1、莼羹鱸膾成語故事

西晉時(shí)期，吳縣人張翰才思敏捷，他把功名利祿看得很淡，經(jīng)常與朋友外出喝酒聊天，吃莼菜羹與紅膾鱸魚。他曾到洛陽大司馬府做官，見官場黑暗，不由得想起家鄉(xiāng)的莼羹鱸膾，就毅然辭官，悄悄地回到故鄉(xiāng)。

【釋義】莼：莼菜;膾：切得很細(xì)的肉。比喻懷念故鄉(xiāng)的心情。

2、南冠楚囚成語故事

公元前584年，楚共王興兵伐鄭國，晉景公出兵援鄭，大敗楚軍。楚官員鐘儀被俘，囚禁在軍需庫中，他每天戴著楚國的帽子面南而站，思念自己的祖國。兩年后，晉景公發(fā)現(xiàn)了他，請(qǐng)他彈琴，并親自釋放他回楚國，讓他為兩國和平出力。

【解釋】南冠：楚國在南方，因此稱楚冠為南冠。本指被俘的楚國囚犯。后泛稱囚犯或戰(zhàn)俘。

3、生公說法成語故事

晉末高僧竺道生15歲就登壇講法，20歲上廬山講授佛法，成為江南的佛學(xué)大師，他潛心研究剛傳入中國的《涅槃經(jīng)》，參悟到其中的奧妙，得出“人人皆可成佛”的理論推斷，因此被逐出廬山，他流浪到蘇州虎丘山講法，頑石都為之點(diǎn)頭。

【解釋】生公：晉末高僧竺道生，世稱生公。竺道生解說佛法，能使頑石點(diǎn)頭。比喻精通者親自來講解，必能透徹說理而使人感化。

4、草船借箭成語故事

“草船借箭”這則成語的意思是運(yùn)用智謀，憑借他人的人力或財(cái)力來達(dá)到自己的目的。

這個(gè)成語來源于《三國演義》，孔明用奇謀借箭。

三國時(shí)期，曹操率大軍想要征服東吳，孫權(quán)、劉備聯(lián)合抗曹。孫權(quán)手下有位大將叫周瑜，智勇雙全，可是心胸狹窄，很妒忌諸葛亮(字孔明)的才干。因水中交戰(zhàn)需要箭，周瑜要諸葛亮在十天內(nèi)負(fù)責(zé)趕造十萬支箭，哪知諸葛亮只要三天，還愿立下軍令狀，完不成任務(wù)甘受處罰。周瑜想，三天不可能造出十萬支箭，正好利用這個(gè)機(jī)會(huì)來除掉諸葛亮。于是他一面叫軍匠們不要把造箭的材料準(zhǔn)備齊全，另一方面叫大臣魯肅去探聽諸葛亮的虛實(shí)。

魯肅見了諸葛亮。諸葛亮說：“這件事要請(qǐng)你幫我的忙。希望你能借給我20只船，每只船上30個(gè)軍士，船要用青布慢子遮起來，還要一千多個(gè)草把子，排在船兩邊。不過，這事千萬不能讓周瑜知道?！?/p>

魯肅答應(yīng)了，并按諸葛亮的要求把東西準(zhǔn)備齊全。兩天過去了，不見一點(diǎn)動(dòng)靜，到第三天四更時(shí)候，諸葛亮秘密地請(qǐng)魯肅一起到船上去，說是一起去取箭。魯肅很納悶。

諸葛亮吩咐把船用繩索連起來向?qū)Π堕_去。那天江上大霧迷漫，對(duì)面都看不見人。當(dāng)船靠近曹軍水寨時(shí)，諸葛亮命船一字兒擺開，叫士兵擂鼓吶喊。曹操以為對(duì)方來進(jìn)攻，又因霧大怕中埋伏，就派六千名弓箭手朝江中放箭，雨點(diǎn)般的箭紛紛射在草把子上。過了一會(huì)，諸葛亮又命船掉過頭來，讓另一面受箭。

太陽出來了，霧要散了，諸葛亮令船趕緊往回開。這時(shí)船的兩邊草把子上密密麻麻地插滿了箭，每只船上至少五、六千支，總共超過了十萬支。魯肅把借箭的經(jīng)過告訴周瑜時(shí)，周瑜感嘆地說：“諸葛亮神機(jī)妙算，我不如他。”

5、前車之鑒成語故事

賈誼是西漢時(shí)期著名的文學(xué)家。他年輕的時(shí)候，所寫的文章便遠(yuǎn)近聞名。漢文帝聽說賈誼精通諸子百家，于是征召賈誼入朝擔(dān)任博士之職，此時(shí)，賈誼年方二十歲。為了表示對(duì)漢文帝的忠心，他曾多次上書，陳述治理國家的大政方針，受到皇帝的贊賞。

有一次，賈誼在奏折中引用了夏、商、周三代都統(tǒng)治了幾百年，而秦朝只傳了兩代的歷史事實(shí)，勸說漢文帝應(yīng)該效仿夏、商、周三代的做法，改進(jìn)政治措施，努力治理國家。他引用當(dāng)時(shí)的諺語說：“前車覆，后車戒?！币馑际钦f，前面的車子翻了，后頭的車就要小心了，應(yīng)當(dāng)以此為戒，避免再發(fā)生類似的錯(cuò)誤。接著他又說道：“秦代滅亡的車跡我們已經(jīng)看到了，如果不注意，我們也會(huì)走上滅亡的道路。所以我們一定要施行仁政，安撫百姓。”

漢文帝認(rèn)為賈誼的意見很好，于是采取了相應(yīng)的輕徭薄賦、提倡節(jié)儉、獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)桑等休養(yǎng)生息的措施。經(jīng)過他和兒子漢景帝兩代皇帝的治理，社會(huì)經(jīng)濟(jì)獲得了很大的發(fā)展，國力也逐步強(qiáng)大起來。歷史上稱這一時(shí)期的統(tǒng)治為“文景之治”。

【解釋】鑒：銅鏡，引申為教訓(xùn)。前面翻車的教訓(xùn)。比喻把前人或以前的失敗作為借鑒。

6、拔宅上升成語故事

東晉時(shí)期，道教盛行，很多人找名師傳道修煉，有人煉制丹藥。晉孝武帝太康二年八月一日，許真君也是道教追逐者，他在洪州西山服用丹藥，然后讓全家人都服藥，于是全家42口人全部拔宅成仙而去。他本人被道教列為十二真君之一。

【解釋】拔：拔起;宅：住宅。古代傳說修道的人全家同升仙界。

7、老成練達(dá)成語故事

三國時(shí)期，羊祜聽說吳主孫皓罷免陸抗的兵權(quán)，就向司馬炎上表伐吳。司馬炎不同意，羊祜再次上朝面諫，提議如果不趁此機(jī)會(huì)就很難滅吳。司馬炎讓他率軍攻吳，他稱病不能勝任，就推薦老成練達(dá)的杜預(yù)擔(dān)此大任。

【解釋】練達(dá)：指閱歷多而通達(dá)人情。形容人穩(wěn)重老練，通達(dá)事理。

8、龍多乃旱成語故事

古代時(shí)候，人們?cè)诳净穑瑺t火很盛，將爐旁邊的木頭燒著了，眾客在一旁觀看，不知如何處理。直到仆人們趕到，才把火撲滅。大伙還在議論，其中一個(gè)說：“今不救之，罪分于眾而難責(zé)，則皆莫之顧，況橫身犯眾，為人肩利害事耶?諺所謂龍多乃旱是也。

【釋義】比喻人多互相依賴，反而辦不成事。

9、小枉大直成語故事

戰(zhàn)國時(shí)期，法家代表尸佼積極支持秦國的商鞅變法，為商鞅變法出謀劃策，成為商鞅的顧問。他不贊同孔子儒家小枉大直的觀點(diǎn)。他認(rèn)為小的方面應(yīng)當(dāng)馬虎一點(diǎn)，不要過于計(jì)較，而在大的方面卻必須認(rèn)真對(duì)待。

【釋義】在小的方面不妨有些枉曲，在大的方面必須保持正直。

10、邯鄲匍匐成語故事

戰(zhàn)國時(shí)期，趙國國都邯鄲人走路姿勢非常優(yōu)美與瀟灑，外地人很贊賞和羨慕。燕國壽陵一個(gè)少年，特別迷戀邯鄲人走路的姿態(tài)，竟專門到邯鄲學(xué)習(xí)，他非常用心觀摩、效仿、練習(xí)，過了一段時(shí)間，他沒學(xué)會(huì)他們走路的姿態(tài)，只好匍匐前進(jìn)了。

【解釋】比喻盲目效仿以致失去自己原來的長處。

11、不覺技癢成語故事

戰(zhàn)國時(shí)期，燕國擊筑高手高漸離與荊軻是好朋友。他親自到易水邊為荊軻送行。荊軻刺秦失敗，秦王下令追捕太子丹和高漸離。高漸離逃到偏遠(yuǎn)的地方當(dāng)傭人，主人家請(qǐng)客，席間有人擊筑，高漸離不覺技癢就拿起自己的筑擊了起來。

【解釋】技：技藝。指具有某種技能的人，一遇機(jī)會(huì)，便情不自禁地想表現(xiàn)一下。

12、怒蛙可式成語故事

春秋時(shí)期，吳王夫差打敗了越王勾踐，囚禁了他三年時(shí)間，后來放他回國。越王勾踐為了復(fù)仇，臥薪嘗膽，經(jīng)常鼓舞士氣，一次他看到一個(gè)鼓足氣的青蛙，立即停車讓道表示敬意，侍者問為什么？勾踐說青蛙有勇氣，值得敬佩。士人聞之紛紛想成為勇士。

【解釋】怒蛙：鼓足氣的青蛙；式：太在車前橫木上表示致敬。向鼓足了氣的青蛙致敬，表示對(duì)勇士的尊敬。

13、積不相能成語故事

公元23年，更始帝劉玄派劉秀率軍同謝躬的軍隊(duì)一起去攻打在邯鄲稱帝的王郎。劉秀與謝躬向來不合。但劉秀很有心計(jì)，表面稱贊謝躬，請(qǐng)他配合打仗。謝躬的妻子提醒他要防范劉秀，因?yàn)樗麄冮L期不友善。劉秀用計(jì)殺害了謝躬全家。

【解釋】積：積久而成的；能：親善。指一向不和睦。

14、孤鸞照鏡成語故事

古代罽賓王在峻祁山結(jié)網(wǎng)捕獲一只鸞鳥，特別喜愛它，但就是不能讓它鳴叫。于是用金樊籠裝飾，用美食喂養(yǎng)，三年后還是不叫。他的夫人聽說鳥見了同類肯定會(huì)叫的，于是在籠前掛一片大鏡子。果然鸞鳥見到鏡子中的自己，慨然悲鳴，哀響中霄，一奮而絕。

【釋義】比喻無偶或失偶者對(duì)命運(yùn)的傷悼。

15、明珠生蚌成語故事

東漢末年，孔融朋友有兩個(gè)兒子，大兒子韋康，字元將，小兒子韋誕，字仲將。兩人都很優(yōu)秀，孔融特別器重他們，在給他們的父親信中寫道：“前日元將來，淵材亮茂，雅度弘毅，偉世之器也；昨日仲將來，文敏篤誠，保家之主也，不意雙珠近出老蚌?！?/p>

【解釋】明珠生于老蚌。比喻杰出的兒子生于出色的父親。

16、黃耳寄書成語故事

西晉時(shí)期，著名文學(xué)家陸機(jī)離開家鄉(xiāng)浙江會(huì)華亭到京城洛陽做官。他很久沒有收到家信，就寫好一封信裝入竹筒套到獵犬黃耳的脖子上，讓它送到浙江老家，聰明的黃耳一路風(fēng)塵仆仆地趕到會(huì)華亭并索取回信，來回只用25天時(shí)間。

【解釋】黃耳：犬名；書：書信。黃耳為主人傳遞家信。指傳遞家信。

17、磨磚成鏡成語故事

唐玄宗開元年間，在沙門道一住傳法院有一位高僧大德，每天都堅(jiān)持坐禪悟道?；勰艽髱焼査K日坐禪為的是什么，大德回答為成佛?；勰艽髱熅驮阝謨?nèi)取一塊磚頭往石頭上磨，大德問作什么用？慧能大師啟發(fā)他說作不可能成功的鏡子。

【釋義】把磚石磨成鏡子。比喻事情不能成功。

18、束之高閣成語故事

東晉著名將領(lǐng)庾翼很有學(xué)問，他奉旨駐守武昌，把武昌治理得社會(huì)安定、百姓富足。他帶兵北伐，收復(fù)了北方部分領(lǐng)土，他對(duì)當(dāng)時(shí)兩個(gè)善辯的名人杜宏和殷浩看不慣，認(rèn)為應(yīng)該把他們束之高閣，等天下太平時(shí)，再考慮讓他們做一些事情。

【釋義】高閣：儲(chǔ)藏器物的高架。捆起來以后放在高高的架子上。比喻放著不用。

19、十鼠同穴成語故事

三國時(shí)期，魏文帝曹丕身邊侍從官鮑勛為人恪守正道，經(jīng)常規(guī)勸曹丕在守孝期間加強(qiáng)軍備、發(fā)展農(nóng)業(yè)，不能外出打獵。文帝十分不滿，因鮑勛私自放陳留太守孫邕到軍營而把他投入監(jiān)獄，同時(shí)把說情的三官也投入大牢，說讓他們十鼠同穴。

【解釋】比喻使集中在一起，一網(wǎng)打盡。

20、全無心肝成語故事

南朝陳后主陳叔寶在亡國后被俘到長安，隋文帝對(duì)他比較優(yōu)待，不在他面前演奏吳地的樂曲，以防止他聽到后引發(fā)亡國之痛。不料，后來看守陳后主的官員報(bào)告隋文帝說，陳后主想得到一個(gè)官號(hào)，隋文帝便說：“叔寶全無心肝?！?/p>

【釋義】比喻不知羞恥。

21、江淹才盡成語故事

南朝梁時(shí)期，文學(xué)家江淹年輕時(shí)刻苦讀書，文思敏捷，作品深得眾人喜愛。官至光祿大夫后文章大不如以前，詩也平淡無奇。原來他去宣城游玩時(shí)，在冶亭夢(mèng)中見到郭璞，郭璞向他討還五色筆，從此就文思枯竭，才能喪盡。

【解釋】南朝梁江淹，少有文名，世稱江郎。晚年詩文無佳句，時(shí)人謂之才盡。后來常用于比喻才思衰退。

22、馬齒徒增成語故事

春秋時(shí)期，晉獻(xiàn)公一心想吞并虢國，苦于沒有路到達(dá)。大夫荀息建議用駿馬和美玉作為交換條件，換取虞國借道。晉獻(xiàn)公忍痛割愛拿出駿馬和美玉。晉國輕而易舉滅了虢國，荀息于是馬上建議滅掉虞國，奪回了美玉和駿馬，只是駿馬多長了幾顆牙齒而矣。

【釋義】馬的牙齒有多少，就可以知道它的年齡有多大。比喻自己年歲白白地增加了，學(xué)業(yè)或事業(yè)卻沒有什么成就。

23、暮夜懷金成語故事

東漢時(shí)期，太守楊震為人正直，清正廉潔，從來不收受別人的賄賂。受他舉薦的昌邑縣令王密趁著夜色，給他送去10斤黃金。楊震十分不高興，王密說夜深人靜沒人知曉的。楊震說：“天知、地知、你知、我知，我不能收這不義之財(cái)。”

【解釋】比喻暗中行賄。

24、范張雞黍成語故事

東漢時(shí)期，山陽金鄉(xiāng)的范式與汝南張劭是京城洛陽太學(xué)里的同學(xué)，關(guān)系特別要好，畢業(yè)后范式約定兩年后的9月15日去張劭家拜訪，轉(zhuǎn)眼約期已到，張劭殺雞煮黍準(zhǔn)備待客，果然十分守信的范式走了幾百里地登門拜訪，讓張家感動(dòng)不已。

【釋義】范：范式；張：張劭；雞：禽類；黍：草本植物，指黍子。范式、張劭一起喝酒食雞。比喻朋友之間含義與深情。

25、飄茵墮溷成語故事

南朝梁代時(shí)期，子良與無神論者范縝在一起談人生富貴之事，問富貴與因果的關(guān)系。范縝回答說：“人生就同一樹花，雖然同處于一根樹枝上，突然刮起了大風(fēng)，花瓣有隨風(fēng)飄到富貴人家的座墊上，也有飄到人家?guī)锏?，因果在起作用。?/p>

【釋義】比喻由于偶然的機(jī)緣而有富貴貧賤的不同命運(yùn)。亦多指女子墮落風(fēng)塵。

26、舐犢之愛成語故事

東漢末年，曹操進(jìn)攻劉備，在斜谷界口駐扎，陷于進(jìn)退兩難境地，部將夏侯淳詢問夜間口令，曹操隨口說雞肋。楊修認(rèn)為是曹操退兵的意思，叫士兵打點(diǎn)行裝，曹操借口殺了楊修。后見到骨瘦如柴的楊修父親楊彪，問為何？楊彪說有舐犢之愛。

【解釋】舐：舔；舐犢：老牛舔小牛的毛以示愛撫。比喻對(duì)子女的慈愛之情。

27、深自砥礪成語故事

三國時(shí)期，曹操鞏固北方后，與劉備、孫權(quán)形成三足鼎立之勢。兒子曹丕為了穩(wěn)固自己的地位，派人去向賈詡請(qǐng)教自固之術(shù)。賈詡說：“愿將軍恢崇德度，躬素士之業(yè)，朝夕孜孜，不違子道，如此而已。”曹丕聽從他的建議，自己刻苦磨練，最后成功稱帝。

【解釋】砥礪：磨刀石，引申為磨礪，磨煉。自己刻苦地磨煉。

28、公而忘私成語故事

春秋時(shí)代的晉平公要找一位有賢能的人擔(dān)任南陽縣的縣令，因此他找來大夫祁黃羊，想請(qǐng)他推薦適合的人選。沒想到，他竟不計(jì)前嫌推舉了自己的仇人解狐。

又有一次晉平公找一位勇敢善戰(zhàn)的人擔(dān)任軍中統(tǒng)帥的職位，他知道之后，大力推薦自己的兒子祁午，一點(diǎn)都不擔(dān)心別人閑言閑語。

不論對(duì)方與自己的關(guān)系是好是壞，只要是適合的人選，他都會(huì)大方推薦，而他推薦的人也都很稱職，更是證明了祈黃羊的好眼光。后來孔子聽說了，稱贊祁黃羊推薦人才完全以一個(gè)人的才德為標(biāo)準(zhǔn)，而不管對(duì)方是與自己敵對(duì)交惡的人，或是有血緣之親的兒子，的確稱得上是公而忘私。

【解釋】： 為了公事而不考慮私事，為了集體利益而不考慮個(gè)人得失。

29、絕妙好辭成語故事

這個(gè)成語出自《世說新語·捷悟》。

東漢時(shí)，浙江上虞地區(qū)有一個(gè)14歲的少女，名叫曹娥。因?yàn)樗母赣H在江里淹死，曹娥投江尋覓父親的尸體，最后也被淹死了。這件事很快傳揚(yáng)開來，并被加上迷信的色彩。曹娥也因此成為封建社會(huì)“孝女”的典型。當(dāng)時(shí)的“上虞長”度尚為曹娥立了紀(jì)念碑。這個(gè)碑就是后世所傳的名碑——《曹娥碑》。

據(jù)說碑文是邯鄲淳所作，當(dāng)時(shí)，邯鄲淳年僅13歲。他當(dāng)著眾人之面，略加思索就將碑文一揮而就，寫得相當(dāng)出色。著名文學(xué)家蔡邕路過上虞時(shí)，曾特地去看這個(gè)碑，可是他到達(dá)時(shí)已是傍晚時(shí)分。在蒼茫的暮色中，蔡邕用手撫摸著讀完碑文，然后在碑的背面題了八個(gè)大字：“黃絹幼婦外孫臼”。當(dāng)時(shí)誰也不明白這八個(gè)字是什么意思。

據(jù)《世說新語》載，蔡邕題字后的一天，曹操和他的“主簿”（類似現(xiàn)在的秘書）楊脩路過上虞，便一同去看《曹娥碑》。曹操指著蔡邕的題字，問楊脩：“這八個(gè)字的意思你知道嗎？”楊脩回答：“知道?！辈懿僬f：“你先不要講出來，讓我想一想。”走了30里路，曹操才明白過來，說：“我也想出來了。咱們各自把自己的理解寫出來吧?！睏蠲懹谑菍懙溃骸包S絹，色絲也，這是一個(gè)'絕’字；幼婦，少女也，這是一個(gè)'妙’字；外孫，女之子也，這是個(gè)'好’字；臼，受辛也，這是一個(gè)'辭’（'轎’同'辭’）字。這八個(gè)字的意思是'絕妙好辭’！”曹操一看，跟自己寫的完全一樣，便十分感慨地對(duì)楊脩說：“我的才能不及你！”

后來，人們便以“黃絹幼婦”或“絕妙好辭’作為文才高、詩詞佳的贊語。

30、詬如不聞成語故事

富弼，宋朝河南人，字彥國，死后謚號(hào)文忠，所以后人稱他為富文忠公。

據(jù)宋人陳長方編撰的《步里客談》說，富弼少年時(shí)，好學(xué)，器量很大，遇到有人辱罵他，他好象沒有聽見一樣。旁人告訴他：“有人在罵你哩！”他毫不在意，說：“恐怕不是罵我吧？”旁人又告訴他：“那人指名道姓地罵你哩！”他還是毫不在意，說：“不會(huì)吧？天下同名同姓的多著呢！”

這叫做“詬如不聞”（詬，就是辱罵），被人辱罵了卻好象沒有聽見一樣。古時(shí)候有些人認(rèn)為，這是一種寬洪大量的態(tài)度。其實(shí)，如果不論對(duì)于任何人的辱罵，也不論他罵些什么，一概不加區(qū)別，不予分析，不采取適當(dāng)方式給以回答，而一概裝作沒有聽見一樣，這也不是一種正確的態(tài)度。

就拿富弼來說，宋仁宗時(shí)，東北的契丹興兵南侵，要求割給領(lǐng)土。富弼奉命去和契丹談判。這位以“寬洪大量”聞名的富弼，卻堅(jiān)決拒絕了契丹的無理要求，并且把或戰(zhàn)或和的利害關(guān)系，分析得很有道理。契丹無奈，只得把兵撤了回去。

【解釋】： 詬：辱罵。被人辱罵卻好像沒有聽見一樣，不動(dòng)聲色，形容寬宏大量，有涵養(yǎng)。

31、釜中游魚成語故事

東漢順帝時(shí)期，張嬰聚眾殺了殘暴的廣陵太守，轉(zhuǎn)戰(zhàn)于揚(yáng)州、徐州一帶，朝廷對(duì)他無可奈何。大將軍梁冀任命張綱為廣陵太守，張綱改用撫慰的手段，張嬰主動(dòng)帶領(lǐng)義軍投降說：不堪忍受前太守的壓榨才起義的，這樣做如魚游釜中不能長久。

【解釋】在鍋里游著的魚。比喻處在絕境中的人。也比喻即將滅亡的事物。

32、千篇一律成語故事

晉朝時(shí)期，司空張華經(jīng)常模仿東漢時(shí)期著名詩人王粲的作品作詩，他的詩多敘寫兒女柔情，講究綺麗的辭藻和修辭。在當(dāng)時(shí)小有名氣。但真正內(nèi)行人并不十分欣賞他的作品。南朝詩人謝靈運(yùn)評(píng)價(jià)他的詩是千篇一律沒有新意。

【解釋】一千篇文章都一個(gè)樣。指文章公式化。也比喻辦事按一個(gè)格式，非常機(jī)械。

33、拾人牙慧成語故事

殷浩有個(gè)外甥，姓韓，名康伯，聰穎健談，頗受殷浩喜愛。殷浩被流放時(shí)，康伯一直跟隨在他身邊。

有一次，殷浩見康伯正在向別人發(fā)表言論，便仔細(xì)旁聽，結(jié)果發(fā)現(xiàn)他所講的，完全是套用抄襲自己的只言片語，沒有融入個(gè)人的見解，卻露出自鳴得意的樣子，便對(duì)旁人說：“康伯連我的牙慧都沒有撿到，就自以為了不起了，這真不應(yīng)該??！”

拾人牙慧：拾：撿?。谎阑郏褐竸e人說過的話。比喻拾取別人的一言半語當(dāng)作自己的話。

34、鹿死誰手成語故事

東晉時(shí)期，我國北方出現(xiàn)了五個(gè)強(qiáng)盛的少數(shù)民族，先后建立了十六個(gè)國家，這種情況在歷史上被稱為“五胡十六國”。十六國的國主各有一番經(jīng)歷，都不是輕輕松松就開創(chuàng)了基業(yè)。其中經(jīng)歷最為奇特的，當(dāng)數(shù)后趙國主石勒。

石勒字世龍，上黨武鄉(xiāng)（今山西榆社北）人，羯族。他身體強(qiáng)壯，膽子很大，從小就對(duì)騎馬射箭感興趣。他屬于少數(shù)民族，在二十多歲時(shí)就被晉朝官吏掠賣到山東當(dāng)了奴隸。后來，他與汲桑等人起來造反，聚集了一伙人。汲桑死后，石勒帶領(lǐng)手下人投奔了匈奴人劉淵。劉淵認(rèn)為石勒才能出眾，就封他為將軍。

石勒重用漢族官僚張賓，請(qǐng)他為自己出謀劃策，結(jié)果終于形成割據(jù)一方的力量。公元319年，他自立為趙王，他所掌握的政權(quán)被后人稱為后趙。公元329年，他消滅前趙，占領(lǐng)了中國北方的大部分地區(qū)。石勒建都襄國（今河北邢臺(tái)），與東晉、成漢三足鼎立，互爭天下。

一天，外國使臣來到后趙朝賀，石勒設(shè)宴歡迎。在宴會(huì)上，石勒想到自己創(chuàng)下這么大的基業(yè)，連外國也承認(rèn)，非常高興，于是乘著酒興向大臣徐光問道：“我的功勞與歷史上哪個(gè)君王能夠相提并論？”徐光是臣子，就趁機(jī)恭維他，說道：“陛下又有智又有勇，君王中的漢高祖、人臣中的曹操都比不上您。自古以來的帝王，哪個(gè)能和您相提并論呢！”

石勒明知這是夸大之詞，就笑笑說道：“你的話太夸張了。一個(gè)人要緊的是有自知之明。我如果遇到漢高祖劉邦，一定不會(huì)和他作對(duì)，而是心甘情愿地做他的部下，為他效力，和韓信、彭越一樣建立功勛。我如果遇到漢光武帝劉秀，則會(huì)與他爭個(gè)高低，看看誰的本事強(qiáng)，可就不知道鹿死誰手，天下被哪個(gè)得到了。”

后趙的臣子聽到石勒的這番話，非常高興，覺得自己的君主既不自傲，又有遠(yuǎn)大的志向。

◎成語釋義

不知政權(quán)落入誰的手中。常用來形容不知誰能取得最后勝利。

◎故事出處

《晉書·石勒載記下》：“朕若逢高皇，當(dāng)北面而事之，與韓、彭競鞭而爭先耳；脫遇光武，當(dāng)并驅(qū)于中原，未知鹿死誰手?！?/p>

◎出處譯文

我如果遇到漢高祖劉邦，一定不會(huì)和他作對(duì)，而是心甘情愿地做他的部下，為他效力，和韓信、彭越一樣建立功勛。我如果遇到漢光武帝劉秀，則會(huì)與他爭個(gè)高低，看看誰的本事強(qiáng)，可就不知道天下被哪個(gè)得到了。

35、相敬如賓成語故事

春秋時(shí)期，有一次，晉國國君晉文公派大夫胥臣出使魯國。胥臣事情辦完了，回來時(shí)路過一個(gè)叫冀的地方。他的馬車路過一塊田地，天氣十分好，晴朗無云。田里有一個(gè)農(nóng)民正在鋤草。

碰巧，那農(nóng)民的妻子送飯來了，她將飯碗高舉過頭頂，十分恭敬地送給丈夫吃。丈夫也以同樣的禮節(jié)回敬妻子。胥臣很有感觸地說：“夫妻之間如此敬重恩愛，說明這個(gè)青年是個(gè)有德之人，假如有這樣的人幫助國君治理晉國，國家肯定會(huì)興旺不衰?！?/p>

于是，胥臣走下車，與那年輕人交談，詢問他的身世。

形容夫妻相互尊敬，如同對(duì)待客人一樣。

36、樂此不疲成語故事

西漢末年，劉秀在為期間采取'與民休息'的政策，以安定民生。他下詔恢復(fù)了西漢景帝時(shí)期三十稅一的舊制，并把公田借給農(nóng)民耕種，提倡墾荒，發(fā)展屯田，安置流民，賑濟(jì)貧民。這樣一來，東漢初年的封建租賦徭役負(fù)擔(dān)，比西漢后期和戰(zhàn)爭期間都大大減輕。農(nóng)民安居樂業(yè)，生產(chǎn)得到了大大恢復(fù)。他還多次發(fā)布釋放奴婢和禁止殘害奴婢的命令。除此之外，劉秀還積極興修水利。為了加強(qiáng)中央集權(quán)的政治體制，劉秀裁并了四百多個(gè)縣，精簡了官吏，在地方廢除了掌握軍權(quán)的都尉。

光武帝統(tǒng)治期間，東漢的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)都得到了大大發(fā)展。鐵制農(nóng)具的改進(jìn)，牛耕的普及，水利工程的廣泛修建，使生產(chǎn)技術(shù)大大提高;冶鐵技術(shù)的改進(jìn)，使鐵的產(chǎn)量大為增加;精美的銅器、漆器、絲織品反映出高超的手工業(yè)工藝;通都大邑商業(yè)繁榮，商人的足跡遠(yuǎn)至西域和國外。

經(jīng)過幾十年的經(jīng)營，東漢出現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)繁榮的景象，歷史上稱之為'光武中興'。

劉秀的勤奮工作，感動(dòng)了文武大臣，也感動(dòng)了他的兒子。有一次，皇太子怕那樣下去會(huì)影響父親的健康，便勸道:'陛下有禹湯之明，而失黃老養(yǎng)生之福，愿頤養(yǎng)精神，優(yōu)游自寧。'大意是:陛下，你像夏禹、商湯一樣的英明，卻不能像黃帝，老子那樣善于養(yǎng)身之道。我們希望你注意身體健康，抽出時(shí)間安靜地休息一下。

劉秀微笑說道;'我自樂此，不為疲也!'根據(jù)這個(gè)故事，人們從劉秀的話中引申出了'樂此不疲'這句成語，形容對(duì)某一事物發(fā)生興趣，沉溺其中，不知道疲倦。

因酷愛干某事而不感覺厭煩。形容對(duì)某事特別愛好而沉浸其中。

37、兵貴神速成語故事

“兵貴神速”這則成語的意思是用兵以行動(dòng)迅速為可貴。意思是用兵神速，出其不意，攻其無備，就會(huì)取得勝利。

這個(gè)成語來源于《三國志.魏書.郭嘉傳》，兵貴神速。今千里襲人，輜重多，難以趣利，且彼聞之，必為備。不知留輜重，輕兵兼道以出，掩其不意。

郭嘉，字奉孝，潁川陽翟（今河南禹縣）人。他足智多謀，受到曹操的信任和重用。

曹操打敗了據(jù)有冀、青、幽、并四州的袁紹，殺了袁紹長子袁譚，袁紹的另外兩個(gè)兒子袁尚、袁熙逃走，投奔遼河流域的烏丸族首領(lǐng)蹋頓單于。蹋頓乘機(jī)侵?jǐn)_漢朝邊境，破壞邊境地區(qū)人民的正常生產(chǎn)和生活。曹操有心要去征討袁尚及蹋頓，侶有些官員擔(dān)心遠(yuǎn)征之后，荊州的劉表會(huì)乘機(jī)派劉備來襲擊曹操的后方。

郭嘉分析了當(dāng)時(shí)的形勢，對(duì)曹操說：“你現(xiàn)在威鎮(zhèn)天下，但烏丸仗著地處在邊遠(yuǎn)地區(qū)，必然不會(huì)防備。進(jìn)行突然襲擊，一定能消滅他們。如果延誤時(shí)機(jī)，讓袁尚、袁熙喘過氣來，重新收集殘部，烏丸各族響應(yīng)，蹋頓有了野心，只怕冀州、青州又要不屬于我們了。劉表是個(gè)空談家，知道自己才能不及劉備，不會(huì)重用劉備，劉備不受重用，也不肯多為劉表出力。所以你只管放心遠(yuǎn)征烏丸，不會(huì)有后顧之憂的?！?/p>

曹操于是率領(lǐng)軍隊(duì)出征。到達(dá)易縣（今屬河北）后，郭嘉又對(duì)曹操說：“用兵貴在神速。現(xiàn)在到千里之外的地方作戰(zhàn)，軍用物資多，行軍速度就慢，如果烏丸人知道我軍的情況，就會(huì)有所準(zhǔn)備。不如留下笨重的軍械物資，部隊(duì)輕裝，以加倍的速度前進(jìn)，乘敵人沒有防備發(fā)起進(jìn)攻，那就能大獲全勝?！?/p>

曹操依郭嘉的計(jì)策辦，部隊(duì)快速行軍，直達(dá)蹋頓單于駐地。烏丸人驚慌失措地應(yīng)戰(zhàn)，一敗涂地。蹋頓被殺，袁尚、袁熙逃往遼東后被太守孫康所殺。

38、拔山舉鼎成語故事

【成語釋義】：“拔山舉鼎”這則成語的字面意思是移動(dòng)大山，舉起巨鼎。引申之義為形容力強(qiáng)氣壯。亦作“拔山扛鼎”。

【出處】：這個(gè)成語來源于《史記?項(xiàng)羽本記》：籍長八尺余，力能扛鼎，才氣過人。又：“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝。”

【故事】：項(xiàng)羽，名籍，少年時(shí)代，項(xiàng)羽不喜歡讀書寫字，改學(xué)擊劍，也不肯好好學(xué)。叔父項(xiàng)梁很生氣，項(xiàng)羽說：“學(xué)寫字只要能記記姓名就夠了。擊劍是對(duì)付個(gè)把人的，也不值得學(xué)，我要學(xué)習(xí)抵?jǐn)橙f人的本領(lǐng)?！表?xiàng)梁于是教他兵法，他很高興，但也只求略知大意，不肯認(rèn)真鉆研。據(jù)說，項(xiàng)羽二十二、三歲時(shí)，身體魁梧，體力強(qiáng)壯，能把幾百斤重的鼎舉起來。

后來，項(xiàng)羽起兵反秦，接著又同劉邦爭奪天下，從24歲開始，奮戰(zhàn)了8年，最后被劉邦等包圍在垓下，終于自刎于烏江。自刎前，在四面楚歌的那天晚上，項(xiàng)羽在營帳中對(duì)著愛妾虞姬和叫騅的名馬，慷慨高唱道： 力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝! 騅不逝兮可奈何?虞兮虞兮奈若何!

39、別無長物成語故事

【釋義】：

“長物”，指多余的物品。表示除此外別無它物。形容因貧困而空無所有或因儉樸而東西極少。

【出處】：

這個(gè)成語來源于《晉書·王恭傳》，恭曰：“吾平生無長物?！?/p>

生活儉樸，不圖享受，人們都說他將來定能做一個(gè)有用的人。

有一年，王恭隨父親從會(huì)稽來到都城建康，他的同族王忱去看望他，兩人在一張竹席上促膝談心。

談著談著，王忱忽然覺得身下的席子非常光滑，感到很舒服。

他心想王恭從盛產(chǎn)竹子的會(huì)稽來，一定帶了不少這樣的竹席，就稱贊了一番這張竹席，并希望王恭能送他一張竹席。

恭聽了，毫不猶豫他將下這張竹席贈(zèng)送給王忱。王忱千恩萬謝地走了。其實(shí)，王恭只有這張竹席。送掉后，他就改用了草席。 王忱知道這情況后，十分驚訝，覺得過意不去，就去找王恭表示歉意。王恭笑笑說：“您不太了解我，我王恭平生沒有什么多余的物品?！?/p>

【用法】：

《二刻拍案驚奇》卷三九：“其家乃是個(gè)貧人，房內(nèi)只有一張大幾，四下一看，別無長物。”

40、如魚得水成語故事

三國時(shí)期，曹操的實(shí)力很強(qiáng)大，劉備在還沒有做皇帝之前，被迫依附于親戚劉表的軍隊(duì)陣容，并且駐守新野這地方?？墒莿涫莻€(gè)胸懷大志的人，他并不想長久寄人籬下，只做別人的軍師。正好這個(gè)時(shí)候徐庶向他推薦諸葛亮是個(gè)難得的好人才，徐庶勸劉備一定要網(wǎng)羅劉備。　
為了請(qǐng)諸葛亮協(xié)助自己獲得天下，劉備曾經(jīng)三次親自到他住的茅盧拜訪他，諸葛亮看到劉備這么非常誠懇，最后才同意與劉備見面。劉備向他請(qǐng)教許多治理國家的方法，諸葛亮仔細(xì)分析了當(dāng)時(shí)的情勢，建議劉備先占據(jù)荊州，這樣才能有機(jī)會(huì)和曹操、孫權(quán)鼎足而立，互相抗衡?！?
劉備很欣賞諸葛亮的見解，而且和諸葛亮的感情逐漸加深，高興的劉備甚至對(duì)結(jié)拜兄弟關(guān)羽及張飛兩人說:“我得到孔明的輔助，就好象魚得了水一樣非?？?。”  

41、手不釋卷成語故事

三國時(shí)，呂蒙是吳國的大將。

一次，他點(diǎn)兵3萬，用船80余只襲擊荊州。水手一律身著白衣，大批精兵埋伏在船艙里。黑夜，船到當(dāng)陽江邊，烽火臺(tái)的漢兵厲聲盤問。吳軍詐稱是商船，要求靠岸避風(fēng)，漢兵信以為真。約至二更，船上吳軍突然襲擊，占據(jù)了烽火臺(tái)。隨后，呂蒙帶兵長驅(qū)直入，輕取荊州。

呂蒙作戰(zhàn)勇猛，平時(shí)卻不肯讀書。孫權(quán)勸道：“你讀點(diǎn)歷史和兵法，用兵更高明?！睂O權(quán)道：“漢先武帝從前行伍出身，卻'手不釋卷’。”從此，呂蒙勤勉自學(xué)，受益匪淺。

手不釋卷：手里不離開書本，形容讀書勤奮。

42、禮輕人意重成語故事

【注音】lǐ　qīng　rén　yì　zhòng　
【成語故事】唐朝一地方官為表達(dá)對(duì)皇帝的敬意，派緬伯高給皇上進(jìn)貢一只天鵝。緬伯高爬山涉水，經(jīng)過沔陽湖時(shí)給天鵝洗澡，天鵝逃跑，只剩下一根鵝毛，只好寫詩“上復(fù)唐天子，可饒緬伯高。禮輕人意重，千里送鵝毛。”皇帝沒有怪罪并獎(jiǎng)賞他。
【典故】兄弟，拜義如親，禮輕義重，笑納為幸。
元·李致遠(yuǎn)《還牢末》　
【釋義】禮物雖然很輕，但人的情意卻很深厚。　
【用法】作賓語、定語；指送禮　
【近義詞】禮輕情意重　
【成語舉例】就是這個(gè)冤家，雖然不值得甚錢，是一個(gè)北京客人送我的，卻不道禮輕人意重。　

43、量力而為成語故事

【拼音】liàng　lì　ér　wéi　
【成語故事】公元前712年，鄭莊公借口許莊公不聽周天子的命令，聯(lián)合齊、魯兩國消滅許國，在處置問題上齊歷公提議讓魯國管轄，魯隱公則提議讓鄭莊公管轄。鄭莊公量力而行將許國分成東西兩塊，東部由許莊公之弟許叔管，西邊交大夫公孫獲管轄。　
【典故】力能則進(jìn)，否則退，量力而行。
《左傳·昭公十五年》　
【解釋】量：估量。按照自己力量的大小去做，不要勉強(qiáng)?！?br>【用法】作謂語、定語；指做事實(shí)事求是的態(tài)度　
【近義詞】量力而行　
【相反詞】力不從心　
【邂逅語】比著被子伸腳　
【英文】doaccordingtoone'sabilities　
【成語舉例】法物所須，各以差降，士民之類，可量力而為之。
宋·張君房《云笈七簽》卷一○三卷

44、不倫不類成語故事

出處《漢書·敘傳下》

樂昌篤實(shí)，不能不離。遭閑既多，是用廢黜。

釋義“撓”，彎曲，屈服。形容在惡勢力和困難面前不屈服，不低頭。

故事王商，字子威，繼承父親的封號(hào)為樂呂侯，是漢成帝的丞相，他為人耿直，作風(fēng)正派。

漢成帝三年的秋天，京城長安城中忽然有傳言說要發(fā)大水了，長安城就要被水吞沒了。剎時(shí)間，整個(gè)長安城的老百姓都驚慌起來大家扶老攜幼，爭相逃命。

消息傳到宮中，漢成帝立即召集文武百官到宮中議事，商量對(duì)策。成帝的舅父、大將軍王鳳也驚慌失措，勸成帝、太后趕快躲到船上去準(zhǔn)備撤離。大臣們也紛紛附和王鳳的意見。只有孫丞相王商堅(jiān)決反對(duì)，他認(rèn)為大水不可能突然而來，一定是謠傳，在這個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻更不能輕易撤離，這樣只會(huì)使人心更加慌亂。成帝采納了王商的意見，過了一會(huì)，城里也沒見大水來，謠言不攻自破，城里的秩序也慢慢恢復(fù)了。調(diào)查下來，確實(shí)是傳言失實(shí)。成帝對(duì)王商能力排眾議很贊賞。王鳳卻認(rèn)為是王商使他下不了臺(tái)，因此心懷不滿。

王鳳有個(gè)親戚叫楊肜，是瑯那太守，因?yàn)闆]有把他管轄的地方管理好，王商要辦他的罪，王鳳為此親自跑到王商面前，替楊肜說情，為他開脫。王商堅(jiān)持原則，免去了楊肜的官職，王鳳更加懷恨在心，千方百計(jì)想要打擊報(bào)復(fù)。于是他勾結(jié)了同伙，誣陷王商。漢成帝最后聽信了讒言，罷免了王商的丞相職務(wù)。

但是，是非自有公論?！稘h書》的作者班固在撰寫王商的傳記時(shí)對(duì)王商的評(píng)價(jià)是：為人誠實(shí)公正，不屈不僥。這樣的評(píng)論是很客觀公正的

45、風(fēng)聲鶴唳成語故事

“風(fēng)聲鶴唳”這則成語的唳是鳥叫。把風(fēng)的響聲、鶴的叫聲，都當(dāng)做敵人的呼喊聲，疑心是追兵來了。形容驚慌失措，神經(jīng)極度緊張。

這個(gè)成語來源于《晉書.謝玄傳》，堅(jiān)眾奔潰，余眾棄甲宵遁，聞風(fēng)聲鶴唳，皆以為王師已至，草行露宿，重以饑凍，死者十七八。

公元383年，前秦皇帝苻堅(jiān)組織90萬大軍，南下攻打東晉。東晉王朝派謝石為大將，謝玄為先鋒，帶領(lǐng)8萬精兵迎戰(zhàn)。

苻堅(jiān)認(rèn)為自己兵多將廣，有足夠的把握戰(zhàn)勝晉軍。他把兵力集結(jié)在壽陽（今安徽壽縣）東的淝水邊，等后續(xù)大軍到齊，再向晉軍發(fā)動(dòng)進(jìn)攻。

為了以少勝多，謝玄施出計(jì)謀，派使者到秦營，向秦軍的前鋒建議道：“貴軍在淝水邊安營扎寨，顯然是為了持久作戰(zhàn)，而不是速戰(zhàn)速?zèng)Q。如果貴軍稍向后退，讓我軍渡過淝水決戰(zhàn)，不是更好嗎？”秦軍內(nèi)部討論時(shí)，眾將領(lǐng)都認(rèn)為，堅(jiān)守淝水，晉軍不能過河。待后續(xù)大軍抵達(dá)，即可徹底擊潰晉軍。因此不能接受晉軍的建議。

但是，苻堅(jiān)求勝心切，不同意眾將領(lǐng)的意見，說：“我軍只要稍稍后退，等晉軍一半過河，一半還在渡河時(shí)，用精銳的騎兵沖殺上去，我軍肯定能大獲全勝！”

于是，秦軍決定后退。苻堅(jiān)沒有料到，秦軍是臨時(shí)拼湊起來的，指揮不統(tǒng)一，一接到后退的命令，以為前方打了敗仗，慌忙向后潰逃。謝玄見敵軍漬退，指揮部下快速渡河殺敵。秦軍在潰退途中，丟棄了兵器和盔甲，一片混亂，自相踐踏而死的不計(jì)其數(shù)。那些僥幸逃脫晉軍追擊的士兵，一路上聽到呼呼的風(fēng)聲和鶴的鳴叫聲，都以為晉軍又追來了，于是不顧白天黑夜，拼命地奔逃。就這樣，晉軍取得了“淝水之戰(zhàn)”的重大勝利。

46、土崩瓦解成語故事

出處：《淮南子·泰族訓(xùn)》紂之地，左東海，右流沙，前交趾，后幽都，師起容關(guān)，至蒲水；士億有余萬，然皆倒失而射，傍栽而戰(zhàn)。武王左操黃戟，右執(zhí)白旄以麾之，則瓦解而走，遂土崩而下。
釋義：“崩”，倒塌。“解”破裂。像泥土倒塌瓦片破裂。比喻徹底垮臺(tái)或潰敗。
故事：商紂王是商朝的末代君主，是一個(gè)暴虐無道的昏君。他貪戀酒色、荒淫無度，整日花天酒地，尋歡作樂，不理朝政。
他聽信讒言，重用奸臣，殘害忠良，戮殺無辜，他強(qiáng)征暴斂，動(dòng)用巨資，強(qiáng)迫百姓為自己修建宮苑，他慘無人道，制造種種酷刑，以觀看人受刑后的痛苦為樂。在他暗無天日的統(tǒng)治下，百姓無不怨聲載道，苦不堪言。
雖說商朝的疆土遼闊廣袤，左起東海，右至杳無人煙的沙漠，南從五嶺以南的交趾，北至遙遠(yuǎn)的幽州，軍隊(duì)從容關(guān)一直駐扎到蒲水。士兵不下數(shù)萬，但打起仗來，因?yàn)楸坎辉敢鉃榧q王戰(zhàn)死，所以“倒矢而射”把兵器扔在一邊。商朝軍隊(duì)士氣如此低落，商朝的政權(quán)自然是岌岌可危了。
所以，當(dāng)周武王左手擎著用黃金作裝飾的大戟，右手節(jié)用牦牛尾裝飾的白色旌旗、坐著戰(zhàn)車，勢不可擋地殺來時(shí)，所到之處，無不披靡，訥紂王軍隊(duì)的潰敗，商紂王政權(quán)的垮臺(tái)，就如瓦片的碎裂，泥上倒塌，迅速而無法挽救。

47、巧取豪奪成語故事

朝大書法家，大畫家米芾的兒子米友仁（字元暉），家學(xué)淵源，也和他父親一樣，既寫得一手好字，又長于作畫；尤其非常喜愛古人的作品。有一次，他在別人的船上，看見王羲之真筆字帖，歡喜的什么似的，立即要拿一幅好晝交換，主人不同意，他急得大叫，攀著船舷竟就往水里跳，幸虧別人很快把他把他抱住，才不致落水。他有一樣很大的本頒，便是學(xué)會(huì)模仿古人的畫品。他在漣水的時(shí)候，曾經(jīng)向人借回一幅“松牛圖”描摹。后來他把真本留下，拿摹本還給人，這人當(dāng)時(shí)沒有覺察出來。拿著走了。直至過了好多日才來討還原本。米友仁問他怎么看得出來，那人回答說：“真本中的眼睛里面，有牧童的影子；而你還我的這一幅卻沒有?！笨墒敲子讶誓７鹿湃说漠嬈?，很少被人發(fā)覺他的模本是假的。他經(jīng)常千方百計(jì)向人借古畫描??；而摹完以后，總是拿樣本和真本一齊送給主人，請(qǐng)主人自己選擇。由于他摹仿古畫的技藝很精，把模本和真本模得一模一樣，主人往往把模本當(dāng)成真本收回去，米友仁便因此獲得了許多名貴的真本古畫。
米友仁是一個(gè)有才能的藝術(shù)家，值得人們敬仰，又是一個(gè)古畫的愛好者和欣賞者，讓人們更加知道古畫的妙處和價(jià)值；可是他用那種摹仿的假本巧妙地?fù)Q取別人真本的行為，卻是叫人鄙棄和不齒的。所以有人把他這種用巧妙方法騙取別人真本古畫的行為，叫做“巧偷豪奪”后來的人又從此引伸成“巧取豪奪”這句成語，用來形容人以不正當(dāng)?shù)那擅罘椒?，攫取自己不?yīng)得的財(cái)物。“巧取”，騙取也；“豪奪”，搶占付。而用此種方法攫取財(cái)物，也往往利便又所得很多，故有“巧偷豪奪，故所得多多”見（“清波雜志”）之語，例如。以神物做幌子的神棍，常常巧立名目，假借做什么佛事，騙取無知的人的財(cái)物。攫取私有，這便是“巧取豪奪”了。

48、狐假虎威成語故事

戰(zhàn)國時(shí)代，當(dāng)楚國最強(qiáng)盛的時(shí)候，楚宣王曾為了當(dāng)時(shí)北方各國，都懼怕他的手下大將昭奚恤，而感到奇怪。因此他便問朝中大臣，這究竟是為什么。
當(dāng)時(shí)，有一位名叫江乙的大臣，便向他敘述了下面這段故事：
“從前在某個(gè)山洞中有一只老虎，因?yàn)槎亲羽I了，便跑到外面尋覓食物。當(dāng)他走到一片茂密的森林時(shí)，忽然看到前面有只狐貍正在散步。他覺得這正是個(gè)千載難逢的好機(jī)會(huì)，于是，便一躍身撲過去，毫不費(fèi)力的將他擒過來。
可是當(dāng)它張開嘴巴，正準(zhǔn)備把那只狐貍吃進(jìn)肚子里的時(shí)候，狡黠的狐貍突然說話了：
'哼！你不要以為自己是百獸之王，便敢將我吞食掉；你要知道，天地已經(jīng)命令我為王中之王，無論誰吃了我，都將遭到天地極嚴(yán)厲的制裁與懲罰。’老虎聽了狐貍的話，半信半疑，可是，當(dāng)它斜過頭去，看到狐貍那副傲慢鎮(zhèn)定的樣子，心里不覺一驚。原先那股囂張的氣焰和盛氣凌人的態(tài)勢，竟不知何時(shí)已經(jīng)消失了大半。雖然如此，他心中仍然在想：我因?yàn)槭前佾F之王，所以天底下任何野獸見了我都會(huì)害怕。而他，竟然是奉天帝之命來統(tǒng)治我們的！
這時(shí)，狐貍見老虎遲疑著不敢吃它，知道他對(duì)自己的那一番說詞已經(jīng)有幾分相信了，于是便更加神氣十足的挺起胸膛，然后指著老虎的鼻子說：'怎么，難道你不相信我說的話嗎？那么你現(xiàn)在就跟我來，走在我后面，看看所有野獸見了我，是不是都嚇的魂不附體，抱頭鼠竄?！匣⒂X得這個(gè)主意不錯(cuò)，便照著去做了。
于是，狐貍就大模大樣的在前面開路，而老虎則小心翼翼的在后面跟著。他們走沒多久，就隱約看見森林的深處，有許多小動(dòng)物正在那兒爭相覓食，但是當(dāng)它們發(fā)現(xiàn)走在狐貍后面的老虎時(shí)，不禁大驚失色，狂奔四散。
這時(shí)，狐貍很得意的掉過頭去看看老虎。老虎目睹這種情形，不禁也有一些心驚膽戰(zhàn)，但他并不知到野獸怕的是自己，而以為他們真是怕狐貍呢！
狡狐之計(jì)是得逞了，可是他的威勢完全是因?yàn)榧俳枥匣?，才能平著一時(shí)有利的形勢去威脅群獸而那可憐的老虎被人愚弄了，自己還不自知呢！
因此，北方人民之所以畏懼昭奚恤，完全是因?yàn)榇笸醯谋莆赵谒氖掷?，那也就是說，他們畏懼的其實(shí)是大王的權(quán)勢呀！”
從上面這個(gè)故事，我們可以知道，凡是藉著權(quán)威的勢力欺壓別人，或藉著職務(wù)上的權(quán)力作威作福的，都可以用“狐假虎威”來形容。

49、八仙過海成語故事

解釋：
比喻各自有一套辦法或本領(lǐng)去完成任務(wù)。
傳說呂洞賓等八位神仙途經(jīng)東海去仙島，只見巨浪洶涌。呂洞賓提議各自投一樣?xùn)|西到海里，然后各顯神通過海。于是鐵拐李把拐杖投到水里，自己立在水面過海；韓湘子以花藍(lán)技水而渡；呂洞賓、藍(lán)采和、張果老、漢鐘離、曹國舅。何仙姑也分別把自己的蕭、拍板、紙?bào)H、鼓、玉版、竹罩投到海里，站在上面逐浪而過。八位神仙都靠自己的神通渡過了東海?！鞍讼蛇^海”根據(jù)這個(gè)傳說而來。
又叫做“八仙過海，各顯神通”。

50、按圖索驥成語故事

解釋：
按圖像尋求良馬，比喻做事拘泥教條，墨守成規(guī)?，F(xiàn)在指順著線索去尋找。索是尋找、覓求，驥是好馬。
這個(gè)成語來源于《藝林伐山》，伯樂《相馬經(jīng)》有“隆顙（sang）蚨日，蹄如累曲”之語，其子執(zhí)《馬經(jīng)》以求馬。出見大蟾蜍，謂其父：“得一馬，略與相同，但蹄不如累曲爾?！?br>孫陽，春秋時(shí)秦國人，相傳是我國古代最著名的相馬專家，他一眼就能看出一匹馬的好壞。因?yàn)閭髡f伯樂是負(fù)責(zé)管理天上馬匹的神，因此人們都把孫陽叫做伯樂。
孫陽，春秋時(shí)秦國人，相傳是我國古代最著名的相馬專家，他一眼就能看出一匹馬的好壞。因?yàn)閭髡f伯樂是負(fù)責(zé)管理天上馬匹的神，因此人們都把孫陽叫做伯樂。
伯樂有個(gè)兒子，智質(zhì)很差，他看了父親的《相馬經(jīng)》，也很想出去找千里馬。他看到《相馬經(jīng)》上說：“千里馬的主要特征是，高腦門，大眼睛，蹄子像摞起來的酒曲塊”，便拿看書，往外走去，想試試自己的眼力。
走了不遠(yuǎn)，他看到一只大癩蛤蟆，忙捉回去告訴他父親說：“我找到了匹好馬，和你那本《相馬經(jīng)》上說的差不多，只是蹄子不像摞起來的酒曲塊！”

51、自拔來歸成語故事

隋朝末年，李績投奔到李密部下被封為大將軍。他率軍攻下黎陽城，隊(duì)伍迅速擴(kuò)大到20萬人，投降唐高祖李淵門下，被封為黎陽總管，萊國公。竇建德攻陷黎陽，抓走李績父親做人質(zhì)，讓他守黎陽。待竇建德走后他就自拔來歸投奔李淵。

【解釋】拔：擺脫，離開。自覺離開惡劣環(huán)境，歸向光明。指敵方人員投奔過來。

52、自貽伊戚成語故事

我國最早的一部詩歌總集《詩經(jīng)》中有一首詩描寫一個(gè)因公外出辦事的官員戀家的故事：他在二月份被派往西方處理政事，在遙遠(yuǎn)的地方心里老是惦記家鄉(xiāng)的親人，從播種時(shí)節(jié)一直忙到收獲季節(jié)還不能回家，心里堆積著無限的煩惱。

【釋義】貽：遺留;伊：此;戚：憂愁，悲哀。比喻自尋煩惱，自招憂患。

53、哀毀骨立成語故事

古代有名的孝子王戎與和嶠兩人同時(shí)喪父母，和嶠按照風(fēng)俗習(xí)慣，守孝三年，神氣絲毫沒有損傷。而王戎則不同，他在父母的靈前搭了一個(gè)小棚，整天陪伴父母的靈，十分傷心，而且吃的很少，整個(gè)身體變成骨瘦如柴，三年后經(jīng)很長時(shí)間調(diào)養(yǎng)才恢復(fù)。

【解釋】哀：悲哀;毀：損壞身體;骨立：形容極瘦，只剩下骨架。舊時(shí)形容在父母喪中因過度悲傷而瘦得只剩一把骨頭。

54、成風(fēng)盡堊成語故事

戰(zhàn)國時(shí)期，楚國有一個(gè)人鼻尖上沾上了一點(diǎn)白粉，像蒼蠅翅膀那樣薄，他請(qǐng)一個(gè)石匠用斧頭把白粉砍去，“匠石運(yùn)斤成風(fēng)，聽而斫之，盡堊而鼻不傷?！彼煮@嘆匠人的手藝精湛。

【釋義】形容技藝高超。

55、潘郎車滿成語故事

晉朝時(shí)期，滎陽中牟人潘岳(人稱潘安)長得十分漂亮，文才出眾，20歲就進(jìn)京城洛陽做官。他經(jīng)常乘坐華麗的車子到郊外去打獵。一路上被許多婦女圍觀，就連老太婆也爭著往他車上投擲果品表達(dá)愛慕之情，每次回來都是滿載而歸。

【解釋】潘安的車上裝滿果子。形容美男子受到女性的青睞。

56、成語故事玉體橫陳

玉體橫陳：美人的身體橫臥著。

出自唐代詩人 李商隱的詩《北齊二首》

原文;

一笑相傾國便亡，何勞荊棘始堪傷。

小憐玉體橫陳夜，已報(bào)周師入晉陽。

巧笑知堪敵萬幾，傾城最在著戎衣。

晉陽已陷休回顧，更請(qǐng)君王獵一圍。

成語故事：

一、

馮小憐可說是北齊王妃中最著名的女性了，是中國歷史上著名的美人兒，名字緊緊跟在古代四大美女之后。據(jù)《北史》記載：馮小憐“慧黠，能彈琴，工歌舞”。是一位聰明、漂亮，又有才情的女子。她原是高緯皇后穆邪利(小名黃花)身邊的婢女，而穆邪利原是皇后斛律氏身邊的婢女。后主寵幸她，立為皇后。高緯也真是搞笑，總愛在丫頭行里扮相公，但后宮佳麗如云，帝王德性就是喜歡喜新厭舊。不久，高緯就不喜歡穆邪利了，而是寵幸彈得一手好琵琶的曹昭儀姐妹。

曹昭儀姐妹的父親是一個(gè)音樂家，名叫曹僧奴，從小就培養(yǎng)兩個(gè)女兒的音樂天賦。兩姐妹不但有藝術(shù)潛質(zhì)，而且天生麗質(zhì)，這對(duì)才色雙艷的姊妹花不久就被移栽入宮。但大曹生性穩(wěn)重，不善淫媚，有時(shí)還發(fā)一點(diǎn)世家小姐的歪脾氣，被高緯剝?nèi)ッ嫫?，攆出宮去。小曹卻與她的姐姐正好相反，調(diào)笑媚人，風(fēng)情萬種，頗得高緯歡心，不久冊(cè)為昭儀，備極寵愛。并給她筑隆基堂，雕欄畫棟，極盡綺麗，恩寵逾于所有后宮佳麗。

女人善妒，曹昭儀得了皇帝專寵，其她妃子心懷不滿可想而知，但多數(shù)只是嗟嘆自己命苦。而皇后穆邪利就不一樣了，她的皇后地位決定了她是打碎醋缸最徹底的一位，也是最想想方設(shè)法除去曹昭儀的人。她使出了最卑鄙的一手，也是歷代宮中屢試不爽的老招，誣陷曹昭儀有厭蠱術(shù)，高緯寧信其有，不信其無，三尺白綾，賜曹昭儀旦夕就死。

誰知除掉了情敵，桃子卻被她人摘走了。一個(gè)名叫董昭儀的美女入了高緯的法眼，大受寵幸，并很快封為夫人，不分白天黑夜，如膠似漆的纏綿。把穆皇后氣得要死要活的，整日以淚洗面。侍婢馮小憐貌美聰慧，又善解人意，非常同情穆皇后，穆皇后也把她視為體己人，就把滿腹的委屈和不滿向她哭訴。馮小憐此人是天降至寶，冰肌玉骨，明艷如玉，精通樂器，歌舞曼妙，而且聰明伶俐，很有心機(jī)。就向穆皇后獻(xiàn)上一計(jì)，讓穆皇后把她作為禮物送給高緯，她甘愿以身為餌，充當(dāng)間諜，離間諸美，把高緯對(duì)穆皇后漸行漸遠(yuǎn)的愛奪回來。穆皇后認(rèn)為這是一條妙計(jì)，就答應(yīng)了。果然，高緯自從得到馮小憐以后，就冷落了董昭儀。但也使穆皇后從此徹底失去了高緯，因?yàn)轳T小憐太漂亮了，高緯一見，就被她迷得像喝了迷魂湯一樣，云雨之歡更是妙不可言。

從此，高緯專寵馮小憐，“坐則同席，出則并馬”，還發(fā)誓說“愿得生死一處”。只要馮小憐一有所求，高緯沒有不答應(yīng)的。假如天上的月亮能摘下來，恐怕現(xiàn)在我們就看不見這明明之月了。她身上的衣服首飾，動(dòng)輒以千金計(jì)。高緯喜歡音樂，嘗自作詞作曲，譜入琵琶，與馮小憐一唱一和，其聲嘈嘈，其語切切。艷舞狂歡，徹夜不歇。兩人快活異常，神仙一般，時(shí)人號(hào)為無愁天子。高緯幾次都想立馮小憐為皇后，只是馮小憐顧念穆皇后恩情，沒有同意，高緯便冊(cè)立她為淑妃，位僅次于皇后，命處隆基堂。但隆基堂是曹昭儀的舊居，馮小憐心里忌諱，要求拆了重建。高緯自然無異議，撥出許多金銀，作為修繕費(fèi)用。

二、

據(jù)有的野史筆記記載，馮小憐是一個(gè)天生的尤物，肌膚吹彈可破，吐氣如蘭。玉體達(dá)到了最佳的黃金分割比例，曲線玲瓏，凹凸有致，增一分則肥，減一分則瘦。在冬天軟如一團(tuán)棉花，暖似一團(tuán)烈火，懷抱就是叫人欲死欲仙的溫柔鄉(xiāng)；而夏天則潤滑如玉，涼若冰塊。內(nèi)挾淫技，宛若處子。與之交接承歡，無不曲盡其妙。使高緯這個(gè)久歷風(fēng)月的人，也感到了一種新鮮無比的奇趣與快樂。

因此，高緯便愛不釋手，與大臣們議事的時(shí)候，也要把馮小憐抱在懷里，或放在膝上，耳鬢廝磨，卿卿我我。使議事的大臣們也覺不好意思，或在心里意淫，策對(duì)語無倫次，說話不著邊際。許多朝廷大事自此也荒廢下來。

57、成語故事一意孤行

【釋義】孤行：獨(dú)自行事。頑固地按自己的主觀想法去做，不接受別人的意見。

【出處】漢·司馬遷《史記·酷吏列傳》。

趙禹、張湯都是漢景帝時(shí)期的名臣。先后被景帝任命為太中大夫，負(fù)責(zé)制定各項(xiàng)條令法規(guī)，深受景帝的器重。

趙禹為人耿直，嚴(yán)于自律，為官清正廉潔，嚴(yán)格照章辦事從不被別人所左右。擔(dān)任太中大夫以后，他更是深感責(zé)任重大，為排除人情上的干擾，他遣散了家中的門客，同時(shí)，不再與朝中官員私下往來，并謝絕同僚們的邀請(qǐng)，避免泄露朝廷機(jī)密。

逢年過節(jié)或喜慶的日子，官員往往找?guī)讉€(gè)知心朋友在一起飲酒談心。

席間海闊天空，毫無邊際，什么天文地理、諸子百家、朝中要聞、民間瑣事無不當(dāng)作話題。趙禹學(xué)問廣博，口才又好，談起來更是風(fēng)趣、詼諧?，F(xiàn)在席中少了趙禹，人們都覺得趣味不足。

自從趙禹謝絕朋友間的應(yīng)酬之后，他的朋友們甚為不滿，有時(shí)私下議論甚至多有微詞，誤認(rèn)為趙禹是官做大了，有意疏遠(yuǎn)老朋友。

好心的朋友勸他改變一下作風(fēng)，免得得罪老朋友，趙禹笑而不答。

開始，朋友對(duì)他還有些誤解，時(shí)間久了，朋友知道趙禹出于公心，不得不如此，便改變了錯(cuò)誤理解，對(duì)趙禹仍然敬重如昔。

張湯與趙禹截然相反，他為官殘酷，性情貪婪，而且巴結(jié)權(quán)貴，只要對(duì)他有用，他一律熱情接納，從不考慮對(duì)方的人品如何。

長安的許多富商不敢得罪張湯，擔(dān)心張湯暗中加害他們，只好經(jīng)常帶上厚重的禮品去巴結(jié)張湯。張湯是來者不拒，一律照單全收。

甚至有些風(fēng)雅名流，盡管討厭張湯，但震于他貪婪、殘酷的惡名，也不得不違心與之交往。不久，張湯因巧于辭令，善于揣摩景帝和丞相的心理，被提升為三公之一的御史大夫。在一次討論對(duì)待匈奴的問題上，博士狄山提出和親的建議。理由是：當(dāng)年漢高帝北征匈奴時(shí)，猛將如云，謀臣如雨，尚且被困平城。于今將士不如當(dāng)年，無力與匈奴抗衡。

張湯怒斥狄山是迂腐之見。

狄山反唇相譏：“我是愚忠，你是詐忠，我早就看出你是一個(gè)狡詐的小人?！被实垡?qū)檺蹚垳?zé)問狄山：

“你能守住一個(gè)郡么？”

狄山承認(rèn)不能。

皇帝又問：

“那么守一個(gè)縣呢？”

狄山回答是否定的。

后來，勉強(qiáng)表示能守住一寨。狄山被派往前線，不久戰(zhàn)死沙場。

張湯依仗皇帝信任，越發(fā)橫行無忌，招致百官的痛恨，皇帝這時(shí)也覺察到張湯的肆無忌憚，便派趙禹審問張湯。

趙禹秉公執(zhí)法，嚴(yán)厲斥責(zé)張湯的種種不法行徑。張湯見自己的罪行已經(jīng)暴露無遺，又聽趙禹說得有根有據(jù)，自知罪惡深重，便引劍自殺了。

58、成語故事天經(jīng)地義

公元前518年夏、鄭、晉、宋、衛(wèi)、曹、邾、騰等諸侯國的大夫在黃文聚會(huì)。這些大夫們?cè)谏塘咳绾伟捕ㄖ艹跏摇?huì)議期間，大夫們又互相拜訪，請(qǐng)教。
一天，鄭國的子大叔去會(huì)見晉國的趙簡子。趙簡子就向子大叔請(qǐng)教什么叫“禮”的問題。子大叔就介紹了先大夫子產(chǎn)的學(xué)說。子產(chǎn)早就說過：“禮，是上天的規(guī)范，天地的準(zhǔn)則，百姓行動(dòng)的依據(jù)?！弊哟笫逭f：“我認(rèn)為禮，是上下的綱紀(jì)、天地的準(zhǔn)則，是老百姓生存的依據(jù)。”趙簡子極為贊賞他的見解。
許多諸侯國的大夫都來請(qǐng)教子大叔了。子大叔對(duì)大夫們又說：“先五都推崇'禮’，所以我們要終生記住，一輩子奉行。”
成語“天經(jīng)地義”從“天之經(jīng)也，地之義也”演化而來，是指不可改變的真理或理所當(dāng)然的意思。

59、成語故事三陽開泰

【出處】：《易·泰》：“泰，小往大來，吉亨?！薄端问贰分尽罚骸叭柦惶招挛┝?。”

三陽開泰，漢族傳統(tǒng)吉祥語和吉祥圖案?！吨芤住贩Q爻連的為陽卦，斷的為陰爻，正月為泰卦，三陽生于夏；冬去春來，陰消陽長，有吉亨之象。常用稱頌歲首或寓意吉祥。

中國古代陽與羊同音，羊即為陽。“三陽”依照字面來析，解釋為三個(gè)太陽比較直觀，即早陽、正陽、晚陽。朝陽啟明，其臺(tái)光熒；正陽中天，其臺(tái)宣朗；夕陽輝照，其臺(tái)騰射。均含勃勃生機(jī)之意?！疤秦悦?，乾下坤上，天地交而萬物通也。我們見到“泰”，總是大吉利。開泰以“求財(cái)”來卜，就是大開財(cái)路；以“求婚”來卜，就是大開愛門。羊，即祥也。古代宮廷中小車多稱羊車，即取意吉祥。人們常說的“三羊開泰”為吉祥話之一。比如一帆風(fēng)順、二龍騰飛、三羊開泰、四季平安、五福臨門、六六大順、七星高照、八方來財(cái)、九九同心、十全十美、百事亨通、千事吉祥、萬事如意等。羊，在中國民俗中“吉祥”多被寫作“吉羊”。羊，儒雅溫和，溫柔多情，自古便為與中國先民朝夕相處之伙伴，深受人們喜愛。古代中國甲骨文中“美”字，即呈頭頂大角之羊形，是美好的象征。

60、成語故事人面獸心

【釋義】外貌是人，但內(nèi)心像野獸一樣兇殘卑劣。

【出處】戰(zhàn)國·列御寇《列子·黃帝》。

楊朱是戰(zhàn)國時(shí)期著名的哲學(xué)家，有一次將老子請(qǐng)到家里，尊敬地向老子請(qǐng)教。

老子見他態(tài)度誠懇，便給他講了這么一個(gè)道理：看人不能光看外表，主要還要看其內(nèi)心如何，光看外表容易被其迷惑，所以圣人是不注重外表而注重心智的，凡夫俗子卻不能做到這一點(diǎn)。假如看人，只要有身子、手、腳、頭發(fā)、牙齒，你說他是人，然而這種人可能就有一顆獸心。他長著一顆野獸的心，但外表與人一模一樣，你也會(huì)親近他；那些長有翅膀、有角、有爪、能飛、能跳的是禽獸，然而禽獸未必沒有一顆人心，它們雖然有人心，但外表不與人相同，你還是會(huì)疏遠(yuǎn)它的。過去的伏羲氏、女媧氏、神農(nóng)氏、夏后氏，全是蛇身人面、牛頭虎鼻，沒有人的外表，可他們卻有至高無上的圣德。夏桀、殷紂、魯桓、楚穆這些家伙，形狀外表都與人相同，可是卻長著禽獸般的心。如果人們只看外表而以為他們具有德行，那不是上當(dāng)了嗎？禽獸之心智也有與人相似的地方，例如它們會(huì)找東西吃，雄雌相偶，母子相親，逃避敵害，躲寒就溫，居則成群，行則有列，幼者居內(nèi)，壯者居外，覓食相助，遇害群鳴……可是禽獸的心智遠(yuǎn)不如人，所以人能使喚它們。在黃帝與炎帝的時(shí)候，讓熊羆狼豹上戰(zhàn)場作戰(zhàn)，讓雕鷹鳶鳥協(xié)助攻敵，這是用力量馴化禽獸的結(jié)果。堯帝就不同了，他使用音樂便令百獸跳舞，使用簫、笛讓鳳凰來儀、百鳥唱歌。這些全是上古之人的神圣所在呀，他們知道萬物的情態(tài)，了解異類的聲音，才能馴化它們，只有圣人才能做到?。　?/p>

楊朱聽了老子的這番話，獲益匪淺，對(duì)他更加佩服了。

61、成語故事買櫝還珠

從前，一個(gè)楚國人，他有一顆漂亮的珍珠，他打算把這顆珍珠賣出去。為了賣個(gè)好價(jià)錢，他動(dòng)腦筋將珍珠好好包裝了一下。他覺得有了高貴的包裝，珍珠的“身份”也會(huì)升高不少。

于是，這個(gè)楚國人找來名貴的木蘭，又請(qǐng)來手藝高超的匠人，為珍珠做了一個(gè)盒子（即櫝），用桂椒香料把盒子熏得香氣四溢。然后，在盒子的外面精雕細(xì)刻了許多好看的花紋，還鑲上了漂亮的金屬花邊，看上去，金光閃閃，實(shí)在是一件精致美觀的工藝品。

然后，楚人將珍珠小心翼翼地放進(jìn)盒子里，拿到市場上去賣。

到市場上不久，很多人都圍上來欣賞楚人的盒子。一個(gè)鄭國人將盒子拿在手里看了半天，愛不釋手，終于出高價(jià)將楚人的盒子買了下來。鄭人交過錢后，便拿著盒子往回走。可是沒走幾步他又回來了。楚人以為鄭人后悔了要退貨，沒等楚人想完，鄭人已走到楚人跟前。只見鄭人將打開的盒子里的珍珠取出來交給楚人說：“先生，您將一顆珍珠忘放在盒子里了，我特意回來還珠子的?！庇谑青嵢藢⒄渲榻唤o了楚人，然后低著頭邊走邊欣賞木盒子。

楚人拿著被退回的珍珠，十分尷尬地站在那里。他原本以為買家會(huì)欣賞他的珍珠，可是沒想到精美的外包裝蓋過了包裝盒內(nèi)珍珠的光芒，以致于“喧賓奪主”，令這個(gè)楚國人哭笑不得。

——《韓非子·外儲(chǔ)說左上》

【求解驛站】買下了盛珍珠的盒子，卻退還了匣子里的珍珠。比喻沒有眼光，取舍不當(dāng)。櫝，木匣；珠，珍珠。

【活學(xué)活用】你必須慎重考慮一下，千萬別做出～的蠢事。

【妙語點(diǎn)撥】故事中的那個(gè)鄭人，由于眼睛只盯著那只精美的包裝盒，反而丟掉了真正有價(jià)值的寶珠?？梢姡鍪裁词虑槎家智逯鞔?，否則就會(huì)像這位“買櫝還珠”的鄭人一樣，做出舍本逐末、取舍不當(dāng)?shù)挠薮乐e來。再有，這個(gè)楚國人用心將盛放珍珠的包裝盒用心修飾一番，結(jié)果，他用較小的成本換回了更大的收益，雖然楚國人是“無心插柳”，但盒子里的珍珠卻可以再進(jìn)行一次交易，實(shí)現(xiàn)雙倍利潤，卻是事實(shí)。

【近義】舍本逐末

【反義】去粗取精

62、成語故事老生常談

三國時(shí)候，有個(gè)名叫管輅（ｌù）的人，從小勤奮好學(xué)，才思敏捷，尤其喜愛天文。十五歲時(shí)，已熟讀《周易》，通曉占卜術(shù)，漸漸有了名氣。日子一久，他的名聲傳到吏部尚書何晏（ｙàｎ）、侍中尚書鄧颶（ｊù）耳里。
有一天，這兩個(gè)大官派人把管輅召來替他們占卜。管輅早就聽說這兩人是曹操侄孫曹爽的心腹，胡作非為，名聲很不好。他想趁這個(gè)機(jī)會(huì)好好教訓(xùn)他們一頓，滅滅他們的威風(fēng)。
何晏一見管輅，就大聲嚷道：“替我算一卦，看我能不能再有機(jī)會(huì)升官發(fā)財(cái)。另外，這幾天晚上我還夢(mèng)見蒼蠅總是叮在鼻子上，這是什么預(yù)兆?”管輅想了一想，說：“從前周公忠厚正直，輔助周成王建國立業(yè)，國泰民安；現(xiàn)在你的職位比周公還高，可感恩于你的人很少，懼怕你的人卻很多，這恐怕不是好預(yù)兆。你的夢(mèng)按照卜術(shù)來測，也是個(gè)兇相!”管輅接著又說：“要想逢兇化吉，消災(zāi)避難，只有多效仿周公，發(fā)善心，行善事。”鄧颶在一旁聽了，連連搖頭說：“老生常談，沒有什么新意?！惫茌`聽了哈哈一笑，說：“雖說是老生常談，卻不能加以輕視啊！”
后來，曹爽在與司馬懿的斗爭中慘遭失敗，作為曹爽心腹的何晏和鄧颶都被司馬懿殺害了。
成語“老生常談”本來是指老書生常講的話，后來多用來比喻人們?cè)缇吐爲(wèi)T的、沒有新鮮內(nèi)容的話。

63、成語故事狼子野心

春秋時(shí)，若敖氏的后代子文做了楚國令尹。當(dāng)時(shí)，楚國不設(shè)相國，令尹是最高的長官。他為人公正，執(zhí)法嚴(yán)明，楚國的屬官和百姓都很敬重他。
子文的兄弟叫子良，在楚國做司馬，生了個(gè)兒子叫越椒。越椒滿月那天，司馬府宴請(qǐng)賓客，府中一片喜氣洋洋。子文也應(yīng)邀來到司馬府，看到侄子越椒后，大吃一驚，急忙找來子良，告訴他必須把這個(gè)孩子殺掉。子良聽到哥哥這樣說嚇了一跳，問道：“為什么呢？”子文說：“你看這個(gè)孩子，樣子像一只狗熊，聲音又像豺狼，如果不殺他，將來一定會(huì)成為我們?nèi)舭绞系牡満?。諺語說：'狼子野心。’這明明是一只狼嘛，哪能把它養(yǎng)起來呢？”子良更加不高興了，他生氣地說：“孩子是我的，我決不能殺死他！”
子文對(duì)此事十分憂慮，他臨死的時(shí)候，把族人和親信叫到跟前，告誡他們說：“千萬不能讓越椒掌權(quán)。將來越椒一旦掌權(quán)，你們就趕快逃命，免得遭難?！?br>子文死后，他的兒子斗般當(dāng)了令尹，越椒也接替父親做了司馬。后來，越椒設(shè)計(jì)害死了斗般，接任了令尹一職，并且?guī)ьI(lǐng)若敖族人舉行叛亂，被楚王打敗，整個(gè)若敖氏全族的人也被剿滅了。
成語“狼子野心”本來是說狼崽雖小，卻有兇殘的本性。后來人們就用它來比喻兇暴的人必然懷有野心。

64、成語故事驕奢淫逸

春秋時(shí)代，衛(wèi)莊公有兩個(gè)兒子，一個(gè)是太子完，另一個(gè)小兒子名叫州吁。衛(wèi)莊公非常寵愛州吁，因此州吁非常任性，生活放蕩，只知道貪圖享受、吃喝玩樂，到處惹是生非，專橫霸道。但是衛(wèi)莊公卻任由他的寶貝兒子亂來，并不管教。
衛(wèi)莊公的大臣石碏（què）擔(dān)心州吁這樣下去，長大以后不僅不會(huì)有所作為，而且對(duì)衛(wèi)國的生死存亡也會(huì)產(chǎn)生很嚴(yán)重的消極影響。于是石碏便勸衛(wèi)莊公說：“愛孩子，就必須用正確的方法去教育，一定要讓孩子走上正路。而驕橫、奢侈、荒淫、安逸，就意味著要走上邪路了。（原文是：'驕奢淫逸，所自邪也?！笨墒切l(wèi)莊公根本不聽石碏的勸告，仍舊加倍地溺愛州吁。
衛(wèi)莊公死后，太子完繼承了王位，史稱衛(wèi)桓公。然而衛(wèi)桓公沒有當(dāng)上幾天國君，州吁就把哥哥衛(wèi)桓公殺死而自立為國君。衛(wèi)國的大臣和人民對(duì)殺害國君的殘暴行為非常憤怒，都認(rèn)為州吁是一個(gè)毫無仁義道德的壞蛋。于是，大臣石碏暗地里聯(lián)合陳國的國君把州吁給殺掉了。
后來，人們引用“驕奢淫逸”作為成語，來形容放縱奢侈、荒淫無度的生活方式。

65、成語故事瓜田李下

唐朝唐文宗時(shí)，大書法家柳公權(quán)忠良耿直，能言善諫，擔(dān)任工部侍郎。當(dāng)時(shí)有個(gè)叫郭寧的官員把兩個(gè)女兒送進(jìn)宮中，于是皇帝就派郭寧到郵寧做官，人們對(duì)這件事議論紛紛。
有一天，唐文宗問工部侍郎柳公權(quán)：“近來人們對(duì)朝廷有什么議論？”柳公權(quán)回答說：“您派郭寧做地方主官，有些人贊同，也有些人表示反對(duì)?！蔽淖诼牶?，皺了皺眉頭，顯出不太高興的神情。過了一會(huì)兒，唐文宗對(duì)柳公權(quán)說：“郭寧做官一向沒有什么過失，今天以金吾大將的身份去做個(gè)主官，這還有什么不妥當(dāng)?shù)牡胤絾?？”柳公?quán)說：“按照郭文對(duì)國家的功勞，派做主官是無可非議的。只是聽議論的人說，郭寧是因?yàn)檫M(jìn)獻(xiàn)了兩個(gè)女兒入宮，才得到這樣的官職的?！蔽淖诼犃肆珯?quán)的這些話，趕緊解釋說：“郭寧的兩個(gè)女兒進(jìn)宮不是獻(xiàn)給我的，而是去伺候太后的。”柳公權(quán)說：“瓜田李下的嫌疑，怎么能跟每個(gè)人都說得清呢？”
柳公權(quán)所引用的“瓜田李下”，出自一首題為《君子行》的古樂府：“君子防未然，不處嫌疑間。瓜田不納履，李下不整冠?！蹦且馑季褪钦f，當(dāng)站在瓜田里面的時(shí)候，最好不要彎下身子去提鞋子；站在李子樹下的時(shí)候，最好不要伸出手去整理頭上的帽子。以此來避免偷瓜和李子的嫌疑。
后來，人們常用“瓜田李下”來比喻容易使人產(chǎn)生嫌疑的地方。

66、成語故事負(fù)重致遠(yuǎn)

負(fù)重致遠(yuǎn)”這則成語的“負(fù)”是背著；“致”是送到。比喻能肩挑重任。

這個(gè)成語來源于《三國志 蜀書 龐統(tǒng)傳》，統(tǒng)曰：“陸子可謂駑馬有逸足力，顧子可謂駑牛能負(fù)重致遠(yuǎn)也?！?/p>

東漢末，襄陽大名士龐德公有個(gè)很有才學(xué)的侄兒，名叫龐統(tǒng)。那時(shí)候，隱居在隆中的諸葛亮常去拜訪龐德公，和龐統(tǒng)也成了好朋友。龐德公非常贊賞他倆的才能，稱諸葛亮為臥龍，龐統(tǒng)為鳳雛。在龐德公的眼中，他倆都是當(dāng)世俊杰。

周瑜任南郡太守時(shí)，龐統(tǒng)在他手下任功曹。不久周瑜病死，龐統(tǒng)送葬到吳郡。吳郡很多文人早就聽說龐統(tǒng)的名聲，所以等他將要西歸南郡去的時(shí)候，大家都去看望他。連當(dāng)時(shí)非常有名的文人陸績、顧劭Ghdo）、全琮等也去了。

大家在昌門聚會(huì)話別，談古論今，非常歡暢。談?wù)撻g，眾名士請(qǐng)龐統(tǒng)評(píng)論一下在座人員。

龐統(tǒng)先評(píng)江東著名學(xué)者陸績，他說：“陸先生像是一匹跑不動(dòng)但腳力強(qiáng)勁的馬，有超逸的才能。”眾名士聽了，都說他評(píng)到了點(diǎn)上。接著，龐統(tǒng)又評(píng)顧劭。他說：“顧先生好比是一頭跑得很慢的耐勞的牛，但能夠背負(fù)著沉重的東西送到遠(yuǎn)方。”有人請(qǐng)他評(píng)評(píng)自己，他頗為自負(fù)地說：“為帝王出謀劃策，治理天下，我還是可以勝任的?！?/p>

67、成語故事奉公守法

戰(zhàn)國時(shí)期，趙國大將趙奢足智多謀，英勇善戰(zhàn)，立下顯赫的功勛。趙惠文王封趙奢為馬服君，官列上卿。
趙奢原來是一個(gè)普通的收取田稅的官吏。他對(duì)趙王一片忠心，收稅時(shí)大公無私，一視同仁。
有一次，他到趙惠文王的弟弟、平原君趙勝家去收田稅，誰知道趙勝的管家蠻橫不講理，就是不肯繳納田稅。趙奢根據(jù)當(dāng)時(shí)的法律，嚴(yán)肅地處理了這件事，殺了趙勝手下九個(gè)參與鬧事的人。趙勝知道后，大發(fā)脾氣，揚(yáng)言要?dú)②w奢。趙奢知道趙勝要?dú)⒆约海坏珱]有躲避，反而找到趙勝，對(duì)他說：“您是趙國王族的貴公子，卻放縱管家違反法律。如果大家都不遵守法律，國家必然衰弱。國家一旦衰弱，其他國家就會(huì)來侵犯我們，甚至把我們滅掉。到那個(gè)時(shí)候，您還能保持現(xiàn)在這樣的富貴嗎？但是，您要是能夠奉公守法，那么百姓也會(huì)以您為榜樣，天下就會(huì)穩(wěn)定，國家也就強(qiáng)盛起來了。您身為王族公子，怎么能不重視國家的法令呢？”
趙勝聽了這一番話，知道趙奢是個(gè)有才干的人，于是就在趙惠文王面前建議提拔趙奢。趙惠文王聽從了趙勝的建議，任命趙奢為統(tǒng)管全國賦稅的官吏。從此，趙國的賦稅公平合理，百姓富足，國庫得到了充實(shí)。
后來，人們就用“奉公守法”這個(gè)成語，指某人嚴(yán)格地遵守國家的法律制度，做事非常規(guī)范。

68、成語故事惡貫滿盈

商朝末年，國君商紂（ｚｈòｕ）王暴虐（ｎüè）無道，任用奸臣，殘殺忠良，激起了民憤，就連諸侯王也都覺得他不是一個(gè)明君。
當(dāng)時(shí)，有一個(gè)西伯侯名字叫姬（ｊī）昌，他主張實(shí)施仁政，反對(duì)紂王的暴政。紂王便把他抓了起來，關(guān)在羑（yǒu）里這個(gè)地方。后來姬昌被釋放，他更加實(shí)施仁政，政治清明，國力日漸強(qiáng)大，其他諸侯王開始紛紛歸順?biāo)?br>姬昌去世后，他的兒子姬發(fā)繼位當(dāng)了諸侯王。姬發(fā)起兵討伐商紂王，得到了其他諸侯的響應(yīng)。大軍向東渡過黃河，向商朝的國都進(jìn)發(fā)，最后在牧野這個(gè)地方與紂王的軍隊(duì)交戰(zhàn)，打了一場大仗。紂王軍隊(duì)中的戰(zhàn)士也對(duì)紂王心懷不滿，所以在交戰(zhàn)的時(shí)候紛紛調(diào)轉(zhuǎn)武器，進(jìn)攻紂王。紂王見大勢已去，便自殺了，商朝由此滅亡。
姬發(fā)出兵東征之前，曾向全軍發(fā)布了誓師宣言《泰誓》。宣言列舉了商紂王的種種滔天罪行，并說：“商罪貫盈，天命誅之。”意思是說，商紂王罪大惡極，壞事做絕，就像穿在繩子上的錢幣一樣，已經(jīng)穿滿了整根繩子。對(duì)這樣的人，上天命令我們一定要?dú)⒘怂?br>后來，人們總結(jié)出“惡貫滿盈”作為成語，指所犯罪惡如繩貫錢，已周遍滿溢，比喻罪大惡極，末日已到。

69、成語故事斷袖之癖

龍陽之癖即斷袖之癖。

出處：《漢書·董賢傳》：“常與上臥起。嘗晝寢，偏藉上袖，上欲起，賢未覺，不欲動(dòng)賢，乃斷袖而起?！?/p>

西漢建平二年，有一天，漢哀帝下朝回宮，看到殿前站著一個(gè)人，正在傳漏報(bào)時(shí)，哀帝隨口問：“那不是舍人董賢嗎？”那人忙叩頭道：“正是小臣董賢?！倍t是御史董恭的兒子，在漢哀帝劉欣還是太子時(shí)曾當(dāng)過太子舍人。

就是這一瞥，哀帝忽然發(fā)現(xiàn)，幾年不見，董賢越長越俊俏了，比六宮粉黛還要漂亮，他不禁大為喜愛，命他隨身侍從。從此對(duì)他日益寵愛，同車而乘，同榻而眠。

哀帝對(duì)董賢的愛之深，可用一個(gè)例子來說：據(jù)說，一天哀帝早晨醒來，見董賢還睡著，哀帝欲將衣袖掣回，卻又不忍驚動(dòng)董賢。可是衣袖被董賢的身體壓住，不能取出。但要仍然睡下，自己又有事，不能待他醒來，一時(shí)性急，哀帝竟從床頭拔出佩刀，將衣袖割斷，然后悄悄出去。所以后人把寵愛男色，稱作“斷袖癖”。當(dāng)時(shí)宮女都加以效仿而割斷一只衣袖。待董賢醒來，見身下壓著哀帝的斷袖，也感到哀帝的深情，從此越發(fā)柔媚，須臾不離帝側(cè)。

后人將同性戀稱為“斷袖之癖”，便是源出于此。

70、成語故事白頭如新 傾蓋如故

西漢時(shí)期，鄒陽受人誣陷被梁孝王關(guān)入死囚牢，他在獄中給梁孝王寫信表明忠心。他列舉了荊軻、卞和、李斯等事例，說“有白頭如新，傾蓋如故”，雙方不了解，即使交往一輩子，到老了還是像剛認(rèn)識(shí)一樣，梁孝王深受感動(dòng)并釋放了他。

白頭如新，傾蓋如故的意思是：傾蓋：停下車子，指初次相逢。指相識(shí)雖久，仍跟剛認(rèn)識(shí)一樣，有的剛認(rèn)識(shí)，卻象老友一樣。比喻感情的厚薄是不以時(shí)間長短來衡量的。

71、成語故事八仙過海，各顯神通

傳說古時(shí)候有八個(gè)神仙，他們分別是鐵拐李、張果老、漢鐘離、曹國舅、藍(lán)采和、呂洞賓、何仙姑與韓湘子。這八個(gè)神仙外貌和脾氣都各有特色，經(jīng)常在一起聚會(huì)論道，展示自己的獨(dú)門法術(shù)。
有一天，他們一同去參加王母娘娘的蟠（ｐáｎ）桃大會(huì)，途中需要渡過東海。茫茫東海，浩瀚無邊，天下的凡人和船只根本就沒有辦法穿越它。于是呂洞賓就提議：“不如我們八個(gè)人每人都將自己隨身所帶的一件寶物投進(jìn)大海，讓這些寶物載我們過海。”大家一致同意呂洞賓的意見。鐵拐李首先把拐杖投進(jìn)水里，自己穩(wěn)穩(wěn)地站在上面，屹立在浪花之上。接下來，韓湘子投下花籃，呂洞賓投下簫，藍(lán)采和投下大拍板，漢鐘離投下鼓，張果老投下一個(gè)紙?bào)H，曹國舅投下玉笏（ｈù），何仙姑投下竹罩。他們各自站在自己投放的東西上面，依靠自己的神力，乘風(fēng)破浪，終于順利地到達(dá)了東海對(duì)岸，如期參加了王母娘娘的蟠桃大會(huì)。
后來人們就把這個(gè)故事概括成為“八仙過海，各顯神通”，用來比喻在某一個(gè)集體中，每個(gè)人都拿出自己的本領(lǐng)去完成共同的任務(wù)。

72、成語故事安步當(dāng)車的故事

出處《戰(zhàn)國策·齊策四》

曰：“蜀愿得歸，晚食為當(dāng)肉，安步以當(dāng)車，無罪以當(dāng)貴，清靜貞 正以自虞?！?/p>

釋義 表示慢慢地走，當(dāng)作坐車

故事 戰(zhàn)國時(shí)，齊國有位高士，名叫顏蜀。齊宣王慕他的名，把他 召進(jìn)宮來。顏蜀隨隨便便地走進(jìn)宮內(nèi)，來到殿前的階梯處，見宣王正 等待他拜見，就停住腳步，不再行進(jìn)。宣王見了很奇怪，就呼喚說： “顏蜀，走過來!” 不料顏蜀還是一步不動(dòng)，呼喚宣王說：“大王，走過來!” 宣王聽了很不高興，左右的大臣見顏蜀目無君主口出狂言，都 說：“大王是君主，你是臣民，大王可以叫你過來，你也叫大王過來， 怎么行呢?” 顏蜀說：“我如果走到大王面前去，說明我羨慕他的權(quán)勢;如果 大王走過來，說明他禮賢下士。與其讓我羨慕大王權(quán)勢，還不如讓大 玉禮賢下士的好?！?齊宣王惱怒他說：“到底是君王尊貴，還是士人尊貴?” 顏蜀不假思索他說：“當(dāng)然是士人尊貴，君王并不尊貴!” 宣王說：“你說這話有根據(jù)嗎?” 顏蜀神色自若他說：“當(dāng)然有。從前秦國進(jìn)攻齊國的時(shí)候，秦王 曾經(jīng)下過一道命令：有誰敢在高士柳下季墳?zāi)刮迨揭詢?nèi)的地方砍 柴的，格殺勿論!他還下了一道命令：有誰能砍下齊王的腦袋，就封 他為萬戶侯，賞金干鎰，由此看來，一個(gè)活著的君主的頭，竟然連一 個(gè)死的士人墳?zāi)苟疾蝗绨??！?齊宣王無言以對(duì)，滿臉不高興。大臣們忙來解圍：“顏蜀，過來! 顏蜀，過來!我們大王擁有千乘(一千輛戰(zhàn)本)之國，東西南北誰敢不 服?大王想要什么就有什么，老百姓沒有不俯首聽命的。你們士人大 卑鄙了!” 顏蜀駁斥道：“你們說得不對(duì)!從前大禹的時(shí)候，諸侯有萬國之 多。這是為什么呢?因?yàn)樗鹬厥咳?。到了商湯時(shí)代，諸侯有三千之 多。如今，稱孤道寡的才二十四個(gè)。由此看來，重視士人與否是得失 的關(guān)鍵。從古到今，沒有能以不務(wù)實(shí)事而成名于天下的。

所以君父要 以不經(jīng)常向人請(qǐng)教為羞恥，以不向地位低的人學(xué)習(xí)而慚愧?！?宣王聽到這里，才覺得自己理虧，說：“我是自討沒趣。聽了您的 一番高論，才知道了小人的行徑。希望您接受我為您的學(xué)生，今后您 就住在我這里，我保證您飲食有肉吃，出門必有車乘，您夫人和子女 個(gè)個(gè)會(huì)衣著華麗。” 顏蜀卻辭謝說：“玉，原來產(chǎn)于山中，如果一經(jīng)匠人加工，就會(huì)破 壞;雖然仍然寶貴，但畢竟失去了本來的面貌。士人生在窮鄉(xiāng)僻壤， 如果選拔上來，就會(huì)享有利祿;不是說他不能高貴顯達(dá)，但他外來的 風(fēng)貌和內(nèi)心世界會(huì)遭到破壞。所以我情愿希望大王讓我回去，每天 晚點(diǎn)吃飯，也像吃肉那樣香，安穩(wěn)而慢慢地走路，足以當(dāng)作乘車;平 安度日，并不比權(quán)貴差。清靜無為，純正自守，樂在其中。命我講話的 是您大王，而盡忠宣言的是我顏蜀?！?顏蜀說罷，向宣王拜了兩拜，就告辭前去。

73、成語故事按兵不動(dòng)成語故事

【拼音】àn bīng bù dòng

【典故】偃然按兵不動(dòng)。《荀子·王制》趙簡子按兵而不動(dòng)?！秴问洗呵铩な丫[》

【釋義】按：止住。使軍隊(duì)暫不行動(dòng)?，F(xiàn)也比喻暫不開展工作。時(shí)機(jī)不成熟的時(shí)候貿(mào)然行動(dòng)是要付出代價(jià)的。

【用法】作謂語、定語;多指接到任務(wù)后不肯做

【結(jié)構(gòu)】兼語式

【近義詞】以逸待勞、裹足不前

【相反詞】雷厲風(fēng)行、聞風(fēng)而動(dòng)

【同韻詞】誑時(shí)惑眾、興戎動(dòng)眾、省吃細(xì)用、言必有中、一心兩用、厚棟任重、恩威并重、行師動(dòng)眾、調(diào)詞架訟、欺世惑眾、......

【邂逅語】下象棋不走卒

【年代】古代

【燈謎】休戰(zhàn)

【造句】在探清敵人的虛實(shí)之前，我軍還是先按兵不動(dòng)。

【故事】：

春秋末期，諸侯爭霸，弱肉強(qiáng)食，位于晉國東部的一個(gè)弱小國家——衛(wèi)國，長期以來受著強(qiáng)大晉國的壓迫，苦不堪言。這個(gè)時(shí)候衛(wèi)國的國君——衛(wèi)靈公，毅然投靠了與晉國同樣強(qiáng)大的齊國，締約結(jié)盟。這種做法令當(dāng)時(shí)晉國的執(zhí)政卿趙鞅十分惱怒，集結(jié)大軍準(zhǔn)備討伐衛(wèi)國，大軍出發(fā)前，趙鞅先派大夫史默出使衛(wèi)國，暗中調(diào)查衛(wèi)國內(nèi)部的情況，并約好在一個(gè)月后回來報(bào)告，可是，一個(gè)月，兩個(gè)月很快過去了，史默仍舊沒有消息，趙鞅不知道究竟出了什么意外情況，晉國內(nèi)部也開始議論紛紛，史默已經(jīng)被衛(wèi)國殺害，不可能再回來了。況且衛(wèi)國只不過是一個(gè)弱小的國家，不如干脆出兵，一舉擊破，趙鞅否定了這種說法，他認(rèn)為衛(wèi)國之所以敢背叛晉國投靠齊國，一定已經(jīng)做好了十分充分的準(zhǔn)備，貿(mào)然進(jìn)攻，會(huì)使晉國損失巨大，所以在史默控聽消息回來之前，決不能草率采取行動(dòng)。就這樣等了半年之久，史默終于回來了。趙鞅問他：“為什么耽擱這么長的時(shí)間呢。史默答道，經(jīng)過六個(gè)月的觀察，衛(wèi)靈公很有才干，國內(nèi)賢臣很多，人民擁戴，舉國上下團(tuán)結(jié)一心。如果我們要依靠武力使衛(wèi)國屈服，是要付出巨大的代價(jià)的。經(jīng)過這半年來，還是尋找不到衛(wèi)國的弱點(diǎn)，所以我只好回來了。趙鞅聽后，同意史默的看法，暫時(shí)打消了攻打衛(wèi)國的念頭，按兵不動(dòng)，等待時(shí)機(jī)。

74、成語故事此地?zé)o銀三百兩的故事

古時(shí)候，有個(gè)叫張三的人，他費(fèi)了好大的勁兒，才積攢三百兩銀子，心里很高興。但他總是怕別人偷去，就找了一只箱子，把三百兩銀子釘在箱中，然后埋在屋后地下?？墒撬€是不放心，怕別人到這兒來挖，于是就想了一個(gè)'巧妙'的半法，在紙張上寫道：“此地?zé)o銀三百兩”七個(gè)字，貼在墻角邊，這才放心地走了。誰知道他的舉動(dòng)，都被隔壁的王二看到了。半夜，王二把三百兩銀子全偷走了。為了不讓張三知道，他在一張紙上寫道：“隔壁王二不曾偷”貼在墻上。張三第二天早上起來，到屋后去看銀子，銀子不見了，一見紙條，才恍然大悟。

75、成語故事爾虞我詐的故事

(BC595年)楚子使申舟聘于齊①，曰：“無假道于宋?！币嗍构玉T聘于晉②，不假道于鄭。申舟以孟諸之役惡宋③，曰：“鄭昭、宋聾④，晉使不害，我則必死?！蓖踉唬骸皻⑴?，我伐之?！币娤孝荨?及宋，宋人止之⑥。華元曰⑦：“過我而不假道，鄙我也⑧。鄙我，亡也。殺其使者，必伐我;伐我，亦亡也。亡，一也。”乃殺之。楚子聞之，投袂而起⑨，屨及于窒息，劍及于寢門之外，車及于蒲胥之市⑩。秋九月，楚子圍宋。 ——《左傳·宣公十四年》[

【注釋】

①楚子：楚莊王。申舟;楚國大夫，名無畏，字子舟，申是他的食邑。聘：派使節(jié)訪問。

②公子馮：楚國公子。

③孟諸：宋國沼澤名，在今河南商丘東北。孟諸之役：指二十多年前申舟得罪宋昭公的事。惡;得罪。

④昭：明事理。聾：不明事理，糊涂。

⑤見：引見，這指托付。犀：申犀，申舟的兒子。

⑥止：扣留。

⑦華元：宋國執(zhí)政大臣。

⑧鄙我：把我們的國土當(dāng)邊邑。

⑨投：抨，甩。袂(mèi)：袖子。

⑩屨(jù)：古代用麻葛制成的一種鞋。及：追上。窒息：從堂到宮門的甬道。寢門：寢宮(后宮)的門。蒲胥：楚國的市名。

【譯文】

楚莊王派申舟到齊國訪問，說：“不要向宋國借路?！蓖瑫r(shí)，楚莊王又派公子馮到晉國訪問，也不讓公子馮向鄭國借路。申舟因?yàn)樵诿现T打獵時(shí)得罪了宋國，就對(duì)楚莊王說：“鄭國是明白的，宋國是糊涂的;去晉國的使者不會(huì)受害，而我卻定會(huì)被殺?！背跽f：“要是殺了你，我就攻打宋國。”申舟把兒子申犀托付給楚王后就出發(fā)了。

申舟到了宋國，宋國就把他扣留了。宋國執(zhí)政大臣華元說：“經(jīng)過我國而不向我們借路，這是把我們的國土當(dāng)成了楚國的邊邑。把我國當(dāng)成楚國的邊邑，就是亡國。殺了楚國的使臣，楚國一定會(huì)攻打我們。攻打我們也是亡國，反正都是一樣亡國?！庇谑潜銡⒘松曛?。楚莊王聽到申舟被殺的消息，一甩袖子就站起身來往外跑，隨從人員追到寢宮甬道上才追上他讓他穿上鞋子，追到寢宮門外才讓他佩上劍，追到蒲胥街市才讓他坐上車子。這年秋天九月，楚莊王派兵包圍了宋國。

【簡析】

相關(guān)成語中的“爾虞我詐”，大概就出自這個(gè)故事。盡管宋國和楚 國把“我無爾詐，爾無我虞”寫進(jìn)了盟誓之中，給人的感覺卻是 “此地?zé)o銀三百兩”。

在那個(gè)亂世之中，誰不欺詐?不欺詐就難以立住腳，難以為 自己謀取利益。大國之間相互欺詐，秦國和晉國不是這樣嗎?大 國還欺詐小國，秦國欺詐鄭國、楚國欺宋國就是例證，就連中、小國家之間也相互欺詐。真是不欺詐就不成交，就不能攻城掠地。所謂“春秋無義戰(zhàn)”，在一定程度上也包含各國之間的利益紛爭，總包含著欺詐的成分。

于是，外交手段，外交辭令，結(jié)盟修好等等，便成了欺詐的一種手段。無論說客們的言辭多么好聽，都無法讓人對(duì)其動(dòng)機(jī)確 信不疑。在這種時(shí)候，出種耐人尋味現(xiàn)頻率最高的詞匯，便是“誠信”二字， 而在事實(shí)上，人們之間是不講誠信的。

這使我們聯(lián)想到一的現(xiàn)實(shí)情況：當(dāng)人們?cè)诟吆笆裁刺?hào)的時(shí)候，往往正是最缺乏那種東西的時(shí)候。春秋時(shí)代人們 大講信義，忠誠，說明那時(shí)候最缺乏信義和忠誠。人們?cè)跇O力呼 喚理想之時(shí)，表明正好缺乏理想。在召喚雷鋒精神時(shí)，說明最缺乏雷鋒精神。

所以，在人們最信誓旦旦的時(shí)候，最應(yīng)該提高警惕，最應(yīng)該 多一個(gè)眼兒，聽其言，觀其行，切不可被花言巧語搞亂了陣腳、住了心竅。 其實(shí)，騙子手們的唯一法寶，便是信誓旦旦的花言巧語。他 們可以把方的說成圓的，把黑的說成白的，把地上的吹到天上去，當(dāng)著你的面夸獎(jiǎng)你的缺點(diǎn)是優(yōu)點(diǎn)，甚至還能指鹿為馬。信不信就由你自己了。

他們的臉皮還特別厚，不怕挫折，不怕辯論。他們善于抓住 人們急功近利、好大喜功、虛榮心強(qiáng)、自我中心0主義、妒忌勝過 自己的人、羞怯自卑、貪圖名利、懶墮怠慢、喜歡別人抬轎子戴 高帽等等弱點(diǎn)，大做文章。一旦得手，就翻臉不認(rèn)人，或者 比誰跑得更快，也可能倒打一耙，栽贓陷害。因此，他們也特別無恥，特別狠心，特別陰險(xiǎn)。

陰謀家和野心家尤其擅長爾虞我詐，因?yàn)樗麄冋?dāng)手段是無法獲得他們所希望獲得的東西的，因?yàn)樗麄兊纳顪?zhǔn)則是沒有準(zhǔn)則，有奶便是娘，為了自己的利益，什么都可以出賣，什么都可以做。

善良的人們上當(dāng)受騙，不能責(zé)怪騙子手們，因?yàn)闆]有善良的人們， 騙子手們就失去了對(duì)象，就可能失業(yè)。是善良的人們的善良的 愿望，善良的心地，自身的弱點(diǎn)，為騙子手們的活動(dòng)、成就 。確提供了肥沃的土壤。如果他們彼此相互欺詐，勝負(fù)是很難說的，說不定今天我勝了，明天他又勝了，反正不如對(duì)付善良的人們那么 輕而易舉，得心應(yīng)手，手到功成。

那么，讓我們?cè)O(shè)想一下，如果全世界的人全成了騙子手，會(huì) 們是一種什么樣的情景?

當(dāng)然，這是不可能的。正如騙子手永遠(yuǎn)都不會(huì)退出歷史舞臺(tái) 一樣，要消滅人與人之間的爾虞我詐，也是不可能的。