神話傳說是我國傳統(tǒng)文化里非常重要的一部分,也是人們喜愛的精神食糧,從上古時(shí)期開始,人類就對自然界的未知現(xiàn)象加以幻想,進(jìn)而將這些無法理解的未知領(lǐng)域通過神話故事表現(xiàn)出來。我國的神話傳說大體上可分為上古神話、宗教神話、民間神話和文學(xué)神話等四大種類。 神仙是神話世界里的主角,不管是諸如神魔小說《西游記》、《封神演義》,或者是道教神話體系,每一位神仙的形象都比較生動(dòng)。神仙的來歷、本領(lǐng)、兵器、坐騎等也都被塑造的比較豐滿?!暗郎t為氣,聚則為神”,神仙既是道的化身,又是得道的楷模,道教神話里的神仙都是“道”的化身,神仙超脫三界,與天地長存,同時(shí),每一位神仙也都有“生日”,即“誕辰”,農(nóng)歷二月出生的人,看看你與哪位神仙是同一天生日? 二月初一:勾陳上宮天皇大帝 勾陳上宮天皇大帝是道教神話體系里非常重要的一位神仙,排在前面的幾位尊神分別為“三清”、玉皇、“四御”,勾陳大帝就是屬于“四御”之一,祂的神職主要是輔佐玉皇大帝在三界的工作。勾陳大帝來源于上古時(shí)期的星辰崇拜,勾陳是天上紫微垣中的星座名,靠近北極星,共由六顆星組成。紫微垣還有七顆星組成的北斗七星,北斗七星為中樞正宮,形成“斗狀”,延長線有一顆明亮的恒星就是“北極星(紫微星)。北極星神格化為紫微大帝,也就是四御之首,勾陳大帝是紫微大帝的“弟弟”。 二月初二:土地公 有句俗語叫“別拿土地不當(dāng)神仙”,意思是雖然土地神官職很小,但是也是一位神仙,不能小瞧。土地公在民間有多種稱呼,有“福德正神”、“土地公公”、“土地神”、“土地爺”、“土正”、“社神”、“土伯”等等。土地公的傳說比較久遠(yuǎn),上古大神共工的后代勾龍氏就是最早的土地公,到了后來,民間將周朝的張福德奉為土地公,并且一直流傳至今。張福德出生于周武王二年二月二日,是周朝的一名小吏,雖然官職小卻能公正廉明、勤政愛民。張福德去世之后,百姓感念他的品行,為之塑造金身來供奉。 二月初三:文昌帝君 文昌帝君的來歷有二,其一為天上的文昌星神格化而來。文昌星共六星組成形如半月,位于北斗魁星前。文昌星被認(rèn)為是“主大貴的吉星,也稱文星”,因此神格化的文昌帝君也就具有執(zhí)掌天下文運(yùn)的神職了。其二,文昌帝君的俗名為張亞子,生日為二月初三,居于蜀地七曲山(即四川省梓潼縣),張亞子篤信道教,利用道教的教義來教化百姓,救苦救難。在張亞子羽化登仙后,人們敬重其品德,便在七曲山建廟祀奉,命名為“清虛觀”,并且在石碑上刻著“梓潼君”。 二月初六:東華帝君 東華帝君,又稱“東王公”、“扶桑大帝”,在道教神話體系里,東王公和西王母不管是神職和來歷都比較相似。東華帝君由青陽之氣化生而來,化身為東王公,與西王母共理陰陽二氣而育養(yǎng)天地,凡是天上天下三界十方男子得道升仙的,首先要經(jīng)過帝君和西王母的考校,然后才能飛升進(jìn)入九天,再入三清境謁拜元始天尊、靈寶天尊和道德天尊。此外東華帝君還是全真派的始祖,全真派的傳承脈絡(luò)為王玄甫、鐘離權(quán)、呂洞賓、劉海蟾、王重陽,其中的王玄甫就被認(rèn)為是由東華帝君降世而來。 二月十五:太上老君 “太者,大也。上者,尊也。高真莫先,眾圣共尊。故曰太上老君。老者,壽也,明老君修天修地,自然長壽,故曰老也。君者,尊號也,道清德極,故曰君也。以明老君為眾圣之祖,真神之宗,一切萬物莫不皆因老君所制,故為宗祖也。”太上老君是一位家喻戶曉的神話人物,在很多影視作品中都有出現(xiàn),同時(shí)祂也是道教神話里最重要的一位神仙,道教以“道”作為最高信仰,而太上老君正是大道之本,代表了大道的本原。雖然太上老君在三清天尊里僅僅排在第三位,但是卻是受到香火祀奉最多的神明,究其原因,乃是因?yàn)槔暇3o@化人間,度人無數(shù),老子也被認(rèn)為是太上老君的第十八次化身。農(nóng)歷二月十五是道祖太上老君的誕辰,在古代又被稱為玄元節(jié),唐朝甚至還規(guī)定玄元節(jié)全國休假一天。 二月十九:慈航道人 慈航真人,即慈航道人,又稱觀音大士,號“慈航普渡圓通自在天尊”。相傳在禪黎世界有位國王名曰墜王,他有一個(gè)女兒叫“音”,到了四歲的時(shí)候還不會(huì)說話,國王嫌棄她,就將她丟棄在南浮桑之阿空山之中。某天,“音”在丹陵之舍,柏林之下偶遇一位神人,賜予她道法,并且自此可以說話了。國家發(fā)生了一場罕見的旱災(zāi),地里顆粒無收,河水干涸,于是慈航道人顯圣降臨,降下洪水,后來又歸隱而去。其實(shí)慈航道人有三個(gè)“誕辰”:二月十九是慈航真人普度眾生,救苦救難救萬民的日子;六月十九是慈航真人收服凌波仙子功成得道的日子;九月十九是慈航真人功德圓滿,成道升天之日。 |
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