晉王朝，可以說(shuō)是中國(guó)歷史上最令人扼腕嘆息的一個(gè)王朝。

由于晉王朝的開(kāi)國(guó)源頭司馬懿是通過(guò)一場(chǎng)驚天政變和違背了自己親口發(fā)下的毒誓而得的國(guó)，可謂得國(guó)不正。再到后來(lái)八王之亂司馬家族內(nèi)斗，耗光了全部的國(guó)家精銳。

這給了一直對(duì)華夏大地垂涎欲滴的北方少數(shù)民族，也就是當(dāng)時(shí)的“胡人”一個(gè)絕佳的機(jī)會(huì)。而且，垂涎華夏大地的胡人還不止一支。

外族入場(chǎng)，永嘉之亂

早在八王之亂末期，北方的胡人們就已經(jīng)開(kāi)始蠢蠢欲動(dòng)，南下中原，但是打得不可開(kāi)交的司馬諸王們根本沒(méi)把異族放在眼里，仍然在樂(lè)此不疲地自相殘殺。

八王之亂笑到最后的司馬越在得權(quán)后做了一個(gè)看似不太起眼的人事任命——他派瑯琊王司馬睿南渡長(zhǎng)江，去往建業(yè)，監(jiān)督揚(yáng)州江南諸軍事。這個(gè)司馬睿，就是東晉的開(kāi)國(guó)皇帝。

也正是這場(chǎng)人事任命，讓滿目瘡痍的中原大地在徹底被北方少數(shù)民族占領(lǐng)后，仍然有一方土地，歡迎這些從北方逃難而來(lái)的人們。

司馬睿從此在建業(yè)這個(gè)地方，開(kāi)啟了自己后半生的浮浮沉沉。

八王之亂之后，并不是那些司馬諸王們都對(duì)皇權(quán)失去了夢(mèng)想，而是天下就那么點(diǎn)兵，打沒(méi)了，也該讓百姓們休養(yǎng)一段時(shí)間了。

西晉王朝開(kāi)始了非常短暫的“回光返照”。一部分人甚至認(rèn)為國(guó)家又恢復(fù)到了和司馬炎時(shí)期一樣的國(guó)力。

但是，怎么可能？那么浩浩蕩蕩的十幾年宗族殘殺，國(guó)家早已被這些敗家子禍害得一片狼藉。匈奴的劉淵已經(jīng)占據(jù)了并州大半。緊接著，羯族的石勒開(kāi)始了他的逆襲之路。

最終，在各路少數(shù)民族的圍攻之下，西晉王朝崩塌，這次崩塌甚至都不能用“轟然崩塌”這樣的詞匯來(lái)描述，因?yàn)?，活該，真的太活該了?/p>

永嘉，這個(gè)西晉的最后一個(gè)年號(hào)，徹底被釘在了歷史的恥辱柱上，西晉滅國(guó)的這段歷史，史稱——永嘉之亂。

雖然北方的司馬家族幾乎已經(jīng)全被屠殺殆盡了，但是正因?yàn)榍拔奶岬竭^(guò)的那一次不同尋常的人事任命，讓此時(shí)正在建業(yè)的司馬睿躲過(guò)了這次永嘉之亂，也躲過(guò)了這場(chǎng)浩劫。

司馬睿成為了華夏漢民族最后的希望，盡管司馬氏不是東西，盡管他們這個(gè)家族從得了天下以來(lái)干了太多的壞事，說(shuō)到底還是強(qiáng)于外族的。

畢竟，外族入侵能帶給百姓的只有燒殺搶掠。于是史上第一次大規(guī)模的北方向南方的移民開(kāi)始了。其中以各路世家大族為代表，開(kāi)始渡過(guò)長(zhǎng)江，尋找“正統(tǒng)”應(yīng)在的方向——建業(yè)。

這次大規(guī)模地移民，史稱——衣冠南渡。

司馬睿這一支幸存下來(lái)的漢族血統(tǒng)，成為了未來(lái)的希望，為華夏民族保留了火種，最終得以再次完成中華民族大融合。

司馬睿的東晉王朝存在的最大歷史意義，就是保住了文明的火種，否則，沒(méi)有人能預(yù)料接下來(lái)的歷史走向會(huì)如何。

長(zhǎng)江以北很可能即將進(jìn)入更混亂、更慘絕人寰的新一輪大屠殺，如果沒(méi)有衣冠南渡，那么古老的漢文明恐怕就要?dú)缌?。該?lái)講一講衣冠南渡，與東晉開(kāi)國(guó)的故事了。

平定江東，站穩(wěn)腳跟的司馬睿

司馬睿剛來(lái)到江南的時(shí)候，這里可不是什么好地方。

西晉開(kāi)國(guó)后過(guò)了很久，才消滅了東吳孫氏的割據(jù)政權(quán)，緊接著沒(méi)多久，就開(kāi)始內(nèi)亂起來(lái)了，北面內(nèi)亂，南面也不消停，一直都在小規(guī)模地打打殺殺。

南方的豪族們一起統(tǒng)一戰(zhàn)線招募私兵抵御流寇，最終由一個(gè)叫做陳敏的官員和南方豪族周家共同平定了戰(zhàn)亂，這一切都?xì)w于塵土后，南方迎來(lái)了短暫的和平。

南方的這些豪族和北方的豪族有個(gè)非常大的區(qū)別。那就是這里經(jīng)濟(jì)水平相對(duì)較高，百姓們平均也更富裕一些。

到了世家大族這里，自然更是富得流油，這樣優(yōu)厚的條件，導(dǎo)致南方的世家大族們對(duì)于政治的積極性和參與性很低。

我都這么有錢了，我為啥非要當(dāng)官？當(dāng)官要是哪天站錯(cuò)了隊(duì)，沒(méi)準(zhǔn)就是被滅門的結(jié)局。

更何況當(dāng)時(shí)正處于八王之亂，連互相混合打的那些王爺們都不知道誰(shuí)是最終的勝利者，我又哪里知道？拉倒吧，我還是老老實(shí)實(shí)做生意算了。

但是陳敏的野心是想當(dāng)“孫權(quán)”，他想割據(jù)江東為王。

這下南方的這幫豪族可不干了，要是沒(méi)有我們，你也不可能這么快平定戰(zhàn)亂，現(xiàn)在你反過(guò)來(lái)想要統(tǒng)治我們，抽我們的血？那怎么能行？

就在這關(guān)鍵時(shí)刻，司馬睿來(lái)了。司馬睿剛來(lái)的時(shí)候，南方豪族們的態(tài)度依然是，這小子也是來(lái)吸血的吧？不行，不能信他。

但是此時(shí)陳敏和司馬睿就如同兩瓶毒藥，你總得選一瓶吧？最終士族們選擇了明顯看起來(lái)更靠譜一些的司馬睿。形成了一次“政治站隊(duì)?！?/p>

就這樣，在南方士族的幫助下，司馬睿在江南站穩(wěn)了腳跟。

但僅僅是站穩(wěn)腳跟還不夠，司馬睿沒(méi)有自己的武裝力量，他仰仗的是身邊的瑯琊王家的王導(dǎo)，以及南方的這些豪族們手里的錢。

說(shuō)白了，司馬睿是個(gè)傀儡。他僅有著當(dāng)?shù)仡I(lǐng)導(dǎo)人的合法之名，說(shuō)了算的其實(shí)還是地方豪族。而地方豪族的訴求也很簡(jiǎn)單，誰(shuí)能保護(hù)我的利益，誰(shuí)就可以當(dāng)統(tǒng)治者。

從三國(guó)時(shí)代孫家開(kāi)始，江東就一直是這個(gè)尿性。但是很快，司馬睿就完成了一次重大的“政治升級(jí)”。洛陽(yáng)的晉王朝，被滅國(guó)了。

王朝崩塌后，還在外的司馬睿突然就成為了萬(wàn)眾矚目的“武林盟主”。大量北方殘余勢(shì)力開(kāi)始向司馬?？繑n，而司馬睿也是照單全收。

其實(shí)，司馬睿玩的正是江東吳王孫權(quán)玩剩下的那一套——制衡之術(shù)。

北方的殘余勢(shì)力進(jìn)入江南后，南方的豪族們開(kāi)始擔(dān)心自己的未來(lái)了，這幫流氓要是把我們都打劫了怎么辦？難道又要打仗了？我可不想打，打起來(lái)又是十萬(wàn)雪花銀花出去了。舍不得。

但不打仗能咋辦？誒？不是還有個(gè)政治大旗司馬睿嘛！就這樣，司馬睿成為南北兩大勢(shì)力的眾望所歸。

南北士族大融合，東晉的立國(guó)

既然政治天命已經(jīng)選好了，那么接下來(lái)就該是談判了，談怎么把利益最大化。

最終形成的格局就是，北方士族集團(tuán)、北方流亡軍隊(duì)、南方士族集團(tuán)達(dá)成了共同的默契，就是生活在“晉王朝”這個(gè)大旗之下，繼續(xù)各干各的。

北方士族集團(tuán)的首要任務(wù)，就是樹(shù)立好司馬睿這面旗幟。

北方的流亡軍隊(duì)的任務(wù)則是，在北方外族有南下趨勢(shì)之時(shí)擋住他們的進(jìn)攻，南方的士族們則是在發(fā)生重大事件之時(shí)提供經(jīng)濟(jì)上的援助。

三方互不干涉，和平共處，你該賺錢賺錢，我也該發(fā)展發(fā)展。

此時(shí)司馬睿的地位其實(shí)是極其尷尬的。說(shuō)到底，東晉形成之后，皇權(quán)是根本沒(méi)有哪怕一丁點(diǎn)作用的。

不光是司馬氏這些年來(lái)太敗家，還有這個(gè)“流亡政府”的成立本身就是好幾方勢(shì)力互相抱團(tuán)取暖，抵御來(lái)自北方的威脅，如果北方的威脅解除了，比如咔嚓天降隕石把石勒砸死了，就他們這幾個(gè)人，還得打起來(lái)。

但司馬睿的優(yōu)點(diǎn)就是，能逆來(lái)順受，他在洛陽(yáng)的時(shí)候就被八王之亂的血腥場(chǎng)面嚇著了。

對(duì)于政治斗爭(zhēng)，司馬睿更多的是想后退一步，但是沒(méi)有辦法，歷史的車輪此刻已經(jīng)將你綁定，那么無(wú)論如何，你都要在這個(gè)戰(zhàn)車上與大家同生共死。

這樣的宿命落在司馬氏頭上，說(shuō)句公道話，一點(diǎn)不冤。

就這樣，在外部的壓力下，同時(shí)也在內(nèi)部的混亂之下，一個(gè)“共和”體制的新的晉王朝誕生了，也就是東晉。

自古以來(lái)史學(xué)愛(ài)好者都認(rèn)為東晉是一個(gè)名存實(shí)亡的割據(jù)政權(quán)，占主導(dǎo)地位的前有瑯琊王家的王導(dǎo)王敦，當(dāng)然這哥倆走的不是一條路，后有庾家的庾亮，再后來(lái)是大司馬桓溫。

司馬氏徹底失去了在歷史上的話語(yǔ)權(quán)，最終也是悲慘落幕。

但是東晉的建立，為中華民族留下了最寶貴的一口氣，在巨大的“災(zāi)難”面前，以衣冠南渡這樣的大移民的方式，使得南北方文化得到了一次巨大的融合。

為華夏民族再一次大一統(tǒng)保留了可以燎原的星星之火。

同時(shí)，北方的各路勢(shì)力你方唱罷我登場(chǎng)，也加速了各大民族的融合，最終形成一個(gè)完整的，團(tuán)結(jié)的整體。這也是我們國(guó)家五千年璀璨歷史中最驕傲的一件事之一。

我們?cè)啻畏至?，多次遭遇浩劫，無(wú)論是漢末軍閥混戰(zhàn)，還是后來(lái)從八王之亂開(kāi)始的三百年大亂世，還是再往后的厓山海戰(zhàn)等，一次次，我們都站在懸崖邊，一次次我們又從深淵中蘇醒。衣冠南渡，只是一個(gè)開(kāi)始，文明的火種，才是永恒的傳承。