生命沒有彩排，時(shí)刻都是現(xiàn)場(chǎng)直播。時(shí)間就像一張網(wǎng)，你撒在哪里，收獲就在哪里。人最忌諱的莫過于：得不到想要東西和得到不想要的東西。成功大多時(shí)候都是被逼出來的。這一秒不放棄，下一秒就會(huì)有希望。靠山山會(huì)倒，靠人人會(huì)跑，你只有強(qiáng)大自己這才是最可靠的。

人生兩大悲?。阂皇侨f念俱灰，一是躊躇滿志。這兩個(gè)極端都害人不淺。前者讓你失去信念，失去希望，喪失繼續(xù)前行的動(dòng)力；后者讓你過度自信，驕傲放縱，迷失前行路上該有的一份認(rèn)真謹(jǐn)慎。執(zhí)中才是智慧。錯(cuò)了就要止步，在事實(shí)面前，想象力越發(fā)達(dá)，后果就越不堪設(shè)想。

沒有天生的能力，只有不間斷的練習(xí)。面對(duì)成長(zhǎng)成熟，你知道了沒用，理解了也沒用，練會(huì)了才有用。你想擁有金錢財(cái)富，就要練習(xí)與之匹配的技藝。孰能生巧，巧能生妙，妙有自成。唯有通過不斷的反復(fù)練習(xí)，直到爐火純青，才能出神入化，才能超越對(duì)手，才能價(jià)值變現(xiàn)。

賺錢真正的秘訣，就是天天練習(xí)賺錢。別人的案例再好，經(jīng)驗(yàn)再豐富，那都是別人的東西。所謂學(xué)習(xí)，就是一邊求學(xué)，一邊練習(xí)；學(xué)以致用，邊學(xué)邊用。任何事物如果沒有反復(fù)練習(xí)，達(dá)不到熟練可以說基本對(duì)你就沒有太多幫助。凡是收入不高，大都是缺乏練習(xí)賺錢的能力。

賺錢需要全面化的練習(xí)，這包括“道·法·術(shù)·器·場(chǎng)·勢(shì)·魂”七大模塊：從認(rèn)知覺醒開始，到創(chuàng)新進(jìn)化，到心富勝財(cái)，通過反向操作，實(shí)現(xiàn)覺悟圓滿。這是一個(gè)完整的系統(tǒng)化財(cái)智動(dòng)力工程體系，既有心法，也有方法，還有技法。你需要通過練習(xí)，才能把它變成自己的能力。

金錢背后是赤裸裸的人性。

金錢是個(gè)好東西，幾乎對(duì)所有人都不夠。小老板缺小錢，大老板缺大錢。錢是男人的膽，也是女人的臉。窮在鬧市無人問，富在深山有遠(yuǎn)親。夫妻本是同林鳥，貧到盡頭各自飛。談錢似乎很俗，然而沒錢顯得更俗，關(guān)鍵時(shí)甚至要命。金錢最能反應(yīng)人性，映射人欲，表達(dá)人心。

人為財(cái)死，鳥為食亡。天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往。無錢說話牙無力，富貴驕人鼻有聲。有錢需記無錢時(shí)，落難何曾見幾人；人來求我三春雨，我求別人六月霜。虎落平陽(yáng)婦孺欺，一分錢也能難倒英雄漢。一句話道盡：金錢不是萬能的，沒有金錢是萬萬不能的。

錢，味甘，大熱，有毒；好似一味濟(jì)身齊家的中草藥。其藥效神奇，只要善加服用，就能立竿見影，解困化厄，救難于水火，讓人神采飛揚(yáng)。有錢能使鬼推磨，金錢是一個(gè)好的仆人，卻是一個(gè)壞的主子。要駕馭好金錢，卻要費(fèi)些心神。古人有云：晨鐘暮鼓，驚醒多少名利客。

金錢是社會(huì)通用的語(yǔ)言，可以派上一切的用場(chǎng)；當(dāng)金錢開始說話，事實(shí)基本就會(huì)閉上嘴巴；金錢是被鑄造出來的自由，就像海水一樣，你喝得越多，你就會(huì)感到越渴。你能看破紅塵名利，猜能頓開名韁利鎖，化財(cái)富成為永恒。切記：金錢是身外之物，生不帶來，死不帶去。

過度貪戀金錢會(huì)擾亂一個(gè)人的意志，使其迷失本性，丟了人生的根本，陷入為外物所牽制的被動(dòng)之中，淪為外物的奴隸，勞神受累，本末倒置。有大物者，不可以物；物而不物故能物物；物物而不物于物，則胡可得而累邪。行修于內(nèi)，去私能舍。因此，君子愛財(cái)取之有道。

財(cái)散人聚，財(cái)聚人散。你要懂得融·投·分·花。賺錢從表面看是賺到了財(cái)物，其實(shí)質(zhì)是賺取了人心，順應(yīng)了人性。人長(zhǎng)兩只腳，錢有四只腳；人追錢難，錢追人易；不要追，靠吸引。善用而非獨(dú)占，稀缺才有價(jià)值。誰(shuí)能發(fā)揮實(shí)現(xiàn)金錢的最大功效，誰(shuí)就能最快速地聚集金錢。

世界上有兩件事最難，一是把自己的思想裝進(jìn)別人的頭腦，二是把別人的金錢裝進(jìn)自己的口袋。你要把別人的金錢裝進(jìn)自己的口袋，你就需要讓他人覺得有比金錢更為重要的東西，人才會(huì)拿出金錢與你交換。問題來了，請(qǐng)深度思考：有什么東西比金錢對(duì)一個(gè)人更為重要？！

經(jīng)營(yíng)人就是經(jīng)營(yíng)人的欲望。

人要成就一番事業(yè)，必須具備兩點(diǎn)：初戀般的激情和宗教般的意志。初戀般的激情，就是狀態(tài)；宗教般的意志，就是持續(xù)。一個(gè)人沒有狀態(tài)就沒有感覺，沒有感覺就沒有心思，沒有心思智慧就無法顯現(xiàn)。人沒有持續(xù)就沒有成長(zhǎng)，沒有成長(zhǎng)就是原地踏步，原地踏步就不會(huì)進(jìn)步。

老板的狀態(tài)首先體現(xiàn)在要有野性。人凡是野性消失，事業(yè)就立馬停止。敢于爭(zhēng)取、敢于實(shí)現(xiàn)、敢于占有，這就是強(qiáng)者和常人的差別。一個(gè)人的野性體現(xiàn)在兩個(gè)地方：第一，敢去贏；第二，臉皮厚。強(qiáng)者心硬腰軟，弱者心軟腰硬。因此，成功的真相就是在這邊丟臉，在那邊有臉。

小老板忙于事，大老板忙于人。小老板經(jīng)營(yíng)企業(yè)就是透過一群人把事業(yè)帶到什么狀態(tài)，人是為他這個(gè)事而服務(wù)的；大老板經(jīng)營(yíng)企業(yè)就是透過一些事把人帶到什么境界，事是為這個(gè)人而服務(wù)。經(jīng)營(yíng)人的秘密就在于：通過經(jīng)營(yíng)他內(nèi)心深處隱藏著的欲望渴望，讓他持續(xù)地行動(dòng)起來。

一個(gè)人能持續(xù)行動(dòng)的源泉有三大命脈：財(cái)物，榮譽(yù)和精神；這三者就是人的欲望。財(cái)物是指一個(gè)人持續(xù)行動(dòng)的動(dòng)力來自利益；榮譽(yù)是指一個(gè)人行動(dòng)做事其動(dòng)力來自外界的認(rèn)可和無形的證明；精神就是你做一件事是從心里流淌，發(fā)自內(nèi)心，不需要給誰(shuí)看，也不需要外界的證明。

普通人的成功思維模式是，先擁有成功的條件和資源，然后再去采取行動(dòng)。這種思維模式看上去是沒有任何問題，也順應(yīng)人性，人性就是希望有現(xiàn)成的資源，現(xiàn)成的條件。人性會(huì)驅(qū)使你這樣去思維，只不過這樣去做，你無法得到你想要的理想和生活。這就是普通人的思維。

如果你想要出人頭地，想要獲取最佳的理想人生，想要賺取更多的財(cái)富，那么這種思維就會(huì)阻礙你取得成功。有些時(shí)候人性會(huì)讓你快速取得成功，有些時(shí)候也會(huì)阻礙你獲取理想生活。一個(gè)成功者會(huì)順應(yīng)他人的人性，從而獲得他人的追隨，但是他們自己卻又反其道而行之。

謀局在人心，處世知人性。

洞悉人性，首先不必糾結(jié)于人性的善惡。性者本能，是人就要衣食住行，吃穿用度；從生存層面的本性，到生活層面的習(xí)性，從生活層面的習(xí)性到生命層面的靈性；物質(zhì)和精神是永遠(yuǎn)繞不過的兩個(gè)范疇。因此，人既有個(gè)體屬性的一面，也有社會(huì)屬性的一面。這是人區(qū)別于一般動(dòng)物的標(biāo)志。

人的個(gè)體屬性是與生俱來的，包括生理結(jié)構(gòu)、生理機(jī)能和生理需要。這是人的生理基礎(chǔ)。個(gè)體屬性表現(xiàn)為以人的生理結(jié)構(gòu)為物質(zhì)前提的食欲、性欲和自我保存等機(jī)能。人的社會(huì)屬性是人類共生關(guān)系的依存性，人際關(guān)系中的社會(huì)交往，社會(huì)生活中的道德性，生產(chǎn)活動(dòng)中的合作性。

人性具有一種超穩(wěn)定性；人性一旦形成，就很難改變。人性的脆弱可以說是一個(gè)普遍性的問題。人在自然宇宙面前卑微渺小，導(dǎo)致人性的脆弱；人在復(fù)雜多變，缺乏穩(wěn)定性的社會(huì)環(huán)境中，也不可能普遍形成穩(wěn)定堅(jiān)強(qiáng)的人性。人性是有光明和黑暗，一正一反相互襯托相互對(duì)照。

人性的虛偽是人性的一種至惡表現(xiàn)，人性的性欲和理性的矛盾便成為人性中矛盾之源。分析沒用，比如最了解自己的是自己，最不了解自己的還是自己，世界源于混沌，也將歸于混沌。一切瞬間，都可化作永恒。認(rèn)識(shí)一個(gè)人，不能只看人的表面，而要看人的本性本質(zhì)。

很多聰明有才華的人都不能成功是因?yàn)樗麄儾荒馨迅星楹屠娣珠_。如果一個(gè)人沒辦法分清楚利益和感情，這種人還沒真正成熟。做生意的時(shí)候，被不被認(rèn)同不是最重要的，最重要是看清利益。自我的強(qiáng)者，對(duì)情感和利益的定義會(huì)比弱者來得更清晰。從而形成一套人生的處世哲學(xué)。

建立符合人性的生態(tài)機(jī)制。

商業(yè)經(jīng)營(yíng)以次第劃分有四個(gè)層面：是，事，市，勢(shì)。普通人總在是與非上糾結(jié)猶豫；小老板只會(huì)親力親為埋頭做事；中老板讓自己從具體中解脫出來，以事?lián)Q市；大老板高瞻遠(yuǎn)矚，從戰(zhàn)略層面著眼，焦點(diǎn)放到對(duì)勢(shì)的把握。這四個(gè)次第表面雖有不同，其核心都是考驗(yàn)對(duì)人的經(jīng)營(yíng)能力。

人對(duì)事物積極不積極跟人品沒有關(guān)系，跟能力沒有關(guān)系，只有一個(gè)因素：就是這個(gè)事物跟他自己有沒有關(guān)系。老板想成就大業(yè)，就需要構(gòu)建一種機(jī)制，通過這種機(jī)制讓自己做的事跟更多的人發(fā)生關(guān)系。構(gòu)建機(jī)制就是構(gòu)建共享共贏共生的經(jīng)營(yíng)生態(tài)體系。

什么是機(jī)制？機(jī)制就是制度加方法，或是制度化了的方法。其核心關(guān)鍵就是兩個(gè)字：分配。分配包括協(xié)作分配和利益分配。凡是公司長(zhǎng)不大，就是因?yàn)槟愕姆峙錂C(jī)制出了問題。老板在經(jīng)營(yíng)中最核心最根本的就是要懂得如何分配。懂機(jī)制的老板才是合格的老板。

你有本事讓多少人操心，你就能成就多大的事業(yè)。不管用什么方法，讓人操心只有一條路，就是這件事跟他有關(guān)。只要這件事跟他有關(guān)，他才有可能全力以赴。企業(yè)發(fā)展多大就看多少人在操心，而操不操心就看這事跟他有沒有關(guān)系。

懂得機(jī)制的人才是成熟的人，所有改革創(chuàng)新最根本的通路就是機(jī)制的改革和創(chuàng)新。創(chuàng)新就是“違規(guī)”，“違規(guī)”先要打破以往的“常規(guī)”，打破“常規(guī)”從機(jī)制開始。一家公司發(fā)展如何，取決于機(jī)制，產(chǎn)品只是媒介，因?yàn)榉峙錄Q定民心所向。得人心者，得天下。

人不是靠控制的，人是靠吸引的，人不是靠吸引的，人人都是為自己干的。很多老板都是干活的時(shí)候把親人當(dāng)親人，分錢的時(shí)候不把親人當(dāng)親人。這是所有小老板長(zhǎng)不大的關(guān)鍵局限。老板的胸懷就是敢拿錢和榮譽(yù)給大家分。除了分配機(jī)制以外，還有四個(gè)機(jī)制。

智慧之道在于推拉之間。一個(gè)人成長(zhǎng)沒有推力，就沒有基礎(chǔ)底蘊(yùn)；一直沒有貴人來拉，就無法裂變。推拉之間，節(jié)奏很重要。前期以推力為主，后期以拉力為主。推力不足，無法正常上位；拉力過大，會(huì)有名無實(shí)，盛名之下，其實(shí)難負(fù)；讓你的實(shí)力大于你的名氣……