子貢問時(shí)：朝，子貢事灑掃，客至，問曰：“夫子乎？”曰：“何勞先生？”曰：“問時(shí)也。”子貢見之曰：“知也。”客曰：“年之季其幾也？”笑答：“四季也。”客曰：“三季。”遂討論不止，過午未休。子聞聲而出，子貢問之，夫子初不答，察然后言：“三季也?！笨蜆范鴺芬?，笑辭夫子。子貢問時(shí)，子曰：“四季也?！弊迂暜惿?。子曰：“此時(shí)非彼時(shí)，客碧服蒼顏，田間蚱爾，生于春而亡于秋，何見冬也？子與之論時(shí)，三日不絕也。”子貢以為然。

今天搬運(yùn)視頻，發(fā)現(xiàn)了“三季人”這個(gè)新概念、新玩意、新東西。有一種自感孤陋寡聞，又覺相見恨晚的感覺。真想喊出：巨嬰什么的，竟直弱爆了；三季人，才是真強(qiáng)悍。

于是，例行上網(wǎng)檢索查閱，看到了以下情況：網(wǎng)上引用三季人故事的文章很多，三季人被百度百科收錄，并有《論語》之《子貢問時(shí)》記錄該故事。但進(jìn)一步檢索研究，終于發(fā)現(xiàn)和弄清楚兩個(gè)問題：一是三季人并非出自《論語》，也與孔子無關(guān)；二是三季人是臺(tái)灣曾仕強(qiáng)教授杜撰出來的故事。

第一，三季人并非出自《論語》，也與孔子無關(guān)。證據(jù)及理由有二條：一是用實(shí)驗(yàn)檢測(cè)。小編下載了多個(gè)版本的《論語》文檔，使用Word的查找功能，并未發(fā)現(xiàn)三季人相關(guān)文字及《子貢問時(shí)》相關(guān)內(nèi)容。二是用孔子的習(xí)慣進(jìn)行推論。因?yàn)?，子不曰怪力亂神，故而孔子不可能講綠衣人、蚱蜢人之類的詭異事情。

第二，三季人是臺(tái)灣曾仕強(qiáng)教授吹噓出來的故事。曾仕強(qiáng)曾在中央電視臺(tái)百家講壇欄目主講《易經(jīng)的奧秘》，其在第3集《何為太極》中講述了三季人故事，其稱是在曲阜孔子的老家聽來的故事。此后，三季人故事在大陸廣為流傳。并且有好事者，模仿論語體，將該故事寫成《子貢問時(shí)》。致使有人誤認(rèn)為，三季人是論語故事。

曾仕強(qiáng)教授在節(jié)目中說：以前我看到那些不講理的人我會(huì)生氣，現(xiàn)在我不會(huì)了，我心里這樣想，三季人，我就沒事了。任何事情當(dāng)你要發(fā)脾氣，當(dāng)你情緒很不穩(wěn)定的時(shí)候，三季人，你就心平氣和了；讀了這個(gè)故事，可以讓人多活十年。

可見，三季人，是曾仕強(qiáng)教授偽托孔子講出的故事。雖然如此，但是這個(gè)故事卻很有意義：1、這是一個(gè)關(guān)于如何調(diào)整思想認(rèn)知、做到智慧待人的哲理故事。正如曾仕強(qiáng)所講，如果能讀懂故事，掌握方法，善加利用，可以做到多活十年。2、這個(gè)故事把握了孔子思想的精髓?？鬃铀枷氲暮诵模强思簭?fù)禮。讀了三季人故事后，認(rèn)識(shí)到見人說人話、見鬼說鬼話，是孔子之禮的重要方面。曾仕強(qiáng)對(duì)孔子思想的把握十分精準(zhǔn)，因而對(duì)他杜撰的三季人故事，大家都愿意相信它是出自孔子或《論語》。

同時(shí)，從三季人故事還可看出，孔子的禮，還包含為了禮而說假話的意思。最最典的事例是，《論語》記載的孺悲見孔子的故事，即“孺悲欲見孔子，孔子辭以疾；將命者出戶，取瑟而歌，使之聞之”?？鬃拥倪@種作派，體現(xiàn)了孔子所崇尚的禮及智慧的真實(shí)意趣。

也許，這就是中國(guó)社會(huì)人際交往中，話語表達(dá)帶有較強(qiáng)虛偽性、虛假性的一個(gè)重要文化源頭。并且，對(duì)這種話語的虛偽、虛假性，由于每個(gè)人的理解及把握程度不同，這樣導(dǎo)致人際交往的內(nèi)耗增多、成本增大。因而，這種禮及智的習(xí)慣，與當(dāng)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與城信社會(huì)建設(shè)的內(nèi)在要求不符，與現(xiàn)代社會(huì)的追求方向有相沖突的一面，應(yīng)當(dāng)辯證看待，不宜提倡。（文章來自網(wǎng)絡(luò)）