徐英槐，浙江寧波人，中國(guó)著名山水畫(huà)家。1963年畢業(yè)于浙江美術(shù)學(xué)院（今中國(guó)美術(shù)學(xué)院）國(guó)畫(huà)系山水科。為著名山水畫(huà)家陸儼少先生的高徒，曾受教于潘天壽先生?，F(xiàn)為中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，國(guó)家一級(jí)美術(shù)師，浙江畫(huà)院畫(huà)師，享受?chē)?guó)務(wù)院特殊津貼。

自1965年起，他一直從事山水畫(huà)創(chuàng)作，先后為浙江兩江（新安江、富春江）創(chuàng)作組成員，浙江人民美術(shù)出版社創(chuàng)作組成員，陸續(xù)出版有大型《徐英槐山水畫(huà)集》（一、二、三、四冊(cè)）、《中國(guó)山水畫(huà)譜》（合著）、《山水畫(huà)起步》、《中國(guó)山水畫(huà)史略》、《中國(guó)古代山水畫(huà)家董源》、《聽(tīng)風(fēng)堂文集》等。《黃山迎客松》曾印發(fā)達(dá)500余萬(wàn)份，成為他家喻戶曉的代表作。

徐英槐是一位實(shí)力派山水畫(huà)家，作品以深厚的傳統(tǒng)功底見(jiàn)長(zhǎng)，畫(huà)以北宋畫(huà)法為基礎(chǔ)，融合各派，自成一格。為求諸實(shí)境，他的足跡遍布祖國(guó)的名山大川，七上黃山，九登雁蕩，走五岳、游大江，歷經(jīng)萬(wàn)水千山，做中年壯游。晚年又邀游北美、西歐、北非、大洋洲等地的15個(gè)國(guó)家，以達(dá)“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”的目的。

徐英槐認(rèn)為山水畫(huà)必須創(chuàng)新，但創(chuàng)新的基礎(chǔ)是傳統(tǒng)與生活。沒(méi)有傳統(tǒng)，不成為中國(guó)畫(huà)；沒(méi)有生活，不存在創(chuàng)新的動(dòng)因。又認(rèn)為畫(huà)家必須具有相當(dāng)?shù)奈乃囆摒B(yǎng)，以致擴(kuò)展意境，脫俗為雅。畫(huà)在立勢(shì)，而勢(shì)出于文。

《楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆肥撬忠淮碜?，借詞人感懷，寫(xiě)山水幽情，景物空靈，玩味無(wú)窮，曾蜚聲日本，為藏家所鐘情。

黃河壺口瀑

家鄉(xiāng)的秀美風(fēng)光孕育著徐英槐鐘情于自然山水和獻(xiàn)身藝術(shù)的心志。徐英槐先生的山水畫(huà)創(chuàng)作，以扎實(shí)的傳統(tǒng)技法為基礎(chǔ)，以現(xiàn)實(shí)生活為依托，蘊(yùn)含著深厚的哲學(xué)、文學(xué)、歷史、美學(xué)等中國(guó)文化學(xué)的生命內(nèi)涵，他創(chuàng)造了一個(gè)親信淡雅又蒼潤(rùn)峻厚德藝術(shù)天地。

海島晨韻 195cm×497cm

欣賞他的畫(huà)作，蘊(yùn)含著深沉的哲理，讀其文，知其對(duì)畫(huà)法畫(huà)理研究之深入。其所創(chuàng)造的山水畫(huà)藝術(shù)世界，是融畫(huà)法與畫(huà)理為一體的辯證，是在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上的突破與創(chuàng)新。他以自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)貌獨(dú)步于藝林。

黃山迎客松 195cm×497cm

幾十年來(lái)，徐英槐先生從事山水畫(huà)創(chuàng)作的同時(shí)，潛心于畫(huà)理和畫(huà)法的研究，陸續(xù)出版了《徐英槐山水畫(huà)選》、《徐英槐山水畫(huà)集》以及《山水畫(huà)譜》、《山水畫(huà)起步》、《董源》、《中國(guó)山水畫(huà)史略》等各種技法叢書(shū)。

桐江秋色 76cm×71cm

其實(shí)，徐英槐先生自己原無(wú)寫(xiě)書(shū)的想法，他對(duì)中國(guó)繪畫(huà)史上一些似曾定論的觀點(diǎn)和問(wèn)題，進(jìn)行深入探索和研究，并運(yùn)用到繪畫(huà)創(chuàng)作中去，他在研究那些古代畫(huà)論和畫(huà)史方面的著作時(shí)，每有所閱，總是欣喜與感慨并存：欣喜的是畫(huà)理畫(huà)論的論述精博，對(duì)他從事山水畫(huà)創(chuàng)作多有脾益；感慨的是因作者的隨意發(fā)揮而使人產(chǎn)生的種種認(rèn)識(shí)上的矛盾而困惑不解。因此，徐英槐早有糾其謬誤，使其清源正本的想法。中國(guó)古代繪畫(huà)論著文義精神且所及廣博，可當(dāng)再讀時(shí)，他發(fā)覺(jué)疑點(diǎn)愈積愈多，糾誤的想法亦隨著疑慮的增多而更覺(jué)迫切，于是，他閱讀有關(guān)經(jīng)、史之作及古代各種筆記，著手編著了《中國(guó)山水畫(huà)史略》。

紹興東湖 76cm×71cm

從1995年起至1998年的仲夏，徐英槐先生陸續(xù)完成了對(duì)“日月山形圖”、“大同殿畫(huà)壁”、“關(guān)于李成的功名”、“南北宗說(shuō)”等共十余則疑點(diǎn)的澄清。同時(shí)，他發(fā)現(xiàn)，我國(guó)遠(yuǎn)古的繪畫(huà)已經(jīng)存在原始山水畫(huà)及山水畫(huà)的局部形態(tài)；并發(fā)現(xiàn)山水畫(huà)從人物畫(huà)的背景中脫離出來(lái)，獨(dú)立成為一種新的畫(huà)科，得益于道家學(xué)說(shuō)的盛行，即“老莊熾盛，山水乃滋”?！对谥袊?guó)山水畫(huà)史略》中，他又自遠(yuǎn)古社會(huì)至清末，對(duì)山水畫(huà)的發(fā)展、重要畫(huà)家的繪畫(huà)作風(fēng)與藝術(shù)成就等，進(jìn)行了全面闡述，并提出了很多新觀點(diǎn)。從他的著作里那些考證詳實(shí)、證據(jù)確鑿、思辨合理的論析中，可見(jiàn)他精于畫(huà)史、畫(huà)理和畫(huà)法的研究，從中體現(xiàn)出他的真知灼見(jiàn)與非凡才氣。他的這些對(duì)中國(guó)山水畫(huà)的研究成果，顯然不是一時(shí)的，而是長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)中國(guó)山水畫(huà)研究與探索的結(jié)果。

霜葉紅于二月花 76cm×71cm

形成徐英槐先生獨(dú)特畫(huà)風(fēng)的一個(gè)很重要的原因是他有很好的文學(xué)修養(yǎng)，特別是對(duì)古文的癡迷，使他在唐詩(shī)、宋詞方面也頗有研究，在文、史、經(jīng)、哲方面，都下過(guò)很大功夫，尤其是對(duì)《尚書(shū)》等，癡迷到廢寢忘食的地步。

縱觀中國(guó)繪畫(huà)史，文人畫(huà)歷經(jīng)唐、宋、元而至明、清，蔚為大觀，成為中國(guó)文化的最高峰，代表著整個(gè)中國(guó)的藝術(shù)精神，因?yàn)橹挥衅返虏艑W(xué)極高的文人才能成為優(yōu)秀的畫(huà)家。

雁蕩山村 76cm×71cm

于是，文人畫(huà)幾乎替代了中國(guó)畫(huà)，中國(guó)畫(huà)蘊(yùn)涵著文人的全部氣質(zhì)。而其中的山水畫(huà)，又以其獨(dú)特的表現(xiàn)形式，借天地以寫(xiě)自然萬(wàn)物，來(lái)表達(dá)畫(huà)家個(gè)人心靈的世界，以追求他們內(nèi)心的精神世界。千百年來(lái)，這種灌注于筆墨之間的獨(dú)特表達(dá)方式，一旦投射于畫(huà)幅之上，便成為常人無(wú)法宣言的情感，成為中國(guó)文化學(xué)中的一個(gè)永恒的主題。

月夜 76cm×71cm

徐英槐先生的山水畫(huà)閃耀著文人畫(huà)藝術(shù)的燦爛光輝。有人以為，他是當(dāng)代一位在書(shū)法、詩(shī)詞、繪畫(huà)這三方面都有相當(dāng)造詣的、不可多得的中國(guó)高品位的純粹的文人畫(huà)家。所謂文人畫(huà)，就是有相當(dāng)文化素養(yǎng)，會(huì)文辭詩(shī)賦的一類人所作的畫(huà)。而其中，詩(shī)書(shū)畫(huà)三位一體是其重要的標(biāo)志，也是作為一位文人畫(huà)家的基本條件。他的畫(huà)室里放著他自己寫(xiě)的整整10多本詩(shī)扎。在他看來(lái)，畫(huà)畫(huà)其實(shí)最重要的是讀書(shū)，即做學(xué)問(wèn)四分、畫(huà)畫(huà)三分、書(shū)法三分。這也是潘天壽先生對(duì)他的教誨。

河西走廊一隅 76cm×71cm

徐英槐先生在常年的畫(huà)理研究中，結(jié)合自己的創(chuàng)作實(shí)踐，對(duì)中國(guó)畫(huà)的筆墨之道、虛實(shí)關(guān)系、造型以及布局中的知白守黑都做了精細(xì)的研究，從中找出具有規(guī)律性的總結(jié)，以運(yùn)用自己的創(chuàng)作風(fēng)格。因此，他的畫(huà)便有了豐富變化的意趣和美感?？葱煊⒒毕壬鱾€(gè)不同時(shí)期的代表作，從中可以了解他的創(chuàng)作是以其理論做指導(dǎo)，并在創(chuàng)作時(shí)間中印證理論的正確與否。他的山水畫(huà)風(fēng)格既清新淡雅又蒼潤(rùn)峻雄，期間閃耀著文人畫(huà)藝術(shù)的燦爛光輝。

正當(dāng)梨花盛開(kāi)時(shí) 76cm×71cm

《楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆肥切煊⒒毕壬拇碜髦?，整個(gè)畫(huà)面除了近處的幾株叢樹(shù)與小船用稍濃的墨繪成，其余均由淡墨渲染。云霧籠罩下的朦朧的峰嶺以及淡淡的坡岸，給人清新濕潤(rùn)的感覺(jué)，似有縱深的透視感。畫(huà)面構(gòu)成了一個(gè)清新淡韻、純正高雅的格調(diào)，好似一首靈動(dòng)美妙的古典音樂(lè)，令人如夢(mèng)如醉，體現(xiàn)出了畫(huà)家把握全局以及對(duì)虛實(shí)、濃淡等技法的駕馭能力。

九華山一隅 76cm×71cm

如果說(shuō)《楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆肥且缘L成的一首古典樂(lè)曲，那么《漁村夜泊》則是用濃墨寫(xiě)成的一首深沉的銅管樂(lè)曲。曲中有橫跨兩岸的橋梁，也有燈火閃耀的民居；有過(guò)往的倦旅，也有成行的歸鴻；整個(gè)畫(huà)面有靜有動(dòng)，相得益彰。這一明一暗、一靜一動(dòng)，都無(wú)不構(gòu)成強(qiáng)烈的對(duì)比效果。可見(jiàn)畫(huà)家對(duì)畫(huà)面的構(gòu)圖以及搭配組合的良苦用心，成功展現(xiàn)了游客在漁村夜泊的景象，透出情景交融的詩(shī)意美的藝術(shù)境界，令人產(chǎn)生一種纏綿深沉而溫馨愉悅的感受。

滿圖春色關(guān)不住——寫(xiě)葉紹翁詩(shī)意 76cm×49cm

縱觀徐英槐先生的全部藝術(shù)作品，再結(jié)合他本人，我們不難知道，讀萬(wàn)卷書(shū)以求得廣博豐富的學(xué)識(shí)修養(yǎng)是他成功的關(guān)鍵。我們完全可以說(shuō)，徐英槐先生的畫(huà)是一種高品位的純正文人畫(huà)。他不但是一位詩(shī)書(shū)畫(huà)俱精的文人畫(huà)家，而且開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)畫(huà)理與畫(huà)法、時(shí)間與理論相結(jié)合，以傳統(tǒng)表現(xiàn)現(xiàn)代的山水畫(huà)世界，成為當(dāng)代中國(guó)畫(huà)壇一位不可多得的藝術(shù)家。

江邊暮色 410cm×146cm

敦煌記游 410cm×146cm

寫(xiě)唐人詩(shī)意 76cm×49cm

欲窮千里目 更上一層樓——寫(xiě)王之煥詩(shī)意 76cm×49cm

禹陵細(xì)雨 76cm×71cm

江頭話別 76cm×49cm

人面桃花——寫(xiě)崔護(hù)《題都城南莊》詩(shī)意 76cm×49cm

聽(tīng)夜深寂寞打孤城 春潮急——寫(xiě)薩都詞《滿江紅》詞意

76cm×49cm