lǐng)導(dǎo)能力，從而推動領(lǐng)導(dǎo)力的績效結(jié)果。

這是絕大多數(shù)企業(yè)在發(fā)展領(lǐng)導(dǎo)力，包括構(gòu)建領(lǐng)導(dǎo)力素質(zhì)與能力模型時，所采取的普遍方法論。

但是，這個方法論是不全面的，是有誤區(qū)的，是需要引起重視的。

第一，領(lǐng)導(dǎo)力一定是有目標(biāo)和方向的。

任何領(lǐng)導(dǎo)活動都是有明確目標(biāo)的，因此，朝著既定的目標(biāo)和方向，并最終實現(xiàn)目標(biāo)，是領(lǐng)導(dǎo)力的本質(zhì)要求。

如同戴夫·尤里奇和諾姆·斯莫爾伍德所言：“在領(lǐng)導(dǎo)力的著作中，我們太容易忽視一個明顯的事實：領(lǐng)導(dǎo)者必須達成目標(biāo)。如果領(lǐng)導(dǎo)者不能達成目標(biāo)，所有的情商、判斷力、同理心、愿景、學(xué)習(xí)能力都毫無用處?！?/span>

結(jié)論，即使有領(lǐng)導(dǎo)能力，但如果失去了組織的領(lǐng)導(dǎo)目標(biāo)，也就無所謂領(lǐng)導(dǎo)力。

因此，有領(lǐng)導(dǎo)能力，并不等于有領(lǐng)導(dǎo)力。領(lǐng)導(dǎo)力的前提，必須回答，領(lǐng)導(dǎo)力的目標(biāo)和方向性的問題。

第二，領(lǐng)導(dǎo)力是領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者相互之間的一種作用和被作用的關(guān)系。

因此，領(lǐng)導(dǎo)力一方面既要強調(diào)領(lǐng)導(dǎo)者作用于被領(lǐng)導(dǎo)者，同時也要強調(diào)被領(lǐng)導(dǎo)者作用于領(lǐng)導(dǎo)者。

領(lǐng)導(dǎo)者憑什么作用于被領(lǐng)導(dǎo)者，著名的領(lǐng)導(dǎo)力學(xué)者巴斯和詹姆斯·麥格雷戈·伯恩斯，提出了交易型領(lǐng)導(dǎo)力和變革型領(lǐng)導(dǎo)力二種類型。

所謂交易型領(lǐng)導(dǎo)力，強調(diào)的是交換，基礎(chǔ)是利益。

在交換中，領(lǐng)導(dǎo)給部下提供報酬、實物獎勵、晉升機會、榮譽等，以滿足部下的需要與愿望；而部下則以服從領(lǐng)導(dǎo)的命令指揮，完成其所交給的任務(wù)作為回報。

而變革型領(lǐng)導(dǎo)力，強調(diào)的是理想與道德，通過讓員工意識到所承擔(dān)任務(wù)的重要意義和責(zé)任，激發(fā)下屬的高層次需要，擴展下屬的需要和愿望，使下屬為團隊、組織和更大的政治或經(jīng)濟利益而超越個人利益，愿意為了一個共同的目標(biāo)而努力。

第三，領(lǐng)導(dǎo)力不僅強調(diào)行為，還要強調(diào)結(jié)果。

一切不以組織目標(biāo)與結(jié)果為導(dǎo)向的領(lǐng)導(dǎo)力，都是假的領(lǐng)導(dǎo)力。領(lǐng)導(dǎo)結(jié)果的好壞，是評價領(lǐng)導(dǎo)力的大小和是否具有成效的一個重要標(biāo)準(zhǔn)。

胡宗仁教授說，領(lǐng)導(dǎo)活動的結(jié)果是唯一的、最終的一個評判領(lǐng)導(dǎo)力績效的標(biāo)準(zhǔn)。我們需要指出的是，最終的結(jié)果好，不一定意味著有領(lǐng)導(dǎo)力；但領(lǐng)導(dǎo)力高，結(jié)果一定要好。

領(lǐng)導(dǎo)力的目標(biāo)性與結(jié)果性，我們可以把它定義為戰(zhàn)略型領(lǐng)導(dǎo)力。

在交易型領(lǐng)導(dǎo)力和戰(zhàn)略型領(lǐng)導(dǎo)力之間，還有一種領(lǐng)導(dǎo)力，叫做魅力型領(lǐng)導(dǎo)力，領(lǐng)導(dǎo)者靠自己的人格魅力，靠自己的無私奉獻，靠利他主義的精神，贏得追隨者的追隨。

最終，領(lǐng)導(dǎo)力的結(jié)果，我們可以給出這樣一個公式：

領(lǐng)導(dǎo)力=（交易型領(lǐng)導(dǎo)力+魅力型領(lǐng)導(dǎo)力）X戰(zhàn)略型領(lǐng)導(dǎo)力

此外，除了行為和結(jié)果，還有一個特別值得關(guān)注的課題，即領(lǐng)導(dǎo)力是否還會涉及動機，價值觀是否是一個前提，或者進一步，我們要回答的是，是否存在好的領(lǐng)導(dǎo)力和壞的領(lǐng)導(dǎo)力？

希特勒有魅力，有戰(zhàn)略，有目標(biāo)，有方向，我們可以說希特勒有領(lǐng)導(dǎo)力嗎？德魯克大師的回答是不能。

德魯克對領(lǐng)導(dǎo)力的一個經(jīng)典定義是，所謂領(lǐng)導(dǎo)力，就是要把人們提高到一個更高的境界，領(lǐng)導(dǎo)力是有道德評判標(biāo)準(zhǔn)的。

卓越領(lǐng)導(dǎo)力中心首席顧問

----沈小濱