答疑解惑

問答6

問：

韓先生，我感覺你一定是讀了很多經(jīng)典，并且悟出來，行出來了。

那我們只需要跟著破妄念，解情迷，離我相這三個營走，生活中踐行嗎？

您對讀經(jīng)典是怎么看的？我們學(xué)完三個專欄，是否依然需要去讀經(jīng)典，不執(zhí)著地讀經(jīng)典？

答：

你的感覺顯然偏了，說實話，我讀的經(jīng)典很少，我是20年遇到一位師父，從性命學(xué)開始學(xué)習(xí)的。

之前如《論語》，我就只會幾句，什么學(xué)而時習(xí)之，不亦樂乎，到現(xiàn)在連心經(jīng)260字都沒看完過，更不用說背誦了。

金剛經(jīng)是去年看完了，很多時候，我是看了一些人家引用的文字，聽了人家說的一些話，知道有這些經(jīng)典，沒有系統(tǒng)性的看，只是寫文章引用時，找出來完整版的使用下。

而且看這些經(jīng)典都是用來比照，印證的，怎么印證呢？

比如，我打坐時，會有一些心流呈現(xiàn)，然后再去翻看經(jīng)典，跟經(jīng)典比照，做個印證，哎呀，原來果然如此，之后一篇文章就出來了。

事實上，如果你沒領(lǐng)悟到，你去看經(jīng)典，是看不懂的，看著你說理解了，其實，多數(shù)都是誤解，揣測圣意。

如什么開悟的人沒脾氣啦，沒負面情緒啦，實際呢，有不少脾氣大的大覺者，大的都能嚇?biāo)滥恪?/span>

如果你理解的覺者是沒脾氣，你就會想著學(xué)了很多經(jīng)典后，自己就會達到圣人的某個行為，某種情緒狀態(tài)，那你八百年也走不通。

孔子，佛陀，老子的行為，經(jīng)歷，學(xué)識都不一樣，跟你也不一樣，你要成為哪一個？

請問你是學(xué)孔子周游列國，還是學(xué)老子騎牛隱居，或?qū)W佛陀深山老林里，苦修六年？

看看現(xiàn)在人有多少人上管理情緒的課，什么不要有負面情緒，有情緒不好，學(xué)了一輩子，也沒見你把負面情緒給干掉，反而是執(zhí)著個好情緒，執(zhí)著的一塌糊涂。

這就是經(jīng)典講的是這個意思，而你可能理解的是那個意思。

現(xiàn)在很多人天天在摳文字，一句一句地解釋經(jīng)典，解釋個啥？你沒有領(lǐng)悟到那個層面，那個經(jīng)典，你是看不懂的，解釋的完全不在一個層面上。

你去看一下禪宗的那些老師們，他們講話引用很少的，這叫什么，叫老僧只說家常話。

很多簡單的人，經(jīng)典沒看過幾本，但幾句話，他也能開悟。

如有人聽了金剛經(jīng)里邊說的“是經(jīng)不可思議，實相不可思議”等幾句話，他就明白了，他就知道怎么實修了，立馬就去練習(xí)了。

怎么實修？不可思議，咱就不思唄，不燒腦唄，就這樣思考一停下來，他就悟了，就這么簡單。

人家沒看多少啊，關(guān)鍵那幾句看懂了，實相是不可思議的。

這就像《什么是實修？即實休，且歇去》里的太原孚上座，給別人講經(jīng)，五湖四海的粉絲都很多，但最后還是被禪者的幾句話給點破了。

禪者的意思是說，你往后十來天別講了，自己的本來面目都不認識，還給別人講，停下思考吧，好好于室內(nèi)端然靜坐下。

什么叫不可思議？就是沒法思考。

你說這有什么復(fù)雜的？但是很多人就天天學(xué)這個經(jīng)典，看那個經(jīng)典，但學(xué)了很多，還是不到那個層面，依然理解不了它。

因為狂心從來沒停歇過，人從來沒靜下來過，實相呢，又不是靠思考的，需要實修練習(xí)多了，覺性自然現(xiàn)前。

比如心經(jīng)，260個字，如果你真把它讀懂了，領(lǐng)悟透徹，就足夠了，你還要讀多少經(jīng)？

所以讀多少經(jīng)不是目的，讀經(jīng)是認識自己，借著經(jīng)典來認識你自己的。

六祖說：“不識本心，學(xué)法無益”，意思呢，不是不讓你讀經(jīng)典，是要讀，但起初不要太多，二三本就夠了，首先最重要的是認識你自己，就是認識你的本心。

提到本心，本心是啥，無形無相，無法給你拿到桌面說明白，只能舉例子。

如我知道我有情緒了，這個第一個我就是你的本心，就是有情緒，有念頭等等時，回歸本心，知幻不執(zhí)著，那這些情緒念頭就過去了。

這也正如我在《無盡頭的提升，該歇歇了！》里所說，如果你真的曉得“無我”，你直接審問一句“誰在糾結(jié)？”，你的糾結(jié)立馬就消散了，哪還有后續(xù)那么多的怎么不糾結(jié)？

如果你真的知幻，你就會離幻即覺，可你天天說著“凡有所相，皆是虛妄”，卻還糾結(jié)，就說明，你不是真的知幻，不知其為虛妄不實的。

切記，本心，清凈本來，開悟啥的，都是概念，老子說名可名，非常名，都是為了方便說，讓你更明理，都不是腦袋可以思考來的。

但很多人呢，就是喜歡搞腦筋，天天在那里研究這些概念，什么是本心，什么是覺知，什么是真我，為什么這樣，為什么那樣等，研究個沒完沒了。

如曾有人問怎么學(xué)習(xí)金剛經(jīng)，減少煩惱？答：直接持誦，多讀幾遍，讀的過程觀照念，打不打妄念，念的虛妄不實等等。

但問者就又問了，為什么金剛經(jīng)就能實修少煩惱呢？

答：直接持誦就好，就是練習(xí)到一定程度，自然覺性現(xiàn)前，減少煩惱了。

這就是世人的頭腦總想問個為什么，老是搞復(fù)雜，即使我給你解釋千萬條，你還是迷糊。

因為懂不是思考來的，你越思考越頭大越燒腦越迷糊，頭重腳輕，所以研究道理沒實修，這金剛經(jīng)就像沒學(xué)一樣。

而且頭腦很狡猾，還會騙你，認為自己懂了，但遇到婚戀，親子，與父母等上的糾結(jié)一來，還是停不下來。

結(jié)果你學(xué)了一輩子經(jīng)典，都在繞腦子，看著很用功，很努力，其實，煩惱未曾少。

其實，即使你學(xué)富五車，才高八斗，學(xué)歷比六祖高10000倍，但若無法出離妄念，煩惱一堆，有啥意思呢？

除了自欺欺人，給自己裝點門面，讓人家夸夸你，覺得你好淵博，還有啥意思嗎？

想一想，我們真比一個農(nóng)民修行高嗎？若你修行高，為啥對伴侶還有那么多的挑剔？為啥對孩子還有那么多的挑剔？為啥對這個世界還有那么的不平？

這就是很多人到處聽經(jīng)，聽了好多年，可結(jié)果呢，依然煩惱不斷；天天在背經(jīng)典，情緒卻堵得一塌糊涂；經(jīng)常在看各種經(jīng)書，結(jié)果著相著的一塌糊涂。

就這樣，人家還沒說句拿著佛經(jīng)燒火做飯，你就說人家謗佛，聽聽達摩祖師怎么說的？

欲真會道，莫執(zhí)一切法外道....不會佛意，用功最多；違背圣意，終日驅(qū)驅(qū)念佛轉(zhuǎn)經(jīng)，昏于神性.....但不見性人，讀經(jīng)念佛，長學(xué)精進；六時行道，長坐不臥；廣學(xué)多聞，以為佛法。此等眾生，盡是謗佛法人。

誰是謗佛人？你以為你愛惜經(jīng)書，給它包個金皮子，藏在保險柜里，就是敬佛啊？人家把木頭佛像砍了燒火就不是敬佛?。?/span>

人家燒火做飯，心里清涼，叫什么？叫心無掛礙，你心里掛著，恐怕不吉祥，惶惶不可終日，請問誰會了佛陀的真意？

當(dāng)然這不是讓你傷天害理，意思是表達，佛經(jīng)是讓你認識你的心，往內(nèi)看自己，結(jié)果你迷在這些概念上去了，迷在老師上去了，迷在經(jīng)書上，朝外看了。

心經(jīng)，心經(jīng)，你的心才是真正的經(jīng)。

如果你不能認識自己的心，你讀那么多經(jīng)典，有什么用呢？連自己的心都不識，你看再多，也不過是個文字游戲而已。

等你明白你的心了，回頭多看點經(jīng)典，叫廣學(xué)多聞，為他人說。

所以來到這里學(xué)習(xí)實修練習(xí)，我不是跟你講心經(jīng)，我是在講你的心。

我講的破妄念，解情迷，離我相，就是讓你走出繞腦燒腦的怪圈，看清自己心里所有的心理活動，而不迷。

不迷，不就是覺嗎？

大家看這個新聞，一念成執(zhí)，為了分割因工傷去世的父親的賠償款，連他母親都殺。

想一想，這樣的家庭有多少？一個事故賠償款，讓多少親人反目成仇，讓多少死者死不瞑目。

這都是因這一念，生生世世也是這個念，讓人無法離苦。

一切糾結(jié)都是念結(jié)；一旦念結(jié)，皆可自解，沒有任何一個人終日能為你解答心結(jié)。

這也是佛眼看世界，你本就圓滿，可以自解，只需要你回頭是岸，回到你真我的力量上來，方能解脫。