  靈顯王是誰？《五代會要》載：天福二年八月，“敕，唐衛(wèi)國公李靖封靈顯王，是靈顯王之號，封于晉。”則此廟主祀者所是我們所熟知的李衛(wèi)公。此一靈顯王廟始建于北宋宣和五年（1123），當(dāng)時有正殿和東西配殿，西配殿即是現(xiàn)存殿宇。
主張為金代建筑者有殿內(nèi)北壁存金泰和八年石碣為證。碑文中云：“按本傳，公諱羽，字云長，河?xùn)|解人也。是時威震華夏，戰(zhàn)功尤多，其事業(yè)著見，進封昭烈武安王。至于民間，往往神事之……襄人銀匠胡汝楫年七十有五，性好施，特輸己財，立塑像于縣北靈顯王廟西廡之別室以為鄉(xiāng)民香火之地。像甚雄偉，凜然如生。” “昭烈武安王”謚號，是北宋加封關(guān)羽的封號。宋徽宗趙佶先封關(guān)羽為“忠惠公”，又在大觀二年（1108），加封關(guān)羽為“武安王”，此稱呼一直延續(xù)至明，直到明萬歷年間關(guān)羽才被晉封為帝君。據(jù)此碑文，可知金泰和八年（1208），也即關(guān)羽被封武安王百年時，鄉(xiāng)民在靈顯王廟西廡之別室，立關(guān)羽像為祀，此地稱關(guān)王廟而未稱關(guān)帝廟，是沿用舊稱未改。  ▲現(xiàn)存出土最早關(guān)公畫像 在此之外，2012年一次修繕時，在梁架北邊枋下壓的一個斗內(nèi)發(fā)現(xiàn)墨書題記：“金皇統(tǒng)九年（1150）七月廿日起建，西街坊客戶十二人……”。古人所言起建、創(chuàng)建等，多指本次修繕，并非特指殿宇之始建。但此墨書題記足可為宋金時期建筑之明證。 主張為元時建筑者有殿內(nèi)元至正六年（1346）《重建昭惠靈顯王廟記》碑為證。碑文載：“至正乙酉秋，……群英協(xié)力以僦其功，勤撲斫，樹垣墉，陶瓴甓，百工居肆以成其美。復(fù)彩繪靈儀，朱綠牕戶，金碧榱題，丹其楹，堊其壁，甃其陛，神門翼室洎三靈侯祠悉為一新，輪奐焜煌，翚飛鳥革觀者為之起敬……至正丙戌冬十月望日立石。”碑以重建為名，且從碑文可見此次為一大修。 其后，關(guān)王廟在明嘉靖三十四年（1555）、清康熙二十八年（1689）也有修繕，主要以抽換朽壞構(gòu)件、重飾塑像彩繪和整修基礎(chǔ)、建立墻垣為主，并未改變殿宇的早期形制。 另據(jù)縣志，昭惠靈顯王廟在元代后期即已改為佛寺，稱圣壽院或圣壽寺，但西配殿仍為關(guān)王廟。明清之際，寺院內(nèi)還增修了玉帝廟、鐘樓、鼓樓、戲臺、山門等，規(guī)模頗為宏大，但這些建筑皆因寺廢在解放后被拆除，僅余關(guān)王廟一殿。
關(guān)于檐額的改動 大殿坐西向東，前設(shè)不太寬大的月臺，面寬三間，進深四椽，單檐歇山頂，筒板灰瓦，琉璃剪邊和脊飾，琉璃雕飾精工富麗，為元、明維修時更換。
大殿前檐明間使用極其肥大的檐額，出明間則止。后檐三間面闊基本相等。前檐兩柱約與后檐二次間補間鋪作相對，后檐兩柱則與前檐明間兩側(cè)補間鋪作相對，形成前檐明間較二次間更為寬大，極為特異。 次間闌額形制正常，在角柱處未出頭，另一端插入明間檐額之中，上皮與之相平，下面用磚填補二者間的高差，再下施由額。由額穿明間柱而出，置于明間檐額之下，變成綽幕枋。闌額之上施普拍枋，在角柱處直截式出頭。
大額構(gòu)件早在《營造法式》中就有記載，分為內(nèi)額與檐額。這種做法在元代被創(chuàng)造性廣泛運用，以實現(xiàn)節(jié)省材料與擴大殿內(nèi)面積的統(tǒng)一。定襄關(guān)王廟明間上的橫額，與元代建筑中常見的大額承重式結(jié)構(gòu)在外觀和結(jié)構(gòu)上極為相似，這也是關(guān)王廟被認(rèn)為是元代遺構(gòu)的原因之一。持金代建筑觀點者則將關(guān)王廟作為金代建筑使用檐額的重要實例。
但如細致觀察，大殿前檐普拍枋的拼縫與前檐柱頭錯位，施于明間當(dāng)心斜栱兩側(cè)的兩朵補間鋪作下。與前檐不同，大殿兩山及后檐的普拍枋拼縫俱在柱頭鋪作下，且前檐的兩顆平柱與其他檐柱相比未做柱頭卷殺，時代明顯偏晚。因此，有研究者認(rèn)為，大殿前檐橫額可能是后代修繕時添加。結(jié)合修繕記錄，元至正五年至六年的“重建”，可能是對關(guān)王廟大殿的一次落架整修，改去制同后檐的闌普組合而改用檐額，明間原有檐柱分別向外移半間，形成現(xiàn)有明間三朵補間鋪作，下用檐額的面貌。  ▲大殿平面圖（引自李有成：《定襄關(guān)王廟構(gòu)造淺探》) ▲大殿正立面圖（引自李有成：《定襄關(guān)王廟構(gòu)造淺探》)▲大殿橫剖面圖（引自李有成：《定襄關(guān)王廟構(gòu)造淺探》)大殿檐下鋪作層斗拱，四邊一圈共二十朵，雖只三間小殿，用材碩大，風(fēng)格多變，別處少見，這是定襄關(guān)王廟另一特異處。 前檐明間補間鋪作三朵，正中斜栱，五鋪作重抄。正面出足材華拱兩跳，45度斜兩跳，看面砍斜，不施令栱，由第二跳頭散斗承橑檐枋。內(nèi)轉(zhuǎn)正中華栱四跳，上施一斜材，伸至襻間枋與金檁之間，兩側(cè)同樣出斜栱兩抄，散斗承平綦枋。
前檐明間兩側(cè)補間鋪作，前后與室內(nèi)金柱相對位，單昂四鋪作。昂下出華頭子，昂為批竹式，中央起棱，昂嘴出峰，耍頭平出，形式如昂。令栱與耍頭相交承替木及橑檐槫，兩端抹斜。后尾華頭子轉(zhuǎn)為一跳華栱，跳頭置翼形拱，第二跳頭用散斗托搭牽與平綦枋相交。這兩組斗拱雖為補間鋪作，但實際承挑梁架，結(jié)構(gòu)作用明顯。
前檐柱頭鋪作，為雙抄五鋪作。正中和45度方向各出華栱兩層，上不施令栱，承托通長橑檐枋。前檐柱頭斗栱內(nèi)不承梁架，但內(nèi)轉(zhuǎn)第二跳斜栱伸至山面，在轉(zhuǎn)角處成為一抹角梁，與山面補間鋪作共同承托歇山翼角。
前檐轉(zhuǎn)角鋪作單昂四鋪作，側(cè)面批竹昂下出華頭子，昂頭出令拱與耍頭相交，三 向昂頭上令拱成鴛鴦交手。其后尾內(nèi)轉(zhuǎn)與前檐柱頭鋪作和山面補間鋪作共同承角梁以及翼角結(jié)構(gòu)。角華頭子內(nèi)轉(zhuǎn)為第一跳角華拱，拱頭上置第二跳華拱，左右出翼形栱，第二跳華拱成角梁。
兩山柱頭鋪作，均為雙抄五鋪作，偷心造。不施令拱，散斗托橑檐枋。后尾第一跳頭置翼形拱，第二跳頭置交互斗托平枋與丁栿下皮斜插木相交。
兩山補間鋪作，五鋪作雙抄。后尾正中華栱兩跳，45度斜拱，第二跳斜拱與前檐柱頭鋪作及后檐補間鋪作，形成抹角梁。抹角梁伸出，在室外正中華栱兩側(cè)形成45度小翅。
后檐柱頭鋪作，五鋪作雙抄。不施令栱，散斗托橑檐枋。第一跳華拱左右出翼形拱。內(nèi)轉(zhuǎn)亦為雙抄加翼形拱承三架梁。 后檐補間鋪作，五鋪作雙抄，45度出斜栱，與前檐柱斗鋪作相同。
后檐轉(zhuǎn)角鋪作，三面五鋪作雙抄。第一跳頭向外置翼形栱，后尾承角梁構(gòu)造與前檐轉(zhuǎn)角鋪作相同。
綜合以上斗栱形制，可發(fā)現(xiàn)一些特點：出下昂者都帶令拱，耍頭昂形，都是批竹昂，批竹昂中央起棱；不出昂者均出兩跳，偷心，都不帶令拱；斜栱均用在補間鋪作位置（明間斜栱用在柱頭鋪作是元代的改動）；橫栱抹斜，前后檐及兩山扶壁栱為泥道單栱疊素枋，轉(zhuǎn)角鋪作斜栱后尾與抹角梁結(jié)合形成三角形構(gòu)架，這些都是山西中北部地區(qū)北宋至金中前期流行的形制，宋金風(fēng)韻明顯。
內(nèi)部梁架與消失的壁畫 進入殿內(nèi)，內(nèi)置二金柱，梁架結(jié)構(gòu)為三椽栿對前剳牽用三柱的形制，由于使用了檐額移柱，剳牽前端伸出，置于前檐補間單昂四鋪作的耍頭之上，后尾插入金柱與三椽栿相交。下部置綽幕枋，頂端呈雀替形。三椽栿的后尾伸出作為后檐柱頭鋪作的襯枋頭。 內(nèi)柱柱差距作覆盆卷殺，上置大斗，托平梁的一端，而平梁另一端由三椽栿上的駝峰支撐。平梁上立叉手蜀柱托脊槫，襻間形制應(yīng)該是單材襻間。
兩側(cè)的丁栿，一端搭接在三椽栿上皮，另一端接兩山柱頭鋪作之上。四角用抹角梁，斜交于前檐柱頭鋪作、山面次間補間鋪作和后檐次間補間鋪作。
當(dāng)心間后部有小木龕，內(nèi)有關(guān)羽像和左右侍從關(guān)平、周倉像，均為晚近所作。
大殿內(nèi)四壁原有三國故事壁畫，據(jù)祁英濤1954年發(fā)表的《兩年來山西省新發(fā)現(xiàn)的古建筑》介紹，壁畫完整，東壁有墨筆題名：大清嘉慶八年（1802）十月，畫工共八十二名，每工出錢二百四十文……畫匠梁廷玉。” 最為可惜的是，1982年修繕關(guān)王廟時，完全不顧壁畫價值，將四壁壁畫全部鏟除，化為灰土。前一段翻老照片，1939年至1945年期間日本“華北交通株式會社”拍攝的《華北交通寫真》中看到一幅關(guān)王廟內(nèi)部照片，右下角依稀可見清嘉慶年間所繪三國壁畫。
如今，關(guān)王廟栱眼壁上還有些許壁畫殘留，殿內(nèi)栱眼壁繪有水墨花草。殿外前檐柱頭栱眼壁上彩繪則是人物畫，畫上有榜題，但已漶漫難辨識。壁畫或與殿內(nèi)原三國壁畫同繪于清嘉慶時。
定襄關(guān)王廟，在北宋宣和年間為昭惠靈顯王廟西配殿，金泰和八年立關(guān)羽像，成為關(guān)王廟，后在元至正年間大修，增設(shè)額枋調(diào)整檐柱或在此時。到元末則改為佛寺，明清兩代屢有增建，可惜最后皆被拆毀，僅余此小殿獨存人間，木構(gòu)古建存留之難，于此可見一斑。 山西定襄關(guān)王廟考察札記，王子奇 |
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