那悲慟的嗩吶聲

                     文/黃藹北（廣東廣州）

那悲慟而凄涼的嗩吶聲傳來，常常會讓我記起我父親、我岳母或者我其他的親人去世的那一幕幕，想起那嗩吶凄清哀傷地響起的那些情形。

在我們客家，只要嗩吶聲凄慘地鳴響，鄉(xiāng)鄰就會引頸長望，相互打聽，問詢又是哪一位先人落架歸去，家人要辦喪事了。

當(dāng)?shù)弥俏矣H人以八十多歲高齡駕鶴西去時(shí)，大家都紛紛哀傷哭泣，相憶老人家生前懿德，感慨人世無常，為這位勤勞伶俐、做事磊落、受人敬重的老人逝去而憂戚悲傷。

嗩吶悲戚地響起，鄉(xiāng)鄰就前來焚香燒紙錢，對逝者表示悼唁，也暗中旁觀喪主會用哪些喪禮來敬重先人，說道：“家里有懂事明理的好老子，就會有個(gè)好紅喜事。屋里有個(gè)敬老崇先的好兒子，就能辦個(gè)醒目的白事?！?/span>

從這角度上說，人們甚而把喪禮辦白事的隆重程度，視為比紅事辦喜事的禮儀程度更高貴、尊崇、炫目。孝道，是面子的集中展現(xiàn)，含孝子賢孫聚攏的團(tuán)圓能力，含尊崇喪禮的周到程度，含邀請的嗩吶班子盡心盡力的韻致。

喪禮喪事是從嗩吶聲拉開序幕的。嗩吶聲中，左鄰右舍會自發(fā)前來喪主家里相幫，張羅著膳前后事。陪護(hù)主家去報(bào)喪投外嗣的，幫主家請喪殯人馬的，請炊事班子的，借鍋碗桌凳的，紛紛有序地忙起來了。

在凄凄慘慘的嗩吶聲中，眾人一手一腳地布置起靈堂。打掃干凈廳堂，喪殯人馬就立馬將棺材給擺放在最正中的位置。隨后仔細(xì)認(rèn)真地?cái)[置逝者長子購買的花圈，逝者孫子置辦的長明燭，逝者長女購置來的焚香臺?；ㄈ?、長明燭、焚香臺的位置，意義非同一般，不可混亂和缺少。隆重的喪禮，都有其尊貴的位置的。

相幫的喪殯班子再馬上將逝者身上的污垢濯洗干凈，擦洗干凈，抹洗干凈，恭恭敬敬地?fù)Q好喪服。在逝者長子、長孫、長女的監(jiān)護(hù)下，在將遺體移到棺材里，然后在逝者的所有到前的親人目送下，用棺罩把棺材給罩好。喪殯班子還會特意讓棺罩給留開一點(diǎn)縫隙，預(yù)防去世的人萬一活過來，不至于含恨窒息。

當(dāng)棺罩預(yù)留縫隙超過十二小時(shí)而棺內(nèi)先人沒有任何動靜，他們就把棺罩嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)地蓋上，要蓋得嚴(yán)絲合縫，封上蠟水，不讓里面的氣體再溢出。到了這一步，對逝者來說，就是真正的“蓋棺論定”了。嗩吶吹得更加悲戚，令人聞之都會淚眼潸然。

在這期間，喪主會殺一頭肥豬，購辦好豐碩的食材，特別是白豆腐、油炸豆腐、腐竹那些主要素食是不能缺少的。所謂“吃豆腐”，就是辦理喪事避諱的說法。而喪事的食材更多的則是豬肉、鮮魚、雞鴨鵝這三鳥，山珍海味都不能缺，以顯示喪主對逝者的冰壺孝心。要之，吃得好，是喪事成功的一大標(biāo)牌。

時(shí)近中午，前來悼唁焚香燒紙錢的親朋越來越多，喪主那時(shí)早就預(yù)備好了其他的花圈和草紙，供賓朋寫上名字，擺放到靈前，也供賓朋到靈前去焚香燒紙錢，來悼念逝者。

草紙，也叫火紙，是用來焚燒的給逝者的。我們客家人都認(rèn)為逝者到陰間去，需要給閻王老爺和陰司他們過路錢。喪主一般都舍得花錢給購買草紙，孝子賢孫也以燒紙錢多寡來衡量孝心大小的標(biāo)準(zhǔn)，逝者靈前燒的草紙紙錢灰成堆，旁人評價(jià)的力度就更大。與此相反則遭人嗤笑，被人白眼。

嗩吶聲中，喪歌隊(duì)伍也成套出現(xiàn)。這就是喪殯班子的全部成員到了。在嗩吶的悲戚聲中，鑼鼓響起來了。敲鑼、擊鼓、奏嗩吶，唱歌的就唱起來了。

喪殯領(lǐng)頭者負(fù)責(zé)唱喪歌，他先要在開場中唱道：“吉日良辰，魯班到此。修此華堂，供供奉歆享?！蓖锨焕{(diào)，凄楚悲涼，讓跪在地上的孝子賢孫各個(gè)垂淚，人人哀哭。煙霧繞繞，紙錢焚起，嗩吶陣陣，靈堂盈悲。

唱靈者隨后很凄苦地回顧逝者一輩子的賢德行為、懿厚品質(zhì)，從其出生到去世的主要經(jīng)歷，繁多地詳細(xì)地唱來，直唱得孝子賢孫腳頭蓋都跪得紅腫酸痛，他還在很勤奮很耐心地唱著。每唱一個(gè)環(huán)節(jié)，就由孝子賢孫按照長幼親疏的關(guān)系，上靈前去釃酒、祭靈、焚香、跪拜、三磕頭。這環(huán)節(jié)常常需要耗時(shí)四五個(gè)小時(shí)。

唱靈的程序越長，表明逝者的孝子賢孫越多，也表明喪殯班子的隊(duì)伍越大，場面越隆重。而當(dāng)唱靈者視孝子賢孫的人數(shù)多寡，悲戚再唱時(shí)，他基本上就唱收場曲子了。唱靈者唱道：“天上金雞叫，地上紫雞啼。”

這兩句唱完了，跪在靈前地上的孝子賢孫就能直身站起來。大家看看窗外，天色已經(jīng)大亮，正是唱靈收場的時(shí)候。喪歌聲中，嗩吶再度高調(diào)地演奏起來，鑼敲鼓擊的，靈場一片悲傷哭泣。

翌日的白天，嗩吶會按鐘點(diǎn)響六遍。稱為唱早、歌逝、響鑼、午殤、休魂、唱晚。這一天的唱靈者歌詞有所變化，有婉轉(zhuǎn)的，有悲慘的，有優(yōu)美的，有哀戚的。

而第二天的半下午還沒到天黑前，喪事的第二場唱靈又開始了。照著前一天的模式，整個(gè)晚夜都是孝子賢孫跟著喪殯班子的安排，嗩吶聲和鑼鼓聲中，隨唱靈者的歌唱而跪拜、焚香、祭靈、釃酒、三磕頭。程序繁瑣，程儀虔誠。又到天亮才會完事。

喪事進(jìn)行到第三天，孝子賢孫的三大活動又要隨喪殯班子而進(jìn)行。這三大活動時(shí)游棺材、打喪鼓、唱靈魂。

游棺材由唱靈者領(lǐng)著所有的孝子賢孫和其他的主要親朋，一起圍繞平著靈堂和那個(gè)大大的、醒目的“奠”字，沿著棺材游走七七四十九圈。如果壓縮圈數(shù)，也得游七加七一共十四圈。來來回回轉(zhuǎn)這些圈，就是祈求逝者平安到達(dá)陰間，保佑人世間的活著者平平安安。

接下來就是打喪鼓。打喪鼓是由族里德高望重的老人來主辦。舊時(shí)候，客家每村落都有一位專門司儀打喪鼓的老人家。只見那打喪鼓的老人，一邊打著喪鼓，一邊憂傷地唱著喪詞。

喪鼓司儀常唱道：“秀才到此，寫篇文章。歌郎前來，開口歌唱?！币灿械膯使睦先顺氖恰案枥伤统鲩T，莊子返天庭。亡者安葬后，孝譽(yù)萬年興?！?/span>

這一天傍晚，還是由喪殯班子的唱靈者來唱靈魂。唱靈魂的內(nèi)容和程序都跟前兩天的差不多，大同小異。如此一番嗩吶聲中的喪禮舉辦下來，孝子賢孫也累得很要命了。但大家都在旁邊觀察，誰也不敢率先喊累、溜走、缺席的，否則逝者的外嗣會懲罰的。

整場喪儀，全部由外嗣中的舅公來監(jiān)督，他們這時(shí)有著至高無上的監(jiān)督權(quán)。這民俗儀式，如果舅公不滿意，一切都得重新來過。

喪事進(jìn)行下來，孝子賢孫中的沒有耐心者，常常會受到別人的譴責(zé)，特別是外嗣舅公會黑著臉痛斥的。那些年紀(jì)大的，也得忍受忍受，接受一切儀式，如果身體不好的，要向舅公外嗣說明，但不能缺位太多，否則連鄰舍都會前來痛罵的。你孝不孝，你賢不賢，只要嗩吶沒有停，鑼鼓沒有歇，就得全程參加。

下葬，常常是在第四日一大早早飯后進(jìn)行。嗩吶聲中，打鼓擊鑼，哀樂響起。所有的孝子賢孫就跪在靈堂外的路兩邊，埋頭哭泣，等棺材出天見日。在隆重的哀樂聲中，殯葬人員抬棺出行，靈棺見天，孝子賢孫全部哭泣，哀聲慟天，哭聲動地。

隨后又是一路就要游棺材，撒紙錢，逶迤送行，直到游了九鑼，才送靈棺上山去埋葬。一鑼指游一次，九鑼就得在送葬路上跪著游九次。

游送完畢，八人把棺材抬往事先挖好的墓地 ，恭敬地埋葬?？图胰嗽谑耪弑辉釙r(shí)，一般都是不到前的，全由那八人去置辦。喪詞里，唱靈者也唱道“落葉歸根，不在身邊”就是指客家的這習(xí)俗，喪者被埋時(shí)，親朋是不能到前觀看的。

喪葬禮儀全部結(jié)束后，喪樂隊(duì)要送孝子賢孫回去，不能走重復(fù)的路。走新路回家后，孝子賢孫拿到紅布傘，領(lǐng)了白豆腐、白米、香盒，要趕快回自己家去，不能在那靈堂附近久呆。

最后，喪殯班子領(lǐng)清喪禮的全部工錢，也立刻散去。主人不送，他們自己默默離開就是。

整場喪事，嗩吶是號令，鑼鼓是幫手。敬老崇先，白事可證。喪禮越長，跪拜人越多，這場喪事就越能獲得鄉(xiāng)鄰的由衷贊許。如果不是這樣，則他們那些孝子會生活在人家的口水里的，被戲弄和嘲笑的。

歲月流逝，哀傷的嗩吶響起，常常會回蕩在山壑的每一處。因?yàn)椋且蛔迓鋾]有人老去的，那一處肥嶺高崗中會沒有陰靈的？在敲鑼打鼓中，在嗩吶哀慟里，久久回響的是活著者對先人的悲悼和思念。

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