此前，只知道曾經(jīng)的尼采對瓦格納＂在所有問題上更忠誠和更深地臣服于瓦格納＂（尼采語），而瓦格納夫婦也視尼采為家庭朋友中＂最具才華＂（柯西瑪語）的一人，但最終，尼采斷然選擇了與瓦格納的分道揚(yáng)鑣與割袍斷義。
       我們亦知，在當(dāng)時的德國與瓦格納同時代的作曲家勃拉姆斯因其過于的遵遁傳統(tǒng)的創(chuàng)作風(fēng)格而在樂壇上與聲勢浩蕩的瓦格納形對了尖銳對立的兩派，雙方各有一批忠誠的擁躉。當(dāng)然于聲望上咄咄逼人的瓦格納擁戴者顯然更多，而此刻作為＂先鋒派的瓦格納在一個渴望變革的德意志當(dāng)然會碾壓看上去過于刻板、中規(guī)中矩的＂傳統(tǒng)派＂勃拉姆斯——今天回眸，方顯出勃拉姆斯的堅強(qiáng)與偉大，在潮流于他逆向而動時，他則巋然不動，為世人留下了不朽的充溢著知識分子氣息與氣質(zhì)之音樂———但我卻對尼采與瓦格之間還有以下這么一段軼事完全無知：
       1874年，當(dāng)尼采在巴塞爾聽到了勃拉姆斯的《凱旋曲》時，深為歡喜，印象深刻，在當(dāng)年夏天，當(dāng)他再次受邀去造訪瓦格納夫婦時，還隨身攜帶了一份《凱旋曲》的總譜，并在瓦納格家情不自禁地演奏給了瓦格納及他的家人和朋友們聽。
       殊料，事后在場者憤怒了，按照瓦格納之妻柯西瑪?shù)挠浭?，＂瓦格納非常生氣，＂因?yàn)椋⑽覀優(yōu)闃纷V之貧乏而大吃一驚，而它卻受到朋友尼采的如此贊揚(yáng)。＂
       四年后，也是尼采在思想和精神上與他的恩師與啟蒙者瓦格納準(zhǔn)備徹底絕裂之后，回顧那段舊事，他作了如下記錄：
       瓦格納＂對所有偉大事物的深深嫉妒……對他無法企及的事物的憎恨。＂
       從尼采的以上之心跡的流露看，此時，他終于走出了瓦格納籠罩在他身上的強(qiáng)大陰影。他曾經(jīng)是那么的堅信瓦格納的樂劇承擔(dān)了拯救衰敗中的德意志精神的偉大使命，為此，他還專門寫下了他的名著《悲劇的誕生》，并從瓦格納的樂劇中發(fā)現(xiàn)了古希臘式的＂狄俄尼索斯精神＂，有——它與古希臘悲劇中的另一被尼采譽(yù)為阿波羅的理性精神相對立，乃是一原始的、野性的、自由的、狂放的、反理性的一種人類意志（近乎叔本華所言之的＂意志＂———世界之本質(zhì)性的康德意義上的＂物自體＂，只是在這里，它趨向于人性中的原在性）。但是，當(dāng)瓦格納自揭了他的虛偽面紗，而他的樂劇，又一再地向尼采顯現(xiàn)和暴露為一人之念婪、專斷、覇道、自私、蠻橫與對權(quán)力的渴望時，偶像的坍塌，卻因此而催生出了一個足以一舉改變?nèi)祟愃枷脒M(jìn)程的偉大天才：
       尼采！

            2023年2月13日手記