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《史記》卷一即《五帝本紀(jì)第一》篇中，用較長的文字記敘了堯察人、選人、用人的史實(shí)。其人、其事、其理雖然距今相當(dāng)久遠(yuǎn)了，如今的政治制度與那時(shí)存有天壤之別，但品讀堯的心態(tài)與做法，仍不乏借鑒的價(jià)值。
不用“頑兇”與“邪僻” 堯物色可登其嗣位之人，向部下征求意見時(shí)問道：“誰可順此事？”有人稱堯的嗣子丹朱可以，將其予以推薦作為人選。堯說：“頑兇，不用?！庇钟腥送扑]共工，堯說：“共工善言，其用僻，似恭漫天，不可”。何為“頑兇”？《左傳》的定義是：“口不道忠信之言，心不則德義之經(jīng)”。堯?qū)补さ脑u(píng)價(jià)是啥意思？《史記》集解的注釋是：“共工善為言語，用意邪僻”。其大意是說，此人巧言令色，華而不實(shí)，好說歪理。堯究竟想用啥樣的人呢，文中雖然未從正面直言，但從其對(duì)“頑兇”與“用僻”忌惡中，足可以領(lǐng)悟得出：他欣賞和看重的是重忠義、守德義、能實(shí)干。對(duì)這樣的人委以重任，才能推進(jìn)事業(yè)的發(fā)展。堯的眼光和標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)如今察人、識(shí)人、選人、用人，顯然值得參考和借鑒。
在實(shí)踐中鍛煉和檢驗(yàn) 堯在位70載，時(shí)年86歲時(shí)，選拔接班人已經(jīng)迫在眉睫，于是便問輔臣四嶽誰可“踐朕位”。嶽推薦了虞舜，言其“能和以孝，烝烝治，不至姦?！?/section>堯?yàn)榱饲袑?shí)看準(zhǔn)這位候選人，便將兩個(gè)女子許舜為妻妾，以觀其德。又以“五典”察舜司徒之職，見其能力。然后又使舜“入山林川澤”，讓其經(jīng)受暴風(fēng)雷雨。經(jīng)過一系列“考試”過關(guān)后，堯才認(rèn)可了他，被“令攝天子之政”。堯的這幾招，的確很重要。從被選拔對(duì)象如何調(diào)教妻妾中，可以看其治家的能力。把妻妾調(diào)教好，有了賢內(nèi)助，才能防止枕邊吹邪風(fēng)。委以司徒之職，讓其用“五典”，可以鍛煉和檢驗(yàn)其駕馭局面的能力。將其委派到艱苦環(huán)境中，經(jīng)受磨練和考驗(yàn)，才能干出一番大事業(yè)。堯的這些具體做法，如今當(dāng)然不能照搬，但在實(shí)踐中鍛煉和檢驗(yàn)人才，還是不可或缺、忽略不得的。
不以天下之病而利一人 古代的帝王至高無上，一手遮天，江山、財(cái)富、美人均可占有。對(duì)這樣的好事，堯?yàn)樯恫皇谄渌米拥ぶ?，而選擇了與他沒有血緣關(guān)系的舜接班？司馬遷在《史記》中有論：“堯知丹朱不肖，不足以授天下，于是乃權(quán)授舜。授舜，則天下得其利而丹朱病；授丹朱，則天下病而丹朱得其利，終不以天下之病而利一人?！?/section>《史記》索引對(duì)此評(píng)論道：“父子繼立，常道也。求賢而禪，權(quán)道也。權(quán)者，反常而合道。”這就明確地揭示出，在堯的心目中有一架“天平”，一端是兒孫的私利，另一端是社稷是百姓。授權(quán)丹朱，“利一人而病天下”；讓位于賢者，“丹朱病而利天下”。面對(duì)這筆“大賬”，他“求賢而禪”，選擇了舜。表面上看，似乎有違“父子繼立”的常道，但這樣權(quán)衡抉擇，恰恰“合道”。如今的官是公仆，唯一的宗旨是為民服務(wù)。堯的這種境界，顯然需要弘揚(yáng)。也就是說，“不以一人之利而病天下”，才與公仆的身份和宗旨相吻合。否則，一事當(dāng)前，只為自己，任人唯親，巧取豪奪，自己可能從中獲利，但卻危害眾人。一旦如此，也就與黨和人民的要求背道而馳，與公仆的身份和宗旨相去甚遠(yuǎn)了。
王紹和，筆名傅凝、艾佳、燕山紅。河北秦皇島市撫寧區(qū)人，初中一年半學(xué)歷。種過4年地，當(dāng)過19年兵，曾做過連隊(duì)文書、團(tuán)報(bào)道員，63集團(tuán)軍政治部宣傳處干事、副處長。轉(zhuǎn)業(yè)后在撫寧縣委辦當(dāng)“材料匠”15年。忙于公文寫作之余，熱衷于為報(bào)刊寫“豆腐塊”，離離啦啦見報(bào)3000余篇。撰有長篇報(bào)告文學(xué)《愛家英姿》《蓓蕾爭(zhēng)妍綻芳菲》《身影直立競(jìng)風(fēng)流》《略說細(xì)品咱仇（qiu）家》和20萬字的公文寫作實(shí)操《捅破那層窗戶紙——一個(gè)老“材料匠”的心語》。 
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