清代詩人黃景仁，是宋代詩人黃庭堅后裔，四歲而孤，家境清貧，少年時即有詩名，很早就為求生計開始四方奔波，一生窮困潦倒。所以說他一生經歷頗似老杜，但老杜少年時沒什么生活壓力，而黃景仁則從年幼就有生活壓力，這連老杜都比不過。黃景仁熱愛詩詞，他自己說他是“枉拋心力作詩人”，他的偶像是李白，但他生活上沒有李白的瀟灑，自然詩風上也就沒有李白那么灑脫，而是呈現(xiàn)一種李商隱詩風。
清代詩人黃景仁
1. 《感舊·從此音塵各悄然》
說起李商隱的詩風，我們印象中，那是一種迷惘的、隱晦的詩風。我們來看這首黃景仁的《感舊·從此音塵各悄然》，是否會有李商隱的感覺：
從此音塵各悄然，春山如黛草如煙。
淚添吳苑三更雨，恨惹郵亭一夜眠。
詎有青馬緘別句，聊將錦瑟記流年。
他時脫便微之過，百轉千回只自憐。
從此音塵各悄然，春山如黛草如煙
這首詩，我們不知道詩人是在懷念誰，或者說不能準確知道是在懷念誰。就像我們讀李商隱的《無題·昨夜星辰昨夜風》一樣。
“從此音塵各悄然，春山如黛草如煙”，從此分別以后，你我音信全無，遠望春山如同你的黛眉，但草煙迷漂，難見你的身影。是不是像這句，“昨夜星辰昨夜風，畫樓西畔桂堂東”。
“淚添吳苑三更雨，恨惹郵亭一夜眠”，自己因思戀情人眼淚比長洲苑三更的雨水還多，離恨使得人在郵亭里，整夜不眠。
“詎有青烏緘別句，聊將錦瑟記流年”，青烏：即青鳥，舊稱傳信使者為青鳥。哪有青鳥（信使）傳遞我們別后的相思（話語）？姑且將戀情刻記在逝去的年華上，通過錦瑟彈奏出來。這句是否讓我們想起李商隱在《錦瑟》中的句子，“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年”。
“他時脫便微之過，百轉千回只自憐”，“脫便”，或許。將來假如我經過你那里，你我都只能百轉千回，徒然嘆惜。
整首詩的意境，是不是很迷惘？
2. 《綺懷·幾回花下坐吹簫》
黃景仁的《綺懷》組詩，最能體現(xiàn)他的李商隱詩風。后人說，這個組詩是寫給他表妹的，黃景仁年輕時曾同自己的表妹兩情相悅，但故事卻僅有一個溫馨的開始和無言的結局。但詩人沒有明言，只能靠我們猜測。這首《綺懷·幾回花下坐吹簫》，是其中的一首：
幾回花下坐吹簫，銀漢紅墻入望遙。
似此星辰非昨夜，為誰風露立中宵。
纏綿思盡抽殘繭，宛轉心傷剝后蕉。
三五年時三五月，可憐杯酒不曾消。
似此星辰非昨夜，為誰風露立中宵
“幾回花下坐吹簫，銀漢紅墻入望遙”，我多少次坐在花下吹簫，那伊人所在的紅墻雖然近在咫尺，卻如天上的銀漢一般遙遙而不可及。
“似此星辰非昨夜，為誰風露立中宵”，眼前的星辰已不是昨夜的星辰，我為了誰在風露中佇立了整整一夜呢？這句很容易讓我們想起李商隱的“昨夜星辰昨夜風，畫樓西畔桂堂東”，卻比李商隱來得更加傷感，因為李還能回憶一下昨夜的美好；而黃詩中，昨夜已經成為了遙遠的過去，現(xiàn)在的詩人只能“風露立中宵”，連過去的美好都太遙遠了。
“纏綿思盡抽殘繭，宛轉心傷剝后蕉”，纏綿的情思已盡如抽絲后的蠶繭，什么都不剩下了，宛轉的心已經像被剝后挖去內心的芭蕉，只剩下外皮，里面空蕩蕩的。這句又讓我們想起李商隱的“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，大家都是一種絕望的心態(tài)，春蠶吐絲盡頭是繭，是死，紅燭流淚的盡頭是灰，是死。而死，自然是人世間最為絕望的結局了。而詩人是蠶繭抽盡，芭蕉剝心，只剩下一個空軀殼，在世上行尸走肉。
3. 《癸巳除夕偶成二首其一》
由于詩人一生窮困潦倒，他的憂患意識是與生俱來的，這首《癸巳除夕偶成二首其一》，即使是在大年除夕夜，詩人也有著強烈的憂患意識：
千家笑語漏遲遲，憂患潛從物外知。
悄立市橋人不識，一星如月看多時。
一星如月看多時
“千家笑語漏遲遲，憂患潛從物外知”，時間慢慢地流逝，千家萬戶一片歡歌笑語；從時間流逝、外物變遷中感覺某種憂患正悄悄地襲來。
“悄立市橋人不識，一星如月看多時”，可惜人們無法理解我的擔憂，只能獨自一人靜悄悄地站在市橋上，仰望夜空，把一顆星星當作月亮觀看了很久。
一句，“一星如月看多時”，“一星如月”，這是一顆較大、較亮的星星，就行北斗星一樣，給人方向，給人啟迪。詩人希望通過這顆星，能夠解決他心中的疑惑。至于是什么疑惑，什么憂患，詩人沒有說，讓讀者自己去想，這也是李商隱詩風的特點。
4. 《秋夜曲》
這首《秋夜曲》，延續(xù)了他一貫的李商隱詩風。別人寫“悲秋”，比如，馬致遠的“古道西風瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯”，很明顯是游子思鄉(xiāng)；柳永的“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月”，一看就是思念情人。但李商隱詩風，讀者是很難判斷詩人具體是一種什么感情，一如這首《秋夜曲》：
蟋蟀啼階葉飄井，秋月還來照人影。
錦衾羅帷愁夜長，翠帶瘦斷雙鴛鴦。
幽蘭襲露露珠白，零落花香葬花骨。
秋深夜冷誰相憐，知君此時眠未眠？
秋深夜冷誰相憐，知君此時眠未眠
“蟋蟀啼階葉飄井，秋月還來照人影”，蟋蟀在階下啼叫，叫聲又細又急。秋葉飄落了，可是思念還在生長。是更深露重、不冷自寒的晚上，皓月如霜鏡，照著夜深未眠的人。可是，思念什么？為什么未眠？不知道，只能由讀者去猜測。
“錦衾羅帷愁夜長，翠帶瘦斷雙鴛鴦”，其中的“鴛鴦”，似是暗示思念情人?！坝奶m襲露露珠白，零落花香葬花骨”，就像李商隱的“滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙”，寫得那么迷惘，但具體是指什么，其實很難猜測。
“秋深夜冷誰相憐，知君此時眠未眠”，已經到了深秋了，又是深秋的深夜，秋夜寒冷，又有誰能夠憐惜我？也不知道你現(xiàn)在睡了，還是沒睡！這句又是一片茫然，就像李商隱的，“此情可但成追憶，只是當時已惘然”。
5. 《雜感·仙佛茫茫兩未成》
這首《雜感·仙佛茫茫兩未成》，就清晰得多，頗有老杜的風格，是詩人們一貫流傳下來的牢騷詩風：
仙佛茫茫兩未成，只知獨夜不平鳴。
風蓬飄盡悲歌氣，泥絮沾來薄幸名。
十有九人堪白眼，百無一用是書生。
莫因詩卷愁成讖，春鳥秋蟲自作聲。
百無一用是書生
“仙佛茫茫兩未成，只知獨夜不平鳴”，自己成仙成佛的道路渺茫，都無法成功，只能在深夜獨自作，抒發(fā)心中的不平。
“風蓬飄盡悲歌氣，泥絮沾來薄幸名”，飄泊不定的落魄生活，把詩人詩歌中慷概激昂之氣消磨而盡。萬念俱寂、對女子已經沒有輕狂之念的人，卻得到負心漢的名聲。
總結了自己半生的經歷，詩人才發(fā)出了經典的牢騷，“十有九人堪白眼，百無一用是書生”，十個人中有九個人是可以用白眼相向的，這個世界，最沒有用處的就是書生。當然是，這是正話反說，不是書生我無用，而是我無用武之地。
這種牢騷，從盛唐詩人孟浩然就開始了，他在《歲暮歸南山》中寫道，“不才明主棄，多病故人疏”；詩圣杜甫也發(fā)過這樣的牢騷，他在《旅夜書懷》中寫到，“名豈文章著，官應老病休”。風格都是一致的，正話反說，牢騷滿腹！
6. 《笥河先生偕宴太白歌醉中作歌》
這首《笥河先生偕宴太白歌醉中作歌》，是詩人致敬偶像李白的作品，寫得大氣磅礴，稍微有那么一點點難懂：
紅霞一片海上來，照我樓上華筵開。
傾觴綠酒忽復盡，樓中謫位安在哉？
青山對面客起舞，彼此青蓮一抔土。
若論七尺歸蓬蒿，此樓作客山是主。
若論醉月來江濱，此樓作主山是賓。
誰將詩卷擲江流，定不與江東向流。
若論醉月來江濱，此樓作主山是賓
“傾觴綠酒忽復盡，樓中謫位安在哉”，在太白樓上，大家都盡情飲酒，忽然間，觥籌交錯，酒就喝完了，只是，樓上那個號稱“酒中謫仙”的李太白今天在哪里呢？“青山對面客起舞，彼此青蓮一抔土”，青山在對面，客人在太白樓李起舞，這個時候，青蓮居士已經成了一抔黃土。
“若論七尺歸蓬蒿，此樓作客山是主”，“七尺歸蓬蒿”，指的是李白的埋骨之地，青山。如果要談論李白的埋骨之地，那么青山是主，太白樓是次。因為太白樓隨著時代的變遷，也不斷的興廢；但青山依舊在，因為李白埋骨如此，它一直就那么有名。
“若論醉月來江濱，此樓作主山是賓”，如果以詠月詩來看，那么太白樓又比青山有名得多，這樣的話，那太白樓又是主，青山為次。因為太白樓可以興廢，但由于李白的詠月詩和逐月事跡永世流傳，所以，太白樓也永世流傳，不管它在與不在。
總之，太白樓和青山的偉大，都不是因為它們自己，而是因為詩仙李白。
7. 《登北固樓·振衣直上最高樓》
一個人總是有多面的，黃景仁雖然不少詩較為迷惘、憂郁，但也有一些明亮、大氣的詩詞。這首《登北固樓·振衣直上最高樓》就寫得非常的豪放、大氣，頗有太白遺風：
振衣直上最高樓，吳楚青蒼一望收。
此地山形常北顧，千年江水自東流。
乾坤莽莽魚龍氣，今古愔愔花月愁。
不盡狂瀾走滄海，一拳天與壓潮頭。
不盡狂瀾走滄海，一拳天與壓潮頭
開筆就寫得很豪放，“振衣直上最高樓，吳楚青蒼一望收”，我振一振衣冠，氣宇軒昂的直接來到北固樓的最高層，瞬間，吳楚青翠蒼茫的江山，盡收眼底，一望而空。
“此地山形常北顧，千年江水自東流”，這山呢就叫北固山，地形是向北向的，幾千年以來，這山下的江水一直都是向東流的。
“乾坤莽莽魚龍氣，今古愔愔花月愁”，你看這乾坤浩瀚天地廣闊，其中多少游魚化龍，機會有的是啊，何必整天靜靜地在那傷春悲秋無所作為。
末句最為豪放，“不盡狂瀾走滄海，一拳天與壓潮頭”，別看這波濤洶涌的江水奔流到海，我只要伸一下拳頭就能讓它安靜下來。為啥呢？因為這是老天給我的自信。
一句，“不盡狂瀾走滄海，一拳天與壓潮頭”，可以和詩仙李白的“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄?！毕噫敲溃?/p>
8. 《少年行·男兒作健向沙場》
“少年行”，樂府雜曲歌辭名。在盛世大唐那個天朝榮耀的時代，很多偉大詩人都寫過“少年行”。比如大詩人王維就寫過《少年行四首》，其中有讓人熱血沸騰的“孰知不向邊庭苦，縱死猶聞俠骨香”；詩仙李白也寫過《少年行三首》，其中說道，“少年負壯氣，奮烈自有時”。黃景仁的這首《少年行·男兒作健向沙場》，也是寫得熱血沸騰：
男兒作健向沙場，自愛登臺不望鄉(xiāng)。
太白高高天尺五，寶刀明月共輝光。
太白高高天尺五，寶刀明月共輝光
“男兒作健向沙場，自愛登臺不望鄉(xiāng)”，“作健”，振作強健之氣。好男兒就要振奮雄心，戍邊衛(wèi)國奔赴沙場，喜歡登上高臺遠眺，卻不是登“望鄉(xiāng)臺”而望鄉(xiāng)，而是登“受降臺”而受降。
“太白高高天尺五，寶刀明月共輝光”，太白山很高，離天只有一尺五，我登上太白山，感覺天地都在我掌握；我拔出寶刀，寒光閃閃，與明月共光輝。
一口氣讀下來，全詩語言豪壯，刻畫的少年男兒的英武形象光彩照人，栩栩如生，讀來令人振奮。
9. 《別老母》
說起歌頌母愛的詩篇，最有名的莫過于唐代詩人孟郊的《游子吟》，在這首詩里，母愛和子愛都是正面的，特別是最后一句，“誰言寸草心，報得三春暉”，雖然說明了子女的回報，不及母愛的萬分之一，但還是贊揚了子女的回報。但黃景仁的這首《別老母》，則完全不一樣，表達了一個子女無法回報母親的愧疚之情：
搴帷拜母河梁去，白發(fā)愁看淚眼枯。
慘慘柴門風雪夜，此時有子不如無。
慘慘柴門風雪夜，此時有子不如無
“搴帷拜母河梁去，白發(fā)愁看淚眼枯”，把帷帳撩起，因為要去河梁謀生故依依不舍要向年邁的母親辭別，看到白發(fā)蒼蒼的老母不由淚下不停，眼淚也流干了。
“慘慘柴門風雪夜，此時有子不如無”，在這風雪之夜不能孝敬與母親團聚，從而開了這凄慘的分離的柴門遠去，養(yǎng)子又有何用呢？倒不如沒有啊。
一句，“慘慘柴門風雪夜，此時有子不如無”，說盡了普天之下，沒有能力回報父母的子女的心酸。比之那句，“子欲養(yǎng)而親不待”更讓人心痛，在這里，是親在，而子卻沒有能力奉養(yǎng)，這是怎樣一種心痛？
10. 《賀新郎·太白墓》
這首《賀新郎·太白墓》，是詩人憑吊他的偶像，詩仙李白之作。這首詞想像奇特，饒有風趣：
何事催人老？
是幾處、殘山剩水，閑憑閑吊。
此是青蓮埋骨地，宅近謝家之脁。
總一樣，文人宿草。
只為先生名在上，
問青天，有句何能好？
打一幅，思君稿。
夢中昨來逢君笑。
把千年、蓬萊清淺，舊游相告。
更問后來誰似我，我道：才如君少。
有亦是，寒郊瘦島。
語罷看君長揖去，
頓身輕、一葉如飛鳥。
殘夢醒，雞鳴了。
更問后來誰似我，我道：才如君少
“此是青蓮埋骨地，宅近謝家之眺”，這里是青蓮居士，詩仙李白的埋骨之地，南北朝詩人謝眺曾在這里筑家。謝眺在山水詩上，是李白的偶像。李白能最后埋骨于此，應該是很慶幸吧！詩人來憑吊李白墓，也是很慶幸！
“夢中昨來逢君笑。把千年、蓬萊清淺，舊游相告”，昨日夢中與君相會，我們相視一笑，有幸聞得先生千年以來，滄海桑田的經歷。
“更問后來誰似我，我道：才如君少。有亦是，寒郊瘦島”，夢中先生問我：在我身后可有與我相似的文人？我回答道：才能都比先生少。有也只是像孟郊、賈島之流，作出簡嗇孤峭的詩歌罷了。
一句，“后來誰似我”，表現(xiàn)了李白的高傲，千百年以來，只能有人相似我罷了，不會有人超越我的。如其說是詩仙的高傲，不如說是詩人對李白的崇敬！
