人們總說：“往往越渺小，越容易被人忽視的事物，便也具備著越重要，發(fā)揮著極不可或缺的重要作用”。

而我們今日的主角，便就是這句俗語的最佳代表——文字。

上至當(dāng)今的社會建設(shè)，國家發(fā)展，下至市井百姓的柴米油鹽，似乎都與文字并沒有直接的關(guān)聯(lián)。

但實(shí)際上，我們的生活，以及我們所處的社會環(huán)境都與文字息息相關(guān)。

有人說，文字是這個世界上最危險(xiǎn)但也最為有力的武器，有人說，文字是這個世界上最偉大又最具功用的文明造物。

文字早已經(jīng)融入進(jìn)了我們的生活，而它的性質(zhì)和作用也竟是那般的神奇。

今天，我們便從我國漢語文字的起源講起，與大家一同領(lǐng)略文字的誕生之初。

• 上古神話·倉頡造字

眾所周知，世界文字的最初起源是象形文字，而發(fā)源于我國地域的象形文字則是“甲骨文”，一種篆刻于獸骨龜甲之上的象形文字。

而在我國古代時期的傳說故事中。

甲骨文的創(chuàng)造者，是一位面容奇特，地位高筑的奇人，他為上古時期的文明社會帶來了首次變革，他為華夏民族帶來了繁榮千古的文字文明。

他便是被后世人敬稱作“文祖”、“文字先師”的傳說人物——倉頡。

傳說中，倉頡的面容十分奇特，面容如龍貌，并且生有兩對上下排列的眼睛。

雖然面目奇特，甚至是有些驚異，但這在古代卻是被認(rèn)作是吉祥且睿智的長相。

倉頡是黃帝的史官，受命于黃帝，要創(chuàng)造出一個方法以突破彼時社會發(fā)展的瓶頸桎梏，于是倉頡便發(fā)明了文字，也就是篆刻在獸骨上的象形字，完美的完成了黃帝的任務(wù)。

“倉頡造字”的神話傳說便也自此誕生。

另外在傳說故事中，倉頡造字，不但為后世帶來了繁榮和發(fā)展，并且在造字的當(dāng)時，一樣也有著驚動天地的轟動反響。

• 貔貅腳印·凰鳥銜書

相信大家都曾聽過說，古代時期有一種名為“結(jié)繩法”的記事方式。

晝夜每次更替時，在一段麻繩上打結(jié)紀(jì)錄，以此來給天數(shù)計(jì)數(shù)，在每逢大事時也會給麻繩打結(jié)，以此作為紀(jì)念。

但隨著時代的逐漸發(fā)展，這種粗糙且不實(shí)用的記事方式很快就被淘汰，已然是已經(jīng)無法匹配時代的發(fā)展速度。

于是黃帝這才下令，讓自己的史官倉頡，創(chuàng)造出一種全新的記事方式。

倉頡得名之初，可謂是焦頭爛額，終日思索但得不出好的成果，終有一日，倉頡在苦思冥想之時，天空中飛過一只凰鳥。

這只凰鳥口中銜著一卷卷軸，在飛掠倉頡頭頂時，凰鳥將卷軸投下，倉頡拾起卷軸并將其舒展開來，卷中儼然印畫著一個如猛虎腳印形狀的印記。

倉頡起先不明所以，但卻也沒有停下對這個腳印的研究，日子過去了大半天，直到一位獵戶的出現(xiàn)才終為倉頡點(diǎn)明迷津。

獵戶詢問倉頡為何執(zhí)迷于卷軸腳印，倉頡自然也將凰鳥銜書的事情娓娓道來，但對此，獵戶卻是哈哈大笑。

獵戶告訴倉頡，說自己的文化學(xué)問雖然不如倉頡。

但是對于林間猛獸的認(rèn)識，卻是自己更為精熟，獵戶指出，卷軸上的猛獸腳印并不是老虎的腳印，而是神獸貔貅的腳印。

• 天地震動·降粟雨 龍潛蹤 鬼哭嚎

獵戶的指點(diǎn)讓倉頡瞬間開悟，獵戶洞悉各種動物足部的特征，所以在看到腳印之時，獵戶便能通過腳印的特征，來鎖定與腳印所對應(yīng)的動物。

倉頡則以此為理論，根據(jù)開啟了設(shè)想。

如果他能將天下事物的特征總結(jié)起來，并以這種特征化為符號，是不是就能通過一系列的符號來詳細(xì)的記述下一件事情了呢？

就此倉頡開始了對世間萬物的觀察和記錄，天地日月，山川花草，飛禽走獸的各種特征都被倉頡記錄下來。

倉頡一路南上，并將所有總結(jié)來的特征，都印刻在了烏龜?shù)凝敋ど稀?/p>

甲骨文自此誕生，而當(dāng)倉頡將這些符號定義為“字”的那一瞬間。

天空中下起了如密集粟米一般的大雨，龍?jiān)谠茖又须[去了身跡，將自己完全的潛藏了起來，甚至就連地府中的陰鬼，也都開始嚎哭喊叫。

而這種驚變的原因，自然是因?yàn)閭}頡所創(chuàng)造出的“字”的威力太過強(qiáng)大，字的出現(xiàn)，將直接使得人類族群的文化進(jìn)程，先前邁上一大步，農(nóng)耕文明也將的到飛速的發(fā)展。

而在發(fā)展過程中，人類難免出現(xiàn)顧此失彼的情況，所以天空中降下大雨，滋潤萬物，解決了人們的糧食需求。

而因人類的進(jìn)步，龍擔(dān)心自己的蹤跡會被發(fā)現(xiàn)。

所以隱去身形藏進(jìn)云中，地下的陰鬼，也因此無法再去從干擾迫害人類的過程中，謀得利益而悲傷大哭。

此后，倉頡將諸多龜甲串，連成串并獻(xiàn)給了黃帝。

黃帝十分滿意倉頡的“字”，于是便全面推廣開來，人類族群的文化便也邁入了新高度。

• 結(jié)語

回憶抗日戰(zhàn)爭時期，舍命在前線拼殺衛(wèi)國的戰(zhàn)士們拋頭顱灑熱血，他們用血肉和不屈的精神保衛(wèi)了民族的尊嚴(yán)和國家的未來。

而在前線轟隆作響的槍火炮彈聲之外，在戰(zhàn)線的后方，同樣也存在有一種強(qiáng)大的力量在為民族事業(yè)提供著助力。

這股力量不出自火藥槍炮，而是源自于紙張和筆墨之間。

沒錯，這就是戰(zhàn)爭時期位于戰(zhàn)線之后，以文字語言去激發(fā)國人愛國心緒，抗戰(zhàn)激情的文字力量。

但若是從更加宏觀角度進(jìn)行判斷，文字所釋放的力量，以及其所具備的價值，都并非僅局限在紙面之上、文章之中。

在陣線之中，命令決策的下達(dá)、消息信號的傳遞、輜重及戰(zhàn)術(shù)的布置。

這些都離不開文字的輔佐，換言之，如果沒有文字的存在，那么此前的一切都將淪為一場空談。

其實(shí)細(xì)細(xì)想來，人類族群在發(fā)展過程中的一切建設(shè)和文明。

這些事物，都是以文字為必要基礎(chǔ)才得以建立的，而由此更可證明文字的重要性和威力。