“關(guān)公廟宇遍天下 五洲無處不焚香”，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)在世界上一共有30多個(gè)國(guó)家和地區(qū)建有關(guān)帝廟3萬多座，今天所說的這座關(guān)帝廟是“關(guān)廟之祖”“武廟之冠”。那么關(guān)羽又是如何從一個(gè)歷史人物成為中詠千秋的文化典范的呢？關(guān)帝廟為何能遍布全球呢？這座關(guān)帝廟又為什么被稱為武廟之冠呢？

引言

說到關(guān)羽，他的一生是傳奇的一生，“關(guān)公文化”也成為我們中華民族文化的一重要組成部分。

關(guān)帝廟又叫老爺廟，關(guān)羽在國(guó)人心中是忠勇的化身，儒釋道三家對(duì)關(guān)羽也都有加封:佛教為“迦藍(lán)菩薩”，在道教為“武圣帝” ，在儒教為“關(guān)專圣帝”。關(guān)羽去世后，民間尊為“關(guān)公”，歷代朝廷多有褒封。清朝雍正時(shí)期，尊為“武圣”，與“文圣”孔子地位等同。在小說《三國(guó)演義》中，名列“五虎上將”之首，使用青龍偃月刀。所以中華大地上的關(guān)帝廟不計(jì)其數(shù)，而其中最大最著名的就是解州關(guān)帝廟。

解州關(guān)帝廟位于山西省運(yùn)城市的解州，解州也是關(guān)羽的故鄉(xiāng)。解州關(guān)帝廟始建于隋開皇九年，距今有1400多年的歷史，是海內(nèi)外最大的關(guān)帝廟，也是現(xiàn)存規(guī)模最大的宮殿式道教建筑群。

結(jié)義園

• 結(jié)義亭

走進(jìn)大門，首先映入眼簾的就是關(guān)帝廟結(jié)義園中的第一組建筑“結(jié)義亭”

結(jié)義亭原名“三義閣”面闊進(jìn)深均為五間，單檐卷棚頂。

• 結(jié)義亭的小故事

據(jù)說在過去，這個(gè)結(jié)義亭是供奉著劉、關(guān)、張三個(gè)人結(jié)義的的神像，三個(gè)人當(dāng)時(shí)都是雙手而拱的，而劉備的正對(duì)面就是關(guān)帝廟的主廟區(qū)，主廟區(qū)有一尊關(guān)公帝王像，形成了劉備好像正在拜關(guān)公一樣，到了清朝乾隆年間州官言如泗覺得這有違君臣之禮，所以就把三神像撤走，刻了一塊結(jié)義石碑保存在里面。

• 桃園三結(jié)義

這座石碑上有線刻圖劉備關(guān)羽張飛桃園三結(jié)義的故事，這個(gè)故事最初是小說《三國(guó)演義》里記載的故事，訴說當(dāng)年劉備關(guān)羽張飛三位仁人志士為了共同干一番大事業(yè)的故事，起初張飛因?yàn)檎`拿了自己井中的豬肉，與關(guān)羽在街頭扭打，劉備經(jīng)過順勢(shì)將兩人拉開，張飛認(rèn)為不打不相識(shí)，便邀請(qǐng)兩人在街頭立棍結(jié)拜，成為兄弟后，關(guān)羽張飛二人常被酒肉款待，而劉備卻一毛不拔，長(zhǎng)此以往，關(guān)羽張飛想除掉劉備，他們將草席鋪在井口之上。而劉備坐上去卻穩(wěn)如泰山，關(guān)羽認(rèn)為此人日后必定大富大貴，于是三人又再次結(jié)拜，一天，劉備邀請(qǐng)關(guān)羽張飛二人到家里，發(fā)現(xiàn)劉備家里家徒四壁，地上卻擺著幾個(gè)麻袋，張飛打開麻袋一看，原本裝黃土的袋子竟然全是金元寶，后來三人以兄弟齊心，黃土變金，打天下也不難，于是在桃園里正式結(jié)拜，劉備為大哥，關(guān)羽老二，張飛則為三弟。這便是桃園三結(jié)義。

桃園三結(jié)義中的“上報(bào)國(guó)家下安黎庶”的誓愿也成為關(guān)公一生忠誠履行的責(zé)任和信念，不論順境逆境從未動(dòng)搖過忠誠二字。

• 弎分砥柱

這塊石頭高度是2.4米，和關(guān)公的真實(shí)身高比較接近，《三國(guó)演義》記載，關(guān)公身高九尺，九尺換算到現(xiàn)在是2.07米，外觀看起來比較像關(guān)公，所以老百姓還傳說這是關(guān)老爺靈魂的化身。

在石頭上方四個(gè)字“弎分砥柱”弎分就是當(dāng)時(shí)魏蜀吳三國(guó)鼎立，砥柱是中流砥柱，關(guān)公是蜀國(guó)政權(quán)中的中流砥柱。

• 君子亭

修建于明朝天啟年間。這座亭的作用是供養(yǎng)官員還有信徒朝拜關(guān)公在這里休息的地方。

現(xiàn)在里面有一根雕的關(guān)公像，這尊像是關(guān)公側(cè)身騎馬的一個(gè)形象，這個(gè)關(guān)公像是運(yùn)城銀鷹珠寶店捐贈(zèng)過來的，所闡述含義為“馬到成功”

• 結(jié)義牌坊

這座牌坊是明朝萬歷年間修建的，具今有400多年的歷史。

關(guān)帝廟主廟區(qū)

解州關(guān)帝廟沿襲了中國(guó)自古以來所奉行的“前朝后寢”的宮殿格局。主要由結(jié)義園、廟區(qū)和寢宮三個(gè)部分組成。

穿過結(jié)義園便是關(guān)帝廟的主廟區(qū)。自端門依次是稚門、午門、文經(jīng)門、武緯門、東西華門、便樓、御書樓、崇寧殿等建筑。雖說體量比較小。但是這些建筑的位置和門額都是只有皇家宮闕所獨(dú)有的，整個(gè)關(guān)帝廟的現(xiàn)存布局都是我國(guó)最高等級(jí)的帝宮式建筑群，這些建筑也盡顯關(guān)公的帝王身份。

• 獅子上的耳朵

這只獅子上有一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的耳朵，據(jù)說是為紀(jì)念關(guān)公的赤兔馬而鑄造成的。

• 擋柱:三根鐵柱子？

這三根鐵柱子名為“擋柱”是當(dāng)年雍正皇帝御賜給關(guān)帝廟的。

這三根柱子的作用是提醒過去的文武百官:文官路經(jīng)此地必須下轎；武官要下馬。老百姓官它叫下馬樁。

• 端門

端門是關(guān)帝祖廟的正南門，重建于明朝嘉靖年間，是一座古樸宏偉的磚結(jié)構(gòu)宮門，門楣正中鐫刻著“關(guān)帝廟” 三個(gè)大字，端門造型古樸比例協(xié)調(diào)堪稱是明代磚構(gòu)文物中的佳作。

• 稚門

稚門在過去發(fā)生過一次火災(zāi)，是清代關(guān)緒年間的建筑。

屋頂用黃色和綠色的琉璃瓦片相接，正脊兩側(cè)為龍王的兒子:鴟吻因?yàn)轼|吻喜歡好高騖遠(yuǎn)，所以一般鴟吻都在屋頂上面。

頂正中燒制的是一座亭臺(tái)樓閣，老百姓稱其為“神仙的仙閣”兩邊分別有一個(gè)大象駝寶瓶和麒麟駝寶瓶，代表當(dāng)時(shí)國(guó)泰民安，象征天下太平的意思。

稚門在古代平時(shí)是不打開的，只有皇帝來了才會(huì)打開，是專供帝王出入的。

• 午門

關(guān)帝廟中所設(shè)午門，就是說關(guān)公享受皇帝般的待遇。

• 崇寧殿

在主廟區(qū)的最后一座建筑是崇寧殿。崇寧殿是北宋崇寧三年宋徽宗封關(guān)羽為崇寧真君而得名。

崇寧殿面闊七間進(jìn)深六間，重檐歇山式琉璃殿頂，檐下是雙昂五彩斗拱，額枋雕刻富麗，特別是大殿四周回廊有雕龍石柱26根，這也更加凸顯了崇寧殿身份的尊貴，大殿在懸掛有清乾隆皇帝手書的橫匾“神勇”檐下還有咸豐皇帝所寫的“萬世人極”的匾額。殿內(nèi)神龕精致華麗，龕上匾額“義炳乾坤”是康熙御筆。

龕中關(guān)帝身著帝王正裝，左右侍童端立，龕前有文臣侍后，兩廂設(shè)施齊全，活脫脫一副君王辦公上朝的情景。

如果說從《三國(guó)演義》中走出的關(guān)于僅僅是一位忠義之士，那么以他為主角演繹的故事卻將他一步步推向神明的位置，為什么這么說呢？

大概從南北朝開始，關(guān)羽漸漸從歷史中超脫出來，他逐步成為了“忠信義勇”的道德楷模和傳統(tǒng)文化的典范。

在宋朝時(shí)期，宋徽宗、高宗、孝宗皇帝先后六次加封關(guān)公，使關(guān)公由“忠惠公”升級(jí)為“崇寧真君” “武安英濟(jì)王”這是一次歷史上絕無僅有的加封。

寢宮

繞過崇寧殿，便是關(guān)帝廟的最后一部分“寢宮”

在寢宮前有一座“氣肅千秋”的牌坊，這座牌坊是中軸線上最大的牌坊，穿過這座牌坊便來到了關(guān)帝廟的最后一組建筑“春秋樓”，在春秋樓左右兩側(cè)建有刀樓和印樓。

刀樓建于乾隆27年，里面放著關(guān)羽所用的“青龍偃月刀”。

與刀樓對(duì)稱的印樓，印樓放有“漢壽亭侯印”。

寢宮的主建筑是春秋樓，春秋樓建于明萬歷年間，是關(guān)帝廟中最高的建筑:琉璃瓦頂，層層斗拱，婁雕飛龍，遍布華彩，采用懸梁倒柱的方式使廊柱看起來就像懸浮在空中，精美絕倫。

春秋樓又名麟經(jīng)閣，因?yàn)椤洞呵铩酚置恩虢?jīng)》關(guān)羽自幼喜讀《春秋》所以就將這座樓的名字命名為麟經(jīng)閣。

進(jìn)入春秋樓，樓內(nèi)設(shè)有神龕，龕內(nèi)有關(guān)羽頭挽頭巾手捋長(zhǎng)髯的金身坐像。關(guān)羽塑像面相豐滿端莊正規(guī)鼓腹大肚呈現(xiàn)出一副溫和而剛毅的神態(tài)。

在神龕之上還有慈禧太后賜予關(guān)公的“威靈鎮(zhèn)疊”的牌匾。

結(jié)尾

關(guān)羽作為忠義仁勇的化身，他受到了上至帝王將相下到黎民百姓的推崇和敬仰，千百年來不斷被歷代皇帝敕封，皇帝的青睞也使關(guān)公搖身一變從庶民的神轉(zhuǎn)而成為國(guó)家祭祀的最高神，以開封為起點(diǎn)，大大小小的關(guān)帝廟如雨后春筍般出現(xiàn)，這種建設(shè)到元代時(shí)候已經(jīng)發(fā)展到“郡國(guó)，州縣，鄉(xiāng)邑皆有廟”的地步。

雖然關(guān)帝廟有很多，但是解州關(guān)帝廟為最大。因?yàn)殛P(guān)公是解州鎮(zhèn)唱常平村人，所以這座廟宇又被稱為“武廟之冠”，近代，隨著華僑的漂洋過海，信仰關(guān)公的習(xí)俗也被帶到了世界各地，有華人的地方就有關(guān)帝廟，就有對(duì)關(guān)公的信仰和與播。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)在世界上共有30多個(gè)國(guó)家和地區(qū)建有關(guān)帝廟3萬多座，僅日本和馬來西亞就有關(guān)帝廟1000多座。

關(guān)公是一個(gè)相當(dāng)具有人格魅力的人，他之所以能成為“武財(cái)神”獲得商界的普遍認(rèn)同和信任，不僅僅在于關(guān)公在民間信仰體系中三教共尊，更在于關(guān)公精神中一直堅(jiān)守并傳承下來的忠義誠信坦誠堅(jiān)毅的品格。

關(guān)羽的一生征戰(zhàn)南北，提起關(guān)公人盡皆知，張口就來:姓關(guān)名羽字云長(zhǎng)策馬橫刀，馳騁疆場(chǎng)，征戰(zhàn)群雄，譜寫了一生忠義信勇的壯烈之歌。千百年的傳承，人們對(duì)關(guān)公的崇拜也已經(jīng)演繹成為一種文化，形成了一種精神，關(guān)公文化也成為了中國(guó)的傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)了我們中華民族的傳統(tǒng)美德。