引言

東方巨龍，禮儀之邦。自古以來，不管是待人接物，還是逢年過節(jié)，我國都存在許多令人稱道的規(guī)矩。隨著時代的發(fā)展，一些不合時宜的規(guī)矩和陋習早已不再。但一些優(yōu)良傳統(tǒng)依然流傳。比如新婚的夫妻，婚后第三天要回門。這個習俗自春秋戰(zhàn)國流傳至今，它到底有什么意義呢？

夫妻“回門”，環(huán)節(jié)講究

所謂“回門”，就是一對新人在結婚的第三天，又稱“三朝回門”。他們一起回女方家里，拜見女方家長及親朋。有部分地區(qū)是在結婚第二天，或是第六、七、八、九天，少部分在婚后一個月，但全國各地大部分地區(qū)是“第三天”，時間上稍有差異，但意義與祝愿相同。

因為中國式婚禮，禮節(jié)過于繁瑣。婚禮當天，新婚夫婦作為男女主角，招待賓客，婚禮儀式等太過忙碌，第二天好好休息休息，第三天有精氣神、有準備地回新娘娘家完成婚禮最后一個環(huán)節(jié)。

“回門”又稱“歸寧”，主要是漢族婚禮的習俗。回門這天，新婚夫婦兩人帶著禮品，一般是煙酒，也有水果之類的。而且，禮物規(guī)定是雙數(shù)，意為“百年好合”和“夫妻成雙”之意?；氐郊抑?，會親切地稱女方父母為“爸”“媽”?；亻T的意義也是如此，把原本并不熟悉的兩個家庭，通過這對新人，連接成一個“大家庭”。俗話說“一個女婿半個兒”，女方娘家這邊，看著女兒帶著夫婿回家省親，自然歡天喜地。

回門這天，夫妻倆著裝也比較講究?；槎Y最后一個環(huán)節(jié)，所穿的服裝叫做回門裝。

一般回門都是由女方父母宴請女婿，熱情款待就可以了。其過程并不像舉行婚禮當天那么復雜。但有些地方，比如魯西南地區(qū)。回門禮節(jié)中最重要也比較有趣的是“掛門簾”和“攪面禮”。

所謂“掛門簾”就是由女方弟弟在結婚當天把一條紅色門簾掛在新房門上，新郎來接親時會給新娘弟弟紅包，稱為“送喜錢”。而“攪面禮”是新郎新娘回門時的禮節(jié)。回門宴席的最后，岳父大人會親手遞給新女婿一碗面，新郎卻只能攪動不能吃，是為“攪面禮”。目的是向岳父討紅包。第一回合，岳父勸女婿吃面，女婿攪面，于是岳父離席去拿紅包，拿來的紅包和“送喜錢”一樣多。

第二回合，將紅包塞給女婿，繼續(xù)勸女婿吃面，女婿看情況，可以繼續(xù)攪面，拒絕吃面，岳父會再次起身去拿紅包，這次的紅包和第一次的紅包一樣大或者翻倍，回來繼續(xù)勸女婿吃面。總之下面可以來第三回合、第四回合、第五回合，直到女婿認為紅包可以了，便開始吃面，結束禮節(jié)。

新女婿一般不會讓岳父拿太多紅包。一是婚后第一次回門，比較拘謹，不好意思太折騰岳父，讓岳父很沒面子。二是，岳父大人大多太熱情，新女婿招架不住，來不了兩回合就束手就擒了。“攪面禮”主要是圖一喜慶和樂呵。玩歸玩，鬧歸鬧，主要還是聯(lián)絡感情，促進女方家庭和男子的和睦相處。

春秋戰(zhàn)國，已有流傳

據(jù)說，“回門”禮節(jié)在春秋戰(zhàn)國時期已經(jīng)存在，距離現(xiàn)在已經(jīng)二千五百多年了。相傳“回門”最初的目的，是讓新娘帶著新郎認識一下媳婦娘家的路。古時候的人們不是也沒有“自由戀愛”一說，結婚年齡，結婚對象全聽父母的安排，正所謂“父母之命，媒妁之言?！?/span>

古時的姑娘小伙，嫁人或娶親之前大多都沒有見過對方長什么樣。古時候，也沒有現(xiàn)在如此便捷的通訊方式和交通方式。所以，新婚后，新婚夫婦一起回趟娘家就顯得很有必要。一是讓娘家看看女兒的丈夫究竟長什么樣，二是通過在娘家暫住這幾天觀察女婿的一言一行，為人處世的態(tài)度。

春秋戰(zhàn)國是最早有“回門”記錄的朝代，但記錄最多的要數(shù)宋朝。宋朝《東京夢華錄娶婦》中就有記載：“婿往參婦家，謂之拜門。有禮能趣辦，次日即往，謂之復面拜門。不然三日、七日皆可，賞賀亦如女家之禮?！?/span>記錄的就是新婚女婿回門，第二天便可。也有三天或七天回門的，并且?guī)У亩Y物要和女方陪嫁的禮物相當。

“回門”風俗在宋朝有大量記載，并且形式逐漸固定下來，有了現(xiàn)代的雛形。

“回門”到底有多大的講究？前文已說中國是禮儀之邦，所以對于禮節(jié)，中國人特別注重，并且絲毫不敢怠慢。相傳朱元璋的一個女兒，嫁給了一名剛中進士的貧困書生。結果結婚當晚，公主睡不慣夫家的硬板床。第二天便嚷嚷著回宮去睡。朱元璋得知，并沒有心疼自己的女兒，而是顧及禮節(jié)，勸告女兒和駙馬回婆家。并且教育他們，結婚第二天就該在婆家孝敬公婆，第三天才能回門。可見，一代帝王，對先輩流傳下來的規(guī)矩也是小心恪守，不敢有絲毫差池。

夫婦回門，意義重大

自春秋戰(zhàn)國以來，一直流傳至今的“回門”習俗，依然具有其獨特的意義。

女兒不忘父母養(yǎng)育恩。烏鴉反哺，羊羔跪乳。女兒突然離開自己從小生活的家，來到一個新的家庭，肯定會有諸多不適應，肯定會思念自己的親生父母。況且，在古時候，女子幾乎是在沒見過自己丈夫的前提下，就離開家鄉(xiāng)，前往夫家的?；楹蠖艘黄鸹啬锛?，表示自己雖然已經(jīng)出嫁，但不曾忘記父母的養(yǎng)育之恩。并且，也表示女兒結婚，非但沒有失去一個女兒，反而多了一個“兒子”來孝敬二老。對于男方而言，回門也是對岳父岳母表達感激之情，感謝他們養(yǎng)育出這么一個賢惠的女兒。

婚禮收尾，重要事情再次強調。大姑娘坐轎——頭一回。不管是男方，還是女方，人生唯一一次主角是自己的婚禮，自然有很多事情忙到焦頭爛額。結婚當天，往往新郎把新娘匆匆接走去完成夫家的拜堂禮儀，娘家這邊父母還有很多事情并未囑托好給女兒。

婚后“回門”，娘家父母一方面可以詢問女兒在婆家這兩天過得怎么樣，另一方面可以囑托女兒，比如，到婆家要如何懂事、如何孝敬公婆，又或者怎樣才能讓自家女兒在婆家不受欺負、站穩(wěn)腳跟。并囑咐女婿，把自己的女兒交給他，要好好過日子等等。

祝福新人。自古以來，“嫁出去的女兒，潑出去的水。”雖然不好聽，但沿襲幾千年的風俗就是這樣：女兒出嫁后，在娘家的身份從“女兒”變?yōu)椤翱腿恕?。對于娘家這邊來說，女兒嫁出去以后就很少回來了。所以在他們第三天“回門”的時候，也是娘家人對這對新人祝福的時候。這也是男方成為他們家人后第一次相處，女方這邊的家人自然比較重視。

留出時間休息。不得不提的是，我國古時候，男女成婚時的年齡都比較小。女性一般十五六歲，男性一般十七八歲。按照現(xiàn)在的規(guī)定，當時結婚的男女還沒有成年。年輕人第一次結婚沒有經(jīng)驗，閨房之事雖婚前有男女雙方長輩傳授經(jīng)驗，但畢竟沒有經(jīng)過實踐，年輕人血氣方剛，年輕氣盛，小兩口大多不知輕重。

于是，古時候的人規(guī)定在婚后第三天回門也有這方面的考慮——讓夫妻倆多出門走動走動。一是為了身體著想，二是由丈夫領著，多認識認識婆家這邊的親戚。在二十世紀八十年代暢銷書《新婚必讀》中，作者充分肯定了“三天回門”的科學性。

因為在回門期間，夫妻倆是不能同房的。按照民間的一種說法，是有這樣一種忌諱：在娘家是不能提供繁衍后代的場地的，否則，娘家會被認為將“財運”、“人勢”帶到了婆家，娘家也會因此衰落。當然，隨著時代的發(fā)展，習俗也在演變?，F(xiàn)代人認為這是古人的迷信，是一種“陋習”。有些地方，夫妻在回門期間禁忌同房的習俗已沒有。

回門禁忌，至今流傳

對于喜事，古人大有講究，該守的規(guī)矩一定遵守。

比如，新娘出嫁那天穿的喜服，只能在結婚當天穿一次，回門的時候就不能再穿，尤其是新娘子的喜鞋。因為因地方流傳，除結婚當天，其他時間都是平常生活，穿婚鞋是不吉利的。中國人很是忌諱“吉利”與“不吉利”，自然也就遵守這個規(guī)矩了。當然也有地方，人們覺得婚鞋穿一次就浪費了，在平常生活中也有穿的。

其次，新婚夫婦回門的時候，新娘要走在新郎的前面。因為這是女方出嫁后第一次娘家，有“走頭趟”的說法。而在從娘家走的時候，新郎要走在新娘子的前面。有的地方也規(guī)定，一律是男方走在前面，意為“男方來登門”。總之，雖然新郎新娘兩人是一前一后地走，但還是“一起”回的門，禁忌一人回門。這樣會被認為是夫妻不和，或是給娘家丟人。

最后，還有一些特別細節(jié)的規(guī)矩，比如，這對新人在娘家的時候，新娘是不可以刷鍋的，有種說法是，會把娘家的財氣刷跑。回門時帶的禮物，這對新人走的時候，也應該帶回一些，否則，別人會說娘家人“窮氣”。

糟粕漸去，留其精華

時代在發(fā)展，社會在進步。因為科技的發(fā)展，使得人們交通便利，通訊便利。特別是現(xiàn)在“自由戀愛”的普及，古時那種“新婚之夜方知對方模樣”的場面幾乎蕩然無存。這是現(xiàn)代社會的一大進步。新婚夫婦回門的目的，也不再是教給新郎認識娘家的路了。更多的還是交通方便了，和岳父家聯(lián)絡感情占多數(shù)。

當然，現(xiàn)代人更具包容之心。對于遠嫁的女性，以及考慮到新婚夫婦兩人的工作時間安排而言，“三天回門”過于苛刻。由雙方協(xié)商，回門時間可以適當寬松。

結語

對于幾千年來先輩留下的規(guī)矩，嚴格遵守、不敢有絲毫怠慢的大多是老一輩的人。對于年輕人，不少人認為這些繁文縟節(jié)已經(jīng)過時。他們更喜歡“極簡生活”，有些年輕人更是興起“旅行婚禮”，興起“集體婚禮”等新世紀風尚。也有部分年輕人喜歡傳統(tǒng)婚禮，認為中式婚禮富有古典美。

現(xiàn)代社會越來越開放、越來越具包容性，相信“三朝回門”的習俗會繼續(xù)優(yōu)化的。