3.3禮樂之本為仁

《論語》八佾第三篇第一章談季孫氏違禮，第二章談三家違樂。第三章總結(jié)前兩章，指出其背后是人而不仁。反過來可以說，為仁是禮樂之本。第三章原文，子曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”這段話的意思是，孔子說：“做人如果沒有仁德，怎么能對待禮儀制度呢？做人如果沒有仁德，怎么對待音樂規(guī)矩呢？”言下之意，三家是不仁的。

禮與樂都是制度文明，而仁則是人們內(nèi)心的道德規(guī)范，是人文的基礎(chǔ)。所以，樂必須反映人們的仁德。樂是表達人們思想情感的一種形式，在古代，它也是禮的一部分。禮與樂都是外在的表現(xiàn)。這里，孔子指出禮、樂的核心與根本是仁，沒有仁德的人，根本談不上什么禮、樂的問題。仁是孔子學說的中心，它來自固有的道德，是禮樂之本。禮講謙讓敬人，樂須八音和諧。一個人沒有仁的本質(zhì)，則無謙讓敬人、和諧無奪等美德，即便行禮奏樂，也不具有實質(zhì)意義。所以，人而不仁，禮對他有什么用？人而不仁，樂對他有什么用？這里即是說不仁之人，是用不了禮樂的，禮樂對他來說是形同虛設(shè)。一個沒有仁愛之心的人，也可能什么事都會做出來。