領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該擁有怎樣的秉性和精神狀態(tài)，乍看起來似乎和企業(yè)經(jīng)營扯不上關(guān)系，而且也許還很簡單樸素。事實上，它決定了企業(yè)的經(jīng)營?！臼⒑头?盛和塾

1、相同的才干和能力，也不會產(chǎn)生相同的成果

一直號稱只會利用自身一技之長發(fā)展事業(yè)的我卻隔空下了一顆飛子。

那是一家叫作第二電電的、和我過去從事的行業(yè)完全不同的事業(yè)。但是，這個事業(yè)的拓展也并非毫無根據(jù)。

京瓷成功之后，許多評論家和各界人士紛紛發(fā)表言論：“稻盛先生，京瓷獲得了很大成功。不過，您本人也沒有想到，在這個時代精密陶瓷會這么大受歡迎吧。稻盛先生，您身為一個精密陶瓷的技術(shù)人員，趕上了精密陶瓷輝煌綻放的好時代。您真幸運啊?！?/span>

這是夸獎的話嗎？我聽著怎么都不太對味兒。

不，并非如此。精密陶瓷即使在現(xiàn)在也是十分樸素的產(chǎn)品，是我把單調(diào)樸實的精密陶瓷變成了高科技。

并不是先有了這一潮流，然后我趕上了這股潮流，而是我創(chuàng)造了這股潮流。

在京瓷大獲成功之后，我在自己所擅長的精密陶瓷這一專業(yè)技術(shù)領(lǐng)域努力深耕。

還有，具備相同威力，或者說產(chǎn)生了更大效果的，實際上是企業(yè)家的精神，也就是“京瓷哲學(xué)”。

我過去一直在讀松下幸之助先生的書，學(xué)習(xí)幸之助先生的哲學(xué)。

期間，逐漸形成了這樣的思想：“即便擁有相同的才干、相同的能力，也不會產(chǎn)生相同的成果。一個人擁有的思維結(jié)構(gòu)將大大地反映在事業(yè)上。事業(yè)的經(jīng)營取決于擁有怎樣的心態(tài)、怎樣的心靈坐標(biāo)。”

所以，我向員工講述京瓷哲學(xué)、經(jīng)營哲學(xué)的必要性，同時自己也不斷地把它融入體內(nèi)，化為己有。

可是，我越這么說，包括那些評論家在內(nèi)的人們越執(zhí)迷于具體的表象：“經(jīng)營哲學(xué)、經(jīng)營理念，還有什么企業(yè)家精神也許有一些影響，但起不了多大的作用。最重要的是您有才華，您是一個優(yōu)秀的技術(shù)人員，您公司的銷售很優(yōu)秀，所以您才獲得了成功。”

并不是這樣的。如果對這些表象層層剝筍，窮追極究，最后，在最底層貫穿始終的就是企業(yè)持有的哲學(xué)理念。

正是因為具備出色的哲學(xué)理念，企業(yè)才能有大發(fā)展。京瓷成功最大的原因即在于此。

可是，大家卻說：“講那些類似精神修行的東西，豈不是像在說夢話？你的意思是經(jīng)營就是那些類似思想訓(xùn)話之類的東西，太可笑了！”

而且，越是知識分子，越傾向于這種論調(diào)。這種論調(diào)不僅僅出現(xiàn)在公司之外，連公司內(nèi)部也一樣。

雖然和我一起含辛茹苦才當(dāng)上社長的人和他下面的其他管理干部都明白，但那些在京瓷有了一定名氣后才加入公司的一流大學(xué)畢業(yè)生，尤其是半路跳槽進公司的人，沒有一個想了解哲學(xué)理念的內(nèi)涵。

因為他們認為，企業(yè)經(jīng)營不是取決于企業(yè)哲學(xué)，而是取決于技術(shù)或能力，只有靠技術(shù)，經(jīng)營才會有大發(fā)展。

我常常說，領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該擁有怎樣的秉性和精神狀態(tài)，乍看起來似乎和企業(yè)經(jīng)營扯不上關(guān)系，而且也許還很簡單樸素。事實上，它決定了企業(yè)的經(jīng)營。

2、一個人能做的工作有限，形成合力最終成就大事業(yè)

不管什么偉業(yè)，都少不了一步步的努力。

如果想完成一項工作，就只能靠自己腳踏實地的努力，絕對不存在類似噴氣機那種能把人快速送至目的地的便捷工具。

即便明白這個道理，但許多企業(yè)家在面對目標(biāo)與現(xiàn)實之間的遙遠距離時，還是會焦躁不安——“我想把自己的企業(yè)做大做強，可我現(xiàn)在每天做的都是平凡的工作。這樣下去，我們公司能成為日本第一嗎?”

我自己也曾有過這樣的煩惱和困惑。

明明想讓公司發(fā)展得更好，但每天都因為各種事務(wù)而忙得焦頭爛額，處理著一個個問題，重復(fù)著平凡的工作。

我也曾不禁擔(dān)心:“這樣下去，公司怎么能發(fā)展壯大呢?”

我們把徒勞無用的行為比作“在冥河河灘堆石頭”。但在我看來，即便是堆石頭只要堅持一塊接一塊地堆下去，照樣能取得成功。

如果企業(yè)家具備這種精神，勢必能夠感動周圍的人，于是部下和伙伴都會同心協(xié)力地和你一起“堆石頭”。

而他們的部下也會感動，從而加入“堆石頭”的隊伍。這樣一來，隨著公司不斷地發(fā)展壯大，事業(yè)上的伙伴也會逐漸增加。

正所謂“人多力量大”，哪怕每個人“只堆一塊石頭”，如果有上百乃至上千人齊心協(xié)力，那么企業(yè)就會產(chǎn)生一股巨大的“員工合力”。

一個人能做的工作有限，但眾人團結(jié)一心、持之以恒的話，就能最終成就大事業(yè)，這是我根據(jù)自己人生經(jīng)驗所得出的結(jié)論。

3、只要堅持創(chuàng)意精神，終究能取得事業(yè)上的巨大飛躍

話雖如此，但如果每天一味重復(fù)單調(diào)的工作，勢必會漸漸心生厭倦。因此需要思考讓自己不厭倦的訣竅及加速成功的方法，這便是“創(chuàng)意精神”。

說到創(chuàng)意精神，大家可能會覺得高深莫測，但它其實就是一種“不斷改良和改進”的態(tài)度——明天要優(yōu)于今天，后天要優(yōu)于明天。

哪怕是類似“堆石頭”的工作，也能想出各種方式方法——既可以用大板車?yán)^，也可以靠“多人接力”的方式搬石頭。

今天試著用這種方法，明天再思考效率更高的方法。我一直堅持這樣的做事方式。

如果秉著創(chuàng)意精神工作，那么即便是看似枯燥單純的作業(yè)，由于每天都在進步，工作的樂趣也會油然而生。

創(chuàng)意精神不僅能消除對工作的厭倦感，只要堅持下去，終究還能夠取得事業(yè)上的巨大飛躍。

4、沒學(xué)問沒財產(chǎn)，但通過克制欲望勤奮努力做出了杰出的成績

二宮尊德只是一個農(nóng)民，既沒有學(xué)問又沒有財產(chǎn)。16 歲時父母雙亡，被寄養(yǎng)在伯父家里。

作為一個佃農(nóng)，他從早到晚辛勤勞作，只有夜里可以支配自己的時間。他渴望學(xué)習(xí)挑燈夜讀。

但伯父卻責(zé)罵他浪費燈油。他無法在夜間讀書盡管如此，尊德卻不愿放棄學(xué)習(xí)。

凌晨披星夜間戴月，拼命在田間工作，他在上山砍柴割草的路上堅持學(xué)習(xí)。

成年后的尊德，憑借不懈的努力和節(jié)儉的生活積攢下來的錢，重新買回了失去的家屋和土地。

在農(nóng)業(yè)耕作上做出了杰出的成績。聽說他的事跡后，莊園主們紛紛前來請他幫助，他把一個個貧困的村莊變成了富鄉(xiāng)，從此名聲大震。

到了晚年，德川幕府委任他興修水利、復(fù)興產(chǎn)業(yè)。

當(dāng)他和大名諸侯那些高官們一起在宮殿上朝時，他的舉手投足、言談舉止竟是那么高貴典雅，以致讓人誤認為他出身于豪門貴族。

這個故事說明了什么呢?作為一個普通的農(nóng)夫，二宮尊德并沒有接受過正規(guī)的禮儀方面的教育訓(xùn)練，只是一把鋤頭一把鍬，每天從早到晚在田間勞作。

但卻因此把自己的心靈磨煉得如此清澈。就是說，人通過拼命工作，不僅可以得到生活的食糧，而且可以磨煉自己的心靈。

通過勞動可以“塑造人的心靈”這個事實，我認為，對于現(xiàn)代的人而言，特別重要。

勞動本來的意義，并不僅僅是為了取得報酬。

特別是在貧窮的時代，干活、勤奮工作就意味著抑制自己的欲望。克制這類欲望作為結(jié)果，就是鍛煉自己的心志。

但是，現(xiàn)代社會物質(zhì)富裕了，為了獲得生活食糧而勞動的必要性消失了，不勤勞也能過得去，打零工也能吃上飯，所以不愿意受到約束，不愿意進企業(yè)上班的所謂“自由職業(yè)者”似乎生活得更為灑脫。

更極端的現(xiàn)象是，因為靠啃父母的老骨頭也照樣能生存，所以高中畢業(yè)后不肯就職的年輕人大幅增加。

許多過了 20 歲的年輕人還待在家里“當(dāng)食客”，無所事事。在這種狀況下，惡性犯罪事件就會層出不窮。

我認為這些人從來沒有通過勞動磨煉過自己的人格，這就是犯罪的原因所在。

佛陀在“六波羅蜜”中強調(diào)了“精進”的重要性。我也把認真工作理解為“鍛煉心志、塑造心靈、達至開悟的過程”。

就是說，辛勤工作的人不僅可以獲得生活的食糧，而且能夠抑制自己的欲望，鍛煉心志、凈化心靈。勞動具有如此重要的功能。

正因為忘記了這一點，現(xiàn)在的社會才會混亂，才會荒蕪。

但是，既然時代變了、社會變了，再“回歸從前”顯然行不通。所以，應(yīng)該如何彌補富裕社會中喪失的寶貴品德?這是我們必須認真思考的。

確實，在貧困的時代，為了維持生計，人們不得不認真勞作。

但勞動的意義如果僅僅是為了吃飯，那么到了富裕時代勤奮的意識就會逐漸淡薄，因此我們就需要找出與過去不同的新的勞動的意義。

5、擁有才能獲得一時的成功，也是靈魂的考驗

人不可以因為具有才能，獲得成功而傲慢不遜。其實，所謂成功，也是創(chuàng)造主給予我們靈魂的考驗，也是修煉靈魂的一種形式。

賜予你優(yōu)越的條件，在這種條件下，你的靈魂作何反應(yīng)，你的言行舉止如何，創(chuàng)造主正在注視你。

所以，我認為，無論成功也好，失敗也好，都是創(chuàng)造主給予我們的修煉機會。也就是說，所謂人生，就是在嚴(yán)酷的現(xiàn)世中，讓靈魂得到修煉。

修煉靈魂是為了創(chuàng)造一個充滿關(guān)愛、和諧的幸福社會。美麗的、善良的靈魂匯聚到一起，世界才會和平安詳。

就是這樣，現(xiàn)世是為了凈化、純化、深化靈魂而存在的。所以我認為，作為修行的場所，我們才會反復(fù)多次地來到這個世上。

在這個僅有一次的人生中，即使一舉成功，哪怕成了富翁，也不過轉(zhuǎn)瞬即逝，絕不可能帶到來世。

沒有必要因為事不如意而鬧別扭、發(fā)牢騷，也沒有必要意氣消沉、一蹶不振。

我認為，只要以淡泊的心態(tài)思考并嘗試如何為社會、為世人盡力，這就是人生。

所以，首先要讓自己充分認識人生的意義是什么，應(yīng)該從這一點開始走出自己人生的道路。

盛和塾，是稻盛和夫經(jīng)營學(xué)傳播、學(xué)習(xí)、交流的平臺，是良知企業(yè)家提高心性、拓展經(jīng)營的平臺！