“柏樹”名稱源自“貝”，“柏”字與“貝”字讀音相近，“柏樹”就是“貝樹”，表示樹冠像貝殼的一類樹。由于柏樹像貝殼，在遠古時期，柏樹也有一定的生殖崇拜意義，中國人在墓地種植柏樹，有象征永生或轉生、新生的含義。墳地屬陰，墳地種偶數(shù)棵柏樹為好，數(shù)量看墓地大小而定，不要太擠就行。最簡單的是墳前方左右各種一棵就可以！

墳地種樹最好是種松柏，松樹柏樹萬年長青，存活率高，且又防蟲。寓意萬年長存。位置一般看規(guī)格，以前種樹是有規(guī)定的，根據(jù)級別來的。一般是種雙數(shù)，2、4、6、8、16棵，就種在碑的兩旁。

在墳墓地種植柏樹，起源于一種民間傳說。相傳古代有一種惡獸，名叫魍魎，性喜盜食尸體和肝臟，每到夜間，就出來挖掘墳墓取食尸體。此獸靈活，行跡神速，神出鬼沒，令人防不勝防，但其性畏虎怕柏，所以古人為避這種惡獸，常在墓地立石虎、植柏樹。

一般都種有松樹、柏樹，象征著死人的意念永存。此外，種上松柏樹還有水土保持、保護墳冢的作用。當然，人們?yōu)榱吮阌谡业阶约河H人的墳墓而在其旁邊種上樹木，一待長大，數(shù)里之外便可看到自己要祭掃的地方。

墳地種樹木好不好

1、在墓地周邊種樹如不遵照男左女右的個人尺度，能夠會形成亡靈家眷在流年運氣反吟，呈現(xiàn)一些倒運怪事！

2、種樹在間隔墓地三米開外種植，或許隔兩年再刨出舊樹重新改換新樹！這樣樹根就不可能會深扎墓穴了。

3、在墓地旁邊種樹，易使疾速生長的樹根扎入墓穴當中，毀壞墓穴中的遺體完好或令骨灰盒松懈，當骨灰一直盒中溢出會招致家中活著的眷屬和后代神經(jīng)正常！

4、樹根扎進墓穴易招致墓穴進水或成為鼠洞、蛇洞，由此形成亡人的后代中邪，怪病纏身。

5、樹根經(jīng)過繁衍可令樹根一直墓地中穿過，直立而長成另一顆樹時，構成墓地穿心煞，能夠招致后代心臟突發(fā)惡疾，甚至猝死！

在墳墓旁邊種樹，易使快速生長的樹根扎入墓穴當中，破壞墓穴中的遺體完整或令骨灰盒松散，當骨灰從盒中溢出會導致家中活著的眷屬和后代精神失常！

樹根扎進墓穴易導致墓穴進水或成為鼠洞、蛇洞，由此造成亡人的后代中邪，怪病纏身。

樹根通過繁殖可令樹根從墳墓中穿過，直立而長成另一顆樹時，形成墳墓穿心煞，可以導致后代心臟突發(fā)惡疾，甚至猝死！

在墳墓周邊種樹如不遵循男左女右的原則，可能會造成亡靈家屬在流年運氣反吟，出現(xiàn)一些倒霉怪事！

在祖墳風水中墳墓上長出帶刺的樹木便會傷害眼睛

風水之重莫過于陰基風水，在陰宅風水的墳墓上，如果長有帶刺的樹木實為不吉，這些帶刺的樹木如果再將墳墓罩住的話，乃為大兇之象。

這種情況下的祖墳風水有害于墳主后人的眼睛，樹木罩墳有眼難明，墳地風水關系到子孫后代的興衰成敗，對堂中后人眼睛傷害最大的是帶刺的樹木，例如：山棗樹、刺槐、荊棘樹林等。

樹木的“刺”即為眼中的“釘”，“釘”則傷害眼睛，所以這種墓地風水墳主的后人會多出害眼病之人。輕則傷眼害病，重則雙目失明。

又及，墳墓上的樹根會年復一年的延伸，而延伸的方向卻是偏重于肥沃土松的地方，這就有可能使樹根扎進棺墓，如果是這樣的話，墳主后人的子孫們不但會有眼疾，還會有大災禍降臨，若有樹根穿透骨骸者，其后人災禍尤烈。

墳地種幾棵柏樹柏樹名稱源自“貝”，“柏”字與“貝”字讀音相近，“柏樹”就是“貝樹”，表示樹冠像貝殼的一類樹。由于柏樹像貝殼，在遠古時期，柏樹也有一定的生殖崇拜意義，中國人在墓地種植柏樹，有象征永生或轉生、新生的含義。

墳地屬陰，墳地種偶數(shù)棵柏樹為好，數(shù)量看墓地大小而定，不要太擠就行。最簡單的是墳前方左右各種一棵就可以！種樹最好是種松柏，松樹柏樹萬年長青，存活率高，且又防蟲。寓意萬年長存。位置一般看規(guī)格，以前種樹是有規(guī)定的，根據(jù)級別來的。一般是種雙數(shù)，2、4、6、8、16棵，就種在碑的兩旁。

在墳墓地種植柏樹，起源于一種民間傳說。相傳古代有一種惡獸，名叫魍魎，性喜盜食尸體和肝臟，每到夜間，就出來挖掘墳墓取食尸體。此獸靈活，行跡神速，神出鬼沒，令人防不勝防，但其性畏虎怕柏，所以古人為避這種惡獸，常在墓地立石虎、植柏樹。

“有錢不住東南房、冬不暖來夏不涼”是墳地上的人選擇住房的條件外，那么還有更讓墳地上的人在住房方面不能接受的，那就是數(shù)字和位置及某種特殊的物件在墳地居住方面起的作用。

墳地上的人把活人住的院子稱為陽宅，寓意代表活力和生命力。管已去逝的人存放地點——墳地，稱為陰宅。陰宅一般都種有松樹、柏樹，象征著死人的意念永存。此外，種上松柏樹還有水土保持、保護墳冢的作用。

當然，人們?yōu)榱吮阌谡业阶约河H人的墳墓而在其旁邊種上樹木，一待長大，數(shù)里之外便可看到自己要祭掃的地方。與墳地陰宅相反，即使是結最好吃的桑椹，其樹也不會受到主人的青睞，至于清口爽心的梨，其樹也會拒之于前院、后院。為什么呢，大概是“?！迸c“喪”，“梨”與“離”諧音罷了。墳地上的人有句俗語：“桑松柏梨槐，不進府王宅”，就是這個道理。

墳前種什么樹好

墳頭要栽黃楊樹，墳前要栽梭羅樹、桂花樹等象征好風水的樹木，或是冬青之類。

種四季長青、生命力旺盛的樹木較好，如松樹、柏樹、香樟、廣玉蘭，也可以種植一些清明節(jié)前后，后展葉先開花的樹木，如迎春、紫槿花、白玉蘭等，都很合適。

樹不能正對著自家的大門，也不能太廹近，不能在東北方、西南方…至于數(shù)量方面不宜太多

陰宅風水墳前種禁忌

不管是什么樹木，離墳墓15米以外都屬于吉祥之樹，樹木越大越好，特別有大葉子樹為貴，如桑樹（桑樹叫傘權樹），樹如果高大此家墳中定出貴人。桑樹可不超過15米開外，梧桐樹也如此，只要不在向上都無妨。要嚴禁帶刺的樹木長在墳上，如楊、槐帶刺帶針的樹木，此樹如果長在墳上，根扎在棺木或亡靈骨上，家中出瞎子或輩輩出眼疾之人，多數(shù)男子在30歲后看不見路，似瞎不瞎。

松樹，柏樹長在墳上，如果根盤在棺上，使陰魂受纏，陽人事事不順，口舌事非相繼而來。法堂是官司敗訴，其家婦人心情不平，所以要杜絕墳周圍15米左右有電小孩泉的這種樹木出現(xiàn)會家中出現(xiàn)男女小孩連連死亡。`墳周圍3、5、10米之內(nèi)最好栽龍松，它的貴處是大量造氧，能控制千米以上的龍脈。

墳頭上長樹風水好壞

墳左右之樹當是好的。墳后也應不錯。但是墳頭就不好，看看古墓，名墓或陽宅等。左右者，如左右大將相護。后者如靠山也。樹能通靈，接地氣。其性比墳更能理解和懂的地的涵義。長在墳頭如有人踩著你的頭，你能舒服嗎?在身體在生活工作等如是也。

樹有氣根會深入土地，它的根部會隨著長大而更深入地下會干擾死者，導致后代子孫的不幸，建議選一個太陽天的正中午把它連根拔起，并灑上石灰或除草劑防止再生，當然你也要把地徹底填滿不能有洞否則會漏水。

樹長在墳上，時間長了，越來越大，根扎在死者的頭上對后代的頭部不好，如扎在腰部對后代的腰部不好，樹根穿棺是兇兆但現(xiàn)代的水泥棺很難破壞，但仍建議拔除，你要讓它在生群下來。

墳墓包上長樹，若任其生長，樹根會滲透到金埕里面，使龍氣泄盡，不吉!

墓地種樹的注意事項是什么呢？

1、在墓地旁邊種樹，易使疾速生長的樹根扎入墓穴當中，毀壞墓穴中的遺體完好或令骨灰盒松懈，當骨灰一直盒中溢出會招致家中活著的眷屬和后代神經(jīng)正常！

2、樹根扎進墓穴易招致墓穴進水或成為鼠洞、蛇洞，由此形成亡人的后代中邪，怪病纏身。

3、樹根經(jīng)過繁衍可令樹根一直墓地中穿過，直立而長成另一顆樹時，構成墓地穿心煞，能夠招致后代心臟突發(fā)惡疾，甚至猝死！

4、在墓地周邊種樹如不遵照男左女右的個人尺度，能夠會形成亡靈家眷在流年運氣反吟，呈現(xiàn)一些倒運怪事！

5、種樹在間隔墓地三米開外種植，或許隔兩年再刨出舊樹重新改換新樹！這樣樹根就不可能會深扎墓穴了。

墓地周圍能不能種桃樹

桃木亦名“仙木”。是用途最為廣泛的驅(qū)邪制鬼材料。桃木所以具有這等神力，根植于古人認定桃樹為百鬼所懼的神秘觀念。

桃板。亦稱“桃版”、“桃符”、“桃符板”等，系用桃木削成的厭勝物．成對使用。板上畫上神荼兄弟(傳說中的驅(qū)鬼之神)的像，使之壓邪。當然，眾所周之，后來漸漸演變成現(xiàn)在的“春聯(lián)”“對聯(lián)”了。

 桃印。亦名“桃印符”，用桃木刻成的印鈕，涂以紅、藍、黃。白、黑五色并寫有辟邪咒語，鈕間穿孔。逢端午節(jié)時，單只使用，方式是用彩絕將桃印系在門上或帳屏間，起驅(qū)兇攆鬼的作用。

桃役。用桃木做成的佩飾性厭勝物，瓜形，多棱，刻有銘文，內(nèi)容多祈福壤災乏辭。使用方式是夏歷正月佩戴在身上。從《韓詩外傳》記述可知，此俗在春秋時已經(jīng)風行，后來的桃木制剛卯，是其遺制。

桃人。亦名“桃?！?、“桃偶”，用桃樹?？坛傻膮拕傥?。狀如人形，大小隨意。使用方式是夏歷除夕或正旦時，立于門側，以辟兇邪。從《莊子》、《戰(zhàn)國策》等書的記述中可知，此俗在戰(zhàn)國時已流行。有些地區(qū)的民間建宅?八字校?才商胰說撓么Γ?絞絞竊諉徘繳匣蛄褐?淇?魴《矗?鷗魴∨?耍??ィ?俜庾。?銜?殺儺墜恚?Ｗ≌?旱陌捕ā?

桃核。截取桃樹上的枝杈，毋需加工，就是現(xiàn)成的鎮(zhèn)鬼物?！肚f子》上 說，在家門口插上挑枝，兒童進門不害怕，鬼卻因此生畏卻步。此外，古人還用桃枝洗澡，以為可避邪氣。佛道之仕，把它饑串成手珠，佛珠以方便打座入定時，空間能凈化。

桃弓。又名“桃弧”，用桃木制成弓形厭勝物，和棘制的箭形厭勝物配套使用?！蹲髠??昭公四年》記有“桃弧棘矢，以除其災”的儀式，“災”之含義，似比鬼的概念還要寬泛些。現(xiàn)時布些地方亦有掛弓箭在大門口之風俗習慣。

桃前。用桃木棍和禾穗復合制成的法寶，狀如答帚?！蹲髠鳌?、《禮記》和《周禮》等書上，均有用桃前拔除不祥的記載。桃前的使用場合，致有臨喪吊唁和殺牲取血兩大類。古人認為死人的事總是與鬼魂之類相關聯(lián)的，憑吊死人前，須用鎮(zhèn)物，方可確保活人不受侵害，而桃前便有這種鎮(zhèn)鬼的威力。殺牲取血為盟誓用，然而也怕有不祥，桃前起到被除的作用。古時候，手執(zhí)桃前做拔除工作的，多為巫視等官員，但后來挑前漸漸變成了道土的法器，也就是拂塵的前身了。

桃木劍。這個應該是大家最熟的用途了用桃木削制的“捉鬼”或“斬鬼”的法寶，和“桃印符”、葦索等配套使用，這已是“牛鼻道人”之類手中的物事了，但取義源于古人篤信桃木有鎮(zhèn)鬼的神力?，F(xiàn)時一般重驅(qū)邪治病法事，這個是基本法寶之一。

桃湯?！肚G楚歲時記》里有正月初一飲桃湯以避邪氣的描寫，究竟是用桃子抑或桃膠、桃木熬湯，今已無考。此外，民間巫祝之禁術中，還有用桃湯洗澡以解鬼迷的辦法。