?？思{自幼熱愛文學(xué)，他10歲就開始閱讀莎士比亞、狄更斯、巴爾扎克、康拉德等文學(xué)大家的作品。

然而，盡管他在文學(xué)上有著不同于常人的天賦和熱情，但是他青年時(shí)期誤入歧途，天天沉迷于酒吧和妓院。

22歲時(shí)，福克納的母親建議他進(jìn)入密西西比大學(xué)做特殊學(xué)員，他接受了，同年（1919年），他發(fā)表了一些詩作和短篇小說《幸運(yùn)著陸》。

兩年后，他進(jìn)入一家書店工作，在工作之余，閱讀了包括霍桑、馬克·吐溫、托爾斯泰等文學(xué)大師在內(nèi)的大量作品。

1925年，他出版了首部長篇小說《士兵的報(bào)酬》，1927年，出版了第二部長篇小說《蚊群》，由此美國文學(xué)界開始接受?？思{。

然而這期間，他依然保留著那些不正當(dāng)?shù)纳盍?xí)慣，因此入不敷出的他還依賴著親友的資助。

此后，?？思{陸續(xù)創(chuàng)作出版了《黃昏》、《喧嘩與騷動》、《我彌留之際》、《圣殿》等著作，逐漸在文學(xué)界和評論界得到了關(guān)注和認(rèn)可。

1932年，福克納簽約米高梅公司，走上了編劇之路。

同年，由《圣殿》改編而成的電影《譚波爾·屈萊克》上映，《埋伏》、《撤退》、《奇襲》、《庭院里的騾子》、《沒有被征服的》、《買主》等一系列短篇小說和劇本《薩特的黃金》完成。

1938年，?？思{憑借短篇小說《燒馬棚》獲得了歐·亨利獎，次年成為全國文學(xué)藝術(shù)研究院院士并登上了《時(shí)代周刊》封面。

1941年，被譽(yù)為“解讀福克納全部小說乃至美國南方文學(xué)的鑰匙”的短篇小說《熊》出版。

獲得諾貝爾文學(xué)獎后，福克納將一部分獎金捐給密西西比的牛津銀行設(shè)立了一個(gè)用以幫助當(dāng)?shù)氐姆侵抟崦绹蠋煹莫剬W(xué)金，其余獎金設(shè)立了用以鼓勵和支持年輕的小說家的“福克納小說獎”。

1951年，其短篇小說集獲得美國國家圖書獎。

1954年，憑借《寓言》獲得了普利策小說獎，并再次獲得美國國家圖書獎。

?？思{去世后的第二年，其最后一部小說《掠奪者》獲得普利策小說獎，這也是普利策小說獎第二次頒給不在世的作家。
（關(guān)于《寓言》、《掠奪者》的具體書評將在普利策獎專題為大家推出哦！）

說起?？思{，則不得不說“約克納帕塔法世系”。

?？思{一生共創(chuàng)作了19部長篇小說和120多篇短篇小說，而 “約克納帕塔法世系”則涵蓋了其中15部長篇小說和絕大多數(shù)短篇。

“約克納帕塔法”是福克納想象出來的一個(gè)地點(diǎn)，坐地2400平方里，而這一世系從1800年寫起，一直到第二次世界大戰(zhàn)以后，期間生活著15611個(gè)居民，其中600多個(gè)居民擁有姓名并穿梭在各個(gè)長篇、短篇小說中。

“約克納帕塔法”處在美國南方，其文化背景為在經(jīng)歷了以南方的失敗而告終的南北戰(zhàn)爭之后，“約克納帕塔法”則陷入了一種矛盾的境地。

原本的美國南方傳統(tǒng)、落后、封建，但是那里的人們勇敢、正義、自由、富有同情心；而失敗后的南方被工業(yè)和機(jī)器占領(lǐng)后，先進(jìn)的而冷漠的金錢觀念破壞了南方原有的和諧與平靜。

面對落后但和睦的傳統(tǒng)價(jià)值觀和先進(jìn)但冷漠的工業(yè)價(jià)值觀，“約克納帕塔法”的人們都處在矛盾和尷尬之中，而這則是?？思{內(nèi)心的糾結(jié)。

作為南方人的?？思{，從小就以故鄉(xiāng)的堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、樸實(shí)、自由等傳統(tǒng)特征為驕傲，然而在經(jīng)歷第一次世界大戰(zhàn)以及戰(zhàn)后南方的瓦解和“迷惘”思潮的興起之后，他開始認(rèn)識到南方傳統(tǒng)奴隸制的罪惡；可是在工業(yè)化逐漸發(fā)展的新南方，他又看不到傳統(tǒng)南方的美德與精神，而相替代的只有冷冰冰的金錢和喧囂的城市生活。

福克納將自己內(nèi)心的矛盾以人類內(nèi)心的沖突問題為主題注入到“約克納帕塔法世系”小說中，他認(rèn)為只有這種內(nèi)心沖突才值得寫，值得為之痛苦和煩惱，才能孕育出佳作來。

正是這種強(qiáng)烈的內(nèi)心沖突也成就了?？思{小說的另一個(gè)特點(diǎn) -- 意識流。

在現(xiàn)代文學(xué)史中，被公認(rèn)的意識流文學(xué)代表作家能與喬伊斯、伍爾芙、普魯斯特等歐洲文學(xué)試驗(yàn)者齊名的大概也就是?？思{了吧。

?？思{利用意識流和時(shí)間錯置來豐富作品在時(shí)間和空間上的層次，正如寫出來的蒙太奇鏡頭一樣，調(diào)動著讀者的想象力。

然而意識流這一手法起源于歐洲，這對于美國傳統(tǒng)敘事結(jié)構(gòu)則是一種革命性的嘗試，因此?？思{作品的文學(xué)價(jià)值起初是由法國人認(rèn)可的。

而這一手法被?？思{帶入美國大陸之后逐漸發(fā)展和擴(kuò)張，終于在?？思{逝世后，美國以及世界各國對其文學(xué)價(jià)值的認(rèn)可度日益高漲。

另外，?？思{的作品不僅僅是單一的“全能角度”的意識流，而是從多個(gè)角度出發(fā)，將多角度的意識流結(jié)合在一部作品中，并通過多個(gè)視角講述同一個(gè)故事。

傳統(tǒng)的，甚至如今最多的小說作品都是以一個(gè)“上帝視角”對故事進(jìn)行敘述，而這顯然是不合理的，直至亨利·詹姆士與康拉德才采用第二視角去講述主人公的故事，而?？思{在此基礎(chǔ)上，將敘述角度增加至最多十幾個(gè)，使讀者站在不同的立場看到整個(gè)故事的發(fā)展。

而且，?？思{的多個(gè)角度中往往會出現(xiàn)一個(gè)特殊的人物，那就是兒童或者白癡，在這一人群的角度講述的故事更加真實(shí)、直觀，也沒有更多的情感加持和意識處理。

而且由于意識的不穩(wěn)定性，這一視角的意識流手法更加突出，而且并不顯得生硬。

也正是這一人群的運(yùn)用，為?？思{贏得了一個(gè)綽號“白癡?？思{”。

除去上述具有個(gè)人特點(diǎn)的技巧之外，?？思{也善于運(yùn)用象征和“神話模式”，同時(shí)，他還善于斟酌結(jié)構(gòu)繁復(fù)的長句和推敲準(zhǔn)確巧妙的詞匯，這一點(diǎn)上則與同一時(shí)期的海明威簡明利落的文風(fēng)形成了鮮明的對比。