一、自助者，天助之

天是眾生之天，非你一人之天。了凡有言：命自我立，福自己求！你不自救，神仙也救不了你；你不是神，當(dāng)然也救不了別人。個人作為一個系統(tǒng)，在處理與環(huán)境平衡關(guān)系時有：適應(yīng)環(huán)境（改變自身）、選擇環(huán)境（改變位置）、改變環(huán)境三種選擇。你不能適應(yīng)環(huán)境，只有重新選擇環(huán)境；你不能改變別人，但可以選擇適合的人。凡事盡力才有機(jī)會，改變能改變的，接受不能改變的，適應(yīng)無法改變的。好運也是一個在適應(yīng)環(huán)境和適合自己之間尋求平衡的過程。

我命在我不在天，己運在己不在人。個人命運是一個自內(nèi)而外的平衡過程，適者生存、隨遇而安、內(nèi)圣外王、修己安人、修齊治平、自強厚德、與時俱化…都是系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)隨著環(huán)境的變化而變化。生死有命，富貴在運，平衡在人，生命在于平衡，平衡決定命運！如何保持自己內(nèi)心平衡是一場修煉，而個人命運的關(guān)鍵恰恰在于如何平衡自己。生存是自己的事，天助自助人，佛度有緣人，主救自贖人。切記：從來就沒有什么救世主……

二、盡人事，聽天命

“盡人事”就是要不斷提高自身平衡能力，將不平衡變?yōu)槠胶??！奥犔烀笔锹爮奶斓拿?，就是遵循自然?guī)律。盡人事，不可無事生事；聽天命，不能浪費生命。如何用好有限的生命應(yīng)盡人事，老天爺給你多少資源當(dāng)聽天命。人生如牌局，牌好牌差隨機(jī)，打好打壞在人，天賜一副好牌，你卻打得稀爛，那就太可惜了。盡人事也是在注定的時間空間里，盡力用好有限的資源，為我生存所用，就對得住天命。佛家說業(yè)因果報，“因”要盡力，“果”則隨緣，不盡人事不聽天命都叫“執(zhí)”。凡事過程要盡人事，結(jié)果則聽天命，相信一切都是最好的安排。盡人事聽天命，求生存求平衡，驚天地泣鬼神。

主觀努力可改變的因素應(yīng)“盡人事”，自身不可改變的客觀因素應(yīng)“聽天命”。盡人事是有為，聽天命是無為。人先當(dāng)盡其當(dāng)然，后才可聽其自然。對人對事，既要盡力而為，又要順勢而為；既要仁至義盡，又要順其自然；既要擔(dān)當(dāng)盡責(zé)，又要學(xué)會放下。盡人事就是要盡力在環(huán)境中尋找適合自己的天命位置——自然位置，凡事做到“無為其所不為，無欲其所不欲，如此而已矣?！?盡其當(dāng)然與聽其自然、盡人事與聽天命之間也需平衡，在主觀努力與客觀規(guī)律、適應(yīng)環(huán)境與適合自己、自強厚德與隨遇而安、求名求利與求存求活…之間求得一個平衡點。

三、窮則變，變則通

易經(jīng)說：“窮則變，變則通，通則久?！边@個世界上惟一不變的事，就是這世界一切無不在變。佛家把“變”叫著“無?！保扌袘?yīng)求“寧靜+變化+放下”三者的平衡。人只有“變”運氣才能“通”，“變”的目的是為了平衡，“窮”是不平衡，“通”是平衡，在不平衡中求得新平衡才是功夫，將不平衡變成新的平衡就有好運。有了好位置好心態(tài)才有好命運，但一個人的自然位置并非天下掉下來的，而是主觀努力“變”出來的，“變”不平衡為新平衡，運氣自然就通。

所有的“變”無非在位置和結(jié)構(gòu)兩個方面。位置沒有好壞，適合自己的就是好的位置。萬物的自然位置不是靜止不變的，而是一種隨著環(huán)境的變化而變化的動態(tài)平衡。商湯的“茍日新，日日新，又日新”，說的應(yīng)當(dāng)就是與時俱變。個人也是如此，如在適合自己的位置上則須與時俱化來保持現(xiàn)有的位置，如現(xiàn)有位置不適合自己就須“變”到達(dá)自己的自然位置。個體生存就是在自然選擇與選擇自然之間保持準(zhǔn)平衡，在適應(yīng)環(huán)境與適合自己之間尋找一個平衡點。

物極必反，窮則思變。宇宙到了奇點，萬物得以重生；凡事到達(dá)極點，就會發(fā)生改變。這就叫“反者道之動”。命運在于平衡，基因注定了你的內(nèi)在平衡，環(huán)境左右著你的外在平衡?！懊奔椿虻葍?nèi)在結(jié)構(gòu)不可變，而“運”即結(jié)構(gòu)與環(huán)境的關(guān)系可以變?；蚴黔h(huán)境自然選擇的結(jié)果，并不斷適應(yīng)未來新的環(huán)境，生命的進(jìn)化實質(zhì)是基因?qū)用嫔系呐c時俱化，修行反作用于基因進(jìn)化。

“命中注定”可以理解為基因注定，基因注定了一個人的生理結(jié)構(gòu)、大腦結(jié)構(gòu)、音容笑貌、高矮胖瘦、智商情商、脾氣性格、自然壽命、生老病死等各種生命軌跡和程序?；蛟谔?，人因在己。命天注定，運自己造。你無法改變自己的基因，也無力改變所在的環(huán)境，能改變的就是自己與環(huán)境的關(guān)系，調(diào)整自己心態(tài)和自然位置，尋找適合自己生存的環(huán)境。

四、知時+知位+知幾

一是知時（時間），所謂的“變”應(yīng)當(dāng)是與時俱變，不是妄變，這個“時”是所在的環(huán)境和時勢，“知時”包括知過去、知當(dāng)下、知未來，做到審時度勢，因時而變，時當(dāng)行則行，時當(dāng)止則止。

二是知位（空間），易經(jīng)斷吉兇的標(biāo)準(zhǔn)就是當(dāng)不當(dāng)位，當(dāng)位則吉，錯位則兇，得中得正，大吉大利。知位→定位→到位…這個“位”是個人與環(huán)境的關(guān)系，中正就是到達(dá)自然位置，當(dāng)不當(dāng)位的實質(zhì)是平衡不平衡問題。

三是知幾（信息），孔子說“幾者動之微，吉之先見者也?！泵髡咭曈跓o形，聰者聽于無聲，謀者謀于未成。老子也說過“其安易持，其未兆易謀。其脆易判，其微易散。為之于其未有，制之于其未亂。”

知時在宏觀，知幾在微觀，知位在主觀，知道即覺悟?！叭钡膶ο笫强陀^世界，包括認(rèn)知——天地人鬼神；環(huán)境+他人+自己。人之平衡在于主觀認(rèn)知客觀，如知位就應(yīng)包含知上下+左右+前后全方位。命運說到底還是一個人的未來信息不對稱問題，即知不知“知時+知位+知幾”的問題。凡學(xué)問都有一個認(rèn)知自然+順應(yīng)自然的過程，無非是主觀認(rèn)知更符合于客觀世界。

知人者智、知己者明、知足者富…這“知”是一個獲取和處理信息的過程，包含著“信息數(shù)量+思維算法”兩大要素。“運”則是一個“知”和“變”的動態(tài)平衡過程。人一生都在做改變位置和改變結(jié)構(gòu)兩件事，人的運氣好壞在于如何變，而“變”的學(xué)問和依據(jù)是“三知”。所以要：知時知幾，才能把握時機(jī)；知己知位，才能抓住機(jī)會。

五、通變+應(yīng)變+不變

從上述說法進(jìn)一步分析，決定個人命運的“變”分三種檔次：上好運者——預(yù)知環(huán)境如何變化而有準(zhǔn)備地通變；中等運者——后知環(huán)境如何變化而及時地應(yīng)變；倒霉運者——不知環(huán)境如何變也不知該怎么變。通變者有先見之明，應(yīng)變者有后見之智，不變者則無智無明。通變用佛學(xué)話講就是：破我執(zhí)+破法執(zhí)+破空執(zhí)，破除偏執(zhí)，圓滿融通，通變者應(yīng)無所住而生其心。

人只有做到通變才能亨通，而通變者須：知時+知位+知幾，還需：知因+知緣+知果，知天+知人+知己，知道+知止+知足…信息對稱是“變”的條件，惟有“三知”才能未雨而綢繆、防患于未然，才能尊時守位、順時守中，才能因時適變、知常明變。荀子說“知易者不占，善易者不卜?！比绻粏枴叭恢?，當(dāng)然也就不知怎么變，那么無論你如何占卜，也只有“兇悔吝”了。