明朝醫(yī)學(xué)家龔?fù)①t說：“物來順應(yīng)，事過心寧，可以延年?！?/span>

大意是，擁有好心態(tài)，才會擁有好人生。

但好心態(tài)不是天生的，而是自己慢慢修煉出來的。

人生不如意事十有八九，面對生活的不如意，要學(xué)會放下那些不如意。

要想養(yǎng)護(hù)好心態(tài)，就得用好四寶：善忘、少怨、不比、寡思。

善忘

網(wǎng)上有這樣一個問題：你身邊那些每天快快樂樂的人，都有什么特征？

最高贊的回答只有兩個字：善忘！

人生數(shù)十載，倘若每件事都記在心里，大腦就變成了雜草叢生的花園。

只有定期清理，才能保持身心愉悅。

有這樣一個美麗的故事：

從前，在寺廟里有一只得了佛性的蜘蛛，當(dāng)佛祖問它什么是世間最珍貴的東西時，它毫不猶豫地回答：“已經(jīng)失去的和得不到的?！?/span>

直到有一天它投胎變成了一個富家小姐珠兒，并邂逅了多才多藝的狀元郎，她認(rèn)為這是佛祖為她安排的情緣。

但是命運卻發(fā)生了變化，狀元郎和皇家公主結(jié)為百年之好，珠兒也被皇帝選做太子的新嫁娘。

面對狀元郎的背叛，皇家的強勢，珠兒痛苦不堪，暗自埋怨佛祖：既然讓我與狀元郎相識，為什么不能長相守？

思前想后，郁郁寡歡，終至茶飯不思，生命危在旦夕。

癡情的太子知道后，撲到床前準(zhǔn)備拔劍自刎，以死相隨。

這時佛祖出現(xiàn)了：“珠兒，你和狀元今生無緣相守，你們的相識只是前世的一面之緣，而太子卻是你前世、今生的有緣人，他愛了你整整三千年了?！?/span>

我再問你：“珠兒，什么是世間最珍貴的？”

珠兒聽了這些真相后，突然大徹大悟，她對佛祖說：“忘卻已失去的和得不到的，好好把握現(xiàn)在的幸福?！?/span>

佛祖聽了含笑離去，珠兒故事的結(jié)局亦被改版為美好。

選擇忘卻得不到的和傷害我們的，不僅是一種大度、一種寬容和超脫，更是為了保護(hù)自己的身心。

有了忘卻，就不會與人斤斤計較，自己也不會在情緒波動的漩渦里迷茫和徘徊。

善于忘卻，心情愉快、精神放松，就能把充沛的精力投入到未來的工作和生活當(dāng)中。

少怨

怨氣就像毒藥，攻擊別人的同時，也容易誤傷自己。

生活若被怨氣纏繞，苦就成了雙份，長久地陷于憎恨中，就很難走出怨恨的怪圈，不僅妨礙成長進(jìn)步，還會傷害身心健康。

正如曾國藩所說：“牢騷太甚者，其后必多抑塞。” 

抱怨是一種毒藥，無形之中傷人傷己，而遇人遇事不抱怨則會讓我們在工作生活中柳暗花明。

有人說，楊絳先生是變化時代一處不變的所在、一抹安靜溫潤的慰藉。

面對生活，她多的是包容，少的是抱怨。

1937年，楊絳住院產(chǎn)女。

錢鐘書每天按時探視，卻總苦著臉帶去各種“麻煩”消息：我把房東的桌布染黑了、我把臺燈砸了、我把門軸弄壞了......

換做旁人遇上這樣添亂的丈夫，只怕早就一個頭兩個大。

而楊絳不抱怨，反倒對著滿腹經(jīng)綸卻拙手笨腳的丈夫百般包容。

不是楊絳隱忍懦弱，而是她懂得，沒有人生來就完美，優(yōu)點與短處共存，才是人間真實。

事不求全，包容別人的缺點，少一些抱怨，才能不糾結(jié)、少憂慮，滋養(yǎng)自己的身心，增加自己的幸福閾值。

不比

作家馬歇爾·盧森堡在《非暴力溝通》寫道：“與別人比較，是悲慘生活的開始?！?/span>

人比人氣死人，命比命氣出病。

一個人越是喜歡盲目攀比，越是痛苦，越不幸福。

唯有學(xué)會認(rèn)識自己，不盲目攀比，才能讓一個人心智越來越成熟，身心越來越健康。

看過這樣一則寓言故事：

有一天，王子獨自到花園里散步，驚奇地發(fā)現(xiàn)，園中一片荒涼。

原來，橡樹由于自己沒有松樹那么高大挺拔，因此輕生厭世，死去了。

松樹又因自己不能像葡萄在架上、不能像桃樹那樣開出美麗可愛的花朵，于是也死了。

牽?；ㄒ膊〉沽耍驗樗鼑@息自己沒有紫丁香的芬芳。

其余的植物也都垂頭喪氣，沒精打采。

只有一顆小小的心安草，茂盛地生長著。

王子問：小草啊，為什么你這么勇敢樂觀、毫不沮喪呢？

小草回答說：王子啊，我不灰心失望，是因為我知道您對我的希望，就是要我安心地做一株小小的心安草??！

心安草因為安心地做好一株小草而長得茂盛，自有其獨特的魅力。

真正的幸福、精彩，是過出來的，而不是比出來的。

與其盯著自己得不到的，不如珍惜當(dāng)下?lián)碛械?，你眼中的稀松平常，也是別人心中幸福的模樣。

最實在的幸福，就是不與人比較，踏踏實實地做好自己的事。

《養(yǎng)生要集》里說：“多思則神怠，多念則志散。”

如果心有千千結(jié)，自然就會種下病根。

現(xiàn)代心理學(xué)中，有個名詞叫做“反芻思維”，指的是對所煩惱的問題，進(jìn)行反復(fù)、被動地思考。

人一旦陷進(jìn)“反芻思維”，就容易產(chǎn)生負(fù)面情緒。

東漢時期南陽有一位名醫(yī)叫沈槐，七十多歲高齡，膝下無子女。

他一天到晚總是惆悵后繼無人，沒有食欲，夜不能寐，慢慢地思慮成疾。

名不見經(jīng)傳的張仲景知道后，就直奔沈槐家去。

張仲景根據(jù)患者病情，確診是思慮成疾，于是開了一個藥方，吩咐人取五谷雜糧面各一斤，將其做成丸，外涂朱砂。

囑咐病人一頓食用，之后便告辭離去。

沈槐低頭一看藥方，突然失聲大笑，因為上面寫著：“五谷雜面各一斤，團成丸，外涂朱砂，全劑一頓服完。”

他命家人把那五谷雜糧面做成的藥丸，掛在屋檐下，逢人就指著藥丸把張仲景奚落一番。

親戚來看他時，他笑著說：“看！這是張仲景給我開的藥方。誰見過五谷雜糧能醫(yī)??？笑話！笑話！”

朋友來看他時，他笑著說：“看！這是張仲景給我開的藥方，誰一頓能吃五斤，滑稽！真滑稽！”

同行的郎中來看他時，他笑著說：“看！這是張仲景給我開的藥方。我看幾十年病，聽都沒聽說過，哈哈！哈哈！”

他一心只想這件事可笑，憂心多慮的事全拋腦后了，不知不覺病就好了。

這時，張仲景來拜訪他，說：“恭喜先生的病好了！學(xué)生斗膽在您面前班門弄斧了?！?/span>

沈槐一聽恍然大悟，既佩服，又慚愧。

張仲景接著又說：“先生，我們做郎中的，就是為了給百姓造福，祛病延年，先生無子女，我們這些年輕人不都是您的子女嗎？何愁后繼無人？”

沈槐聽了，覺得很有道理，內(nèi)心十分感動。

從此，他就把自己的醫(yī)術(shù)，全部傳授給了張仲景和其他年輕的郎中。

誠如馮唐所說：“我不多想了，就幸福了。換言之，幸福就是不多想?！?/span>

凡事忿恨在心中，只會茶飯不思、形容枯槁，若能想開看淡，自然會氣順身健。

只要我們心念通達(dá)，做到少一些思慮，就能心中無所掛礙、活得一身輕松。

曾國藩說：“治心以廣大二字為藥?！?nbsp;

意思是說，胸懷廣大，是治療心病最好的藥物。

人生實苦，要學(xué)會治心自愈。

坦然接納一切起起落落，方能身心寬一丈、疾病煩惱退一尺。

余生，愿你我都能做到善忘、少怨、不比、寡思，活成自己最想要的幸福模樣。