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【古今中外】

《猴哥帶你讀懂史記》開(kāi)講詞

　　從今天開(kāi)始，我們開(kāi)始講《猴哥帶你讀懂史記》。

　　說(shuō)到《史記》，你肯定不陌生。我們小時(shí)候就學(xué)過(guò)各種出自《史記》的成語(yǔ)典故；中學(xué)文言文學(xué)習(xí)會(huì)有《史記》的片段；大學(xué)的中文系和歷史系，還會(huì)專門(mén)開(kāi)設(shè)《史記》的課程；書(shū)店里與《史記》有關(guān)的書(shū)籍，也是數(shù)不勝數(shù)。對(duì)每一個(gè)中國(guó)人來(lái)說(shuō)，《史記》就像空氣和水一樣，深深刻入了我們的文化基因。

　　但正是因?yàn)樘煜ち?，不知道你有沒(méi)有好奇過(guò)這樣一個(gè)問(wèn)題：為什么一部?jī)汕Ф嗄昵暗臅?shū)，能對(duì)現(xiàn)代中國(guó)人有如此大的意義？

　　我猜，很多人會(huì)說(shuō)，讀《史記》可以了解歷史。確實(shí)，《史記》位列中國(guó)古代正史之首，想了解中國(guó)歷史，不可不讀。還有人會(huì)說(shuō)，《史記》是一部百科全書(shū)，古代的天文、歷法、軍事、地理，里面無(wú)所不包。

　　這些當(dāng)然都對(duì)。不過(guò)在我看來(lái)，之所以中國(guó)人一定要讀史記，最重要的原因在于，《史記》用文字為人物立碑，為后世打造了一座華夏人格的基因庫(kù)。

　　你肯定知道，《史記》是中國(guó)的第一部紀(jì)傳體史書(shū)，開(kāi)創(chuàng)了“寫(xiě)人”的傳統(tǒng)。司馬遷在《史記》里，為我們刻畫(huà)了上百位有血有肉的經(jīng)典人物，上到帝王將相，下到販夫走卒，各個(gè)社會(huì)階層的人生百態(tài)，都在其中。而且，司馬遷不但塑造了人物本身，還讓他們變成了中華文明的經(jīng)典符號(hào)。歷史在變，但這些人物所承載的經(jīng)典人格、集體情感，永遠(yuǎn)不變。

　　比如，項(xiàng)羽在很多人眼里，就是一個(gè)剛愎自用的失敗者。但是，司馬遷卻從這個(gè)失敗者的身上，提煉出了悲劇英雄的人格。后世一提到悲劇英雄，我們就會(huì)第一時(shí)間想到那個(gè)不過(guò)江東的西楚霸王。

　　又比如屈原，在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，幾乎沒(méi)有多少人關(guān)注他。但是，因?yàn)樗抉R遷的發(fā)掘，屈原成了品行高潔的偉大詩(shī)人的典型。后世一提起這一類人，我們首先就會(huì)想到汨羅江邊的屈原。

　　而這樣的人物，《史記》中或詳或略，足足有上百位。帝王、梟雄、謀士、刺客、酷吏、游俠……將從黃帝到《史記》成書(shū)年代，這段時(shí)間里存在過(guò)的人格進(jìn)行發(fā)現(xiàn)、重塑，司馬遷是第一人。而這些人物匯聚在一起，就構(gòu)成了一張中華群星閃耀的全圖。

　　所以，在我看來(lái)，《史記》對(duì)現(xiàn)代人的意義，不只在于它記述過(guò)去發(fā)生了什么，更在于它給我們留下了什么。中國(guó)人的人格與人性，永不會(huì)隨歷史而褪色?？炊妒酚洝妨艚o我們的華夏人格基因庫(kù)，正是破解華夏文明密碼的鑰匙。而想要摸清這個(gè)人格基因庫(kù)，就必須回到《史記》的原文，一一細(xì)讀。

　　說(shuō)到這里，相信你已經(jīng)躍躍欲試，想要讀起來(lái)了。但對(duì)現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，《史記》并不是一部友好的書(shū)。全書(shū)130卷，52萬(wàn)字，用的還是文言文。很多人可能翻到開(kāi)頭，讀完《五帝本紀(jì)》的前兩段，就把書(shū)扔到一旁，不再看了。

　　那么，我們?cè)撛趺醋x呢？怎么讀才能真正讀懂《史記》呢？

　　咱們現(xiàn)代人，把《史記》逐字逐句讀完，需要太多時(shí)間精力，門(mén)檻也太高，但你只要抓住“人格基因庫(kù)”這條主線，就能汲取到《史記》的精華。

　　不過(guò)，坦白說(shuō)，這件事也不是那么簡(jiǎn)單。

　　首先，想要看懂《史記》中的人格基因庫(kù)，你不能被表象所蒙蔽，而是要看懂司馬遷在謀篇布局、素材選擇上的用意。

　　比如，說(shuō)起劉邦的妻子呂雉，你的第一反應(yīng)是不是一個(gè)狠毒女人的形象?確實(shí)，這就是司馬遷在《呂太后本紀(jì)》正文中的記載。但你再去看《平準(zhǔn)書(shū)》和《呂太后本紀(jì)》最后的總結(jié)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，漢朝在呂后統(tǒng)治期間欣欣向榮，她同樣是一個(gè)成功的統(tǒng)治者。如果不把兩處文本對(duì)照起來(lái)，你對(duì)這個(gè)人物的理解就會(huì)陷入片面，也會(huì)誤解司馬遷的原意。甚至在很多時(shí)候，司馬遷連用詞都非常考究，經(jīng)常是一字之褒、一字之貶。如果不能深究文本，就很容易疏于表面。這樣的例子在史記里還有很多，我就不一一列舉了。

　　其次，想要看懂《史記》中的人格基因庫(kù)，你不能只讀一遍故事，而是需要調(diào)用廣泛的知識(shí)儲(chǔ)備，才能理解其中精妙。

　　比如韓信，有些人將他稱為“兵家之仙”，善于出奇制勝。但如果只是空洞地說(shuō)出奇制勝，只會(huì)越說(shuō)越虛。如果你有工程技術(shù)領(lǐng)域的知識(shí)，又有軍事知識(shí)，一結(jié)合才會(huì)發(fā)現(xiàn)，韓信之所以能出奇制勝，很重要的原因在于，他是一個(gè)工程奇才。

　　比如，韓信偷渡黃河、打敗魏豹那一仗，歷來(lái)被認(rèn)為是神來(lái)之筆。當(dāng)時(shí)，魏豹已經(jīng)控制了渡口和所有的渡船。但韓信出人意料地運(yùn)用了一種叫“木罌缻”的器具，成功渡河。所謂木罌缻，就是木頭做的，肚子大口小的器物。

　　關(guān)于這種器具的用法，歷來(lái)有兩種說(shuō)法：一種認(rèn)為是韓信利用木罌缻（fou），在黃河上搭建了一座浮橋。另一種則認(rèn)為，韓信用木罌缻造成大型竹筏，運(yùn)載部隊(duì)渡河。無(wú)論答案是哪一種，這都是一種不同尋常的工程技術(shù)。正是憑借這種技術(shù)，韓信克服了黃河天險(xiǎn)。沒(méi)有這種硬功夫，只是空談出奇制勝，那就真是紙上談兵了。

　　要讀透《史記》，一方面，對(duì)其中有一些細(xì)節(jié)相互勾連，但因?yàn)楦糁畮拙?，沒(méi)人幫你把這些散點(diǎn)理成一條線。你匆匆看去，未必能意識(shí)到其中深意所在。而我，會(huì)來(lái)做一個(gè)解謎者，幫你拎出線索，看懂司馬遷的微言大義。

　　另一方面，為了讀懂《史記》這部巨著，除了歷史學(xué)和古文字學(xué)以外，還要系統(tǒng)學(xué)習(xí)政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、軍事學(xué)、國(guó)際政治學(xué)、地理學(xué)等多門(mén)學(xué)科。在這門(mén)課里，我會(huì)力求從跨界視野，帶你一起回到歷史的發(fā)生現(xiàn)場(chǎng)，我們一起當(dāng)一回歷史的福爾摩斯。

　　那么，在這門(mén)課里，我會(huì)怎么講呢？

　　我前面說(shuō)過(guò)，你肯定還記得，就是“中華人格基因庫(kù)”。

　　當(dāng)然，在具體打開(kāi)這個(gè)基因庫(kù)，看到中華群星的圖譜之前，我們還需要一點(diǎn)整體的觀察視角。

　　所以，在課程的第一模塊，我會(huì)帶你從整體上縱覽《史記》，拆解這本書(shū)包含的“五個(gè)謎團(tuán)”。

　　比如，《史記》作者司馬遷的身份之謎、《史記》的書(shū)名演變之謎、目錄之謎、排序之謎，以及司馬遷寫(xiě)這本書(shū)的宗旨之謎。搞清楚這五個(gè)謎題，你就對(duì)《史記》的框架和基本內(nèi)容有了一個(gè)通盤(pán)的把握。

　　快速過(guò)完全景，接下來(lái)就是我們一起打開(kāi)“中華人格基因庫(kù)”的過(guò)程了。這一部分，我稱之為“中華群星閃耀時(shí)”。

　　首先，我會(huì)抽出本紀(jì)、世家、列傳這三部分的第一人，一共3個(gè)人，三講內(nèi)容，為你分析，為什么《史記》一定要從黃帝寫(xiě)起？為什么世家的第一人是吳太伯？伯夷為什么能總領(lǐng)七十列傳？通過(guò)對(duì)這三個(gè)人物的剖析，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，司馬遷之所以如此分類和布局，是因?yàn)檫@三個(gè)人背后，隱藏著華夏文明在時(shí)間線上的三大演變邏輯。

　　接著，我會(huì)從《史記》眾多的人物之中，精選出27個(gè)經(jīng)典人格，為你展示，司馬遷是如何從真實(shí)世界中發(fā)現(xiàn)這些獨(dú)特的個(gè)體，又如何將這些短暫的生命提煉、塑造，變成明君、謀士、忠臣、猛將、詩(shī)人、英雄、俠客這些經(jīng)典的人格形象，進(jìn)而繪制出整個(gè)華夏文明的文明基因圖譜。

　　最后，我會(huì)從空間視角出發(fā)，挑選8位重要人物，將《史記》中包含的華夏演進(jìn)過(guò)程，凝練成6次地理大開(kāi)拓。為你還原華夏先民，是如何從一個(gè)小地域文明，逐漸探開(kāi)地理的黑幕，在朝氣蓬勃中進(jìn)取、進(jìn)擊，成為世界文明的重要組成部分。

　　這門(mén)課程的重點(diǎn)不在知識(shí)，也不在結(jié)論，而在于思維。如果說(shuō)《史記》是一座寶山，我的最終目的，是幫助你探索《史記》的魅力，從歷史中得到智慧。

　　如果你對(duì)中國(guó)歷史感興趣，如果你想讀透《史記》這部中華文明的核心經(jīng)典，如果你想從經(jīng)典出發(fā)，重新理解中國(guó)歷史，做一個(gè)明明白白的中國(guó)人，歡迎你加入我的猴哥帶你讀懂《史記》。