王安石和司馬光的南北之爭

alayavijnana 2023-01-28 發(fā)布于安徽

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這篇文章回答一個問題——司馬光和王安石到底在爭什么？這事說來話長，不過來龍去脈是清晰的。

北宋和漢唐明等王朝相比，有個很特殊的地方，就是用兵變的方式黃袍加身，直接篡奪了后周的江山，在“兵強馬壯者為天子”的亂世立國。

這樣的時代背景，塑造了北宋的基因。

因為江山是趙匡胤繼承自后周的，那么為了團結(jié)后周的文官，從朝廷到地方的政府班子要保留下來吧，否則就是動了既得利益者的蛋糕，趙匡胤的江山就坐不穩(wěn)。

五代十國的戰(zhàn)爭和兵變都很頻繁，結(jié)果就是武將權(quán)重，趙匡胤為了降低反抗的烈度，就必須保留武將的地位，并且賞賜他們豐厚的經(jīng)濟利益。

文官和武將都原封不動，那么地方上的地主也不能動，北宋便沒有進行土地重新分配，也就沒有數(shù)量龐大的自耕農(nóng)階層。

由于以上的特點，北宋自從立國起，就有了龐大的既得利益集團，漢唐明用一百年走完的路，北宋直接一步到位，相當(dāng)于別人六十歲做保安，你二十歲就做了小區(qū)保安，少走四十年彎路。

宋太宗趙光義繼位后，吸取了五代十國到處是驕兵悍將的教訓(xùn)，決定進行科舉擴招，重用文人士大夫們，并且在土地、工資等方面給與優(yōu)厚的待遇。

這樣一來，北宋的既得利益集團便越來越膨脹。

而得到利益的人，最直接的反應(yīng)是保住利益，盡量避免任何變動，于是北宋養(yǎng)成了“不折騰”的政治風(fēng)氣。

大國崛起不需要、土地分配不需要、改革制度也不需要，只要大家能歲月靜好，一切都是OK的。

但問題是，既得利益集團越來越膨脹，必然造成人民負擔(dān)加重、國家財政萎縮的雙重困境，體現(xiàn)在政治層面，就是教科書里說的冗員、冗兵、冗費。

到了宋仁宗年間，官員人數(shù)從1萬人暴漲到2.4萬人，導(dǎo)致“食祿者日眾，力田者日耗”，禁軍人數(shù)到了80萬，所謂“八十萬禁軍教頭”就是借用了這個數(shù)字。

而官員和禁軍的數(shù)量膨脹，再加上皇帝逢年過節(jié)的例行賞賜，結(jié)果就是“天下財賦歲入一億萬以上，歲費亦一億萬以上?！?/section>

掙的多花的多，赤字水平保持的非常穩(wěn)定。

范仲淹等文人士大夫們覺得不行，這樣下去遲早要完，必須進行一定程度的改革，才能延長國祚，避免出現(xiàn)江山倒易的危險。

北宋的主流政治風(fēng)氣，逐漸從“清凈”向“有為”轉(zhuǎn)變，改革變法成為有抱負的士大夫們的共識。

于是宋仁宗年間出現(xiàn)范仲淹主導(dǎo)的“慶歷新政”，雖然失敗了，但改革的理念星火相傳。

1063年宋仁宗去世，宋英宗簡單過渡幾年，1067年宋神宗繼位，把頭發(fā)梳成大人的模樣，雄心勃勃的準備改革圖強。

此時，北宋有兩種改革方向，代表人物就是司馬光和王安石。

沒錯，司馬光不是頑固守舊派，他是主張改革的，只是和王安石的理念不同。

司馬光建議，“用度太奢，賞賜不節(jié)，宗室繁多，官職冗濫，軍旅不精，必力救其弊”，即不要大規(guī)模授官、取消對文武官員的不必要賞賜、皇帝節(jié)省用度、朝廷減少開銷。

減少開銷降低稅賦，讓朝廷和百姓都能喘口氣。

司馬光的思路是，既然重新分配土地不現(xiàn)實，那就在不改變現(xiàn)有利益格局的基礎(chǔ)上，進行溫和漸進的改革，能茍一年是一年，真到了大廈將傾的時候，那也沒辦法。

而王安石建議，“窘乏非今日之急，得善理財者，何患不富”，即現(xiàn)有的財政開銷可以繼續(xù)保持，關(guān)鍵在于國家調(diào)整“理財”方式，增加財政收入填補國庫。

那什么是理財呢？

其實王安石的理財，不是代表勞動人民清算官僚地主的階級運動，也不是改變生產(chǎn)關(guān)系或者促進生產(chǎn)力，而是國家改變財賦的征收方式，用一切手段搞錢。

用王安石的話說，“今之稅，亦非重于先王之時，但不均，又兼并為患耳?！?/section>

看到了吧，王安石不是均田地，是均賦稅。

如果理財?shù)牡犊车焦倭诺刂魃砩?，那就說聲對不起，如果理財?shù)牡犊车桨傩丈砩希蔷涂嘁豢喟傩铡?/section>

反正，我王安石就是要錢，你們看著辦。

所以，司馬光和王安石不是改與不改的分歧，而是改什么、如何改的分歧，這是改革的路線斗爭。

司馬光和王安石的改革理念，很難說哪種是對的，哪種是錯的。

司馬光不動現(xiàn)有的利益分配格局，肯定不可能徹底改變北宋積重難返的局面，無非是把致死病調(diào)理成慢性病，延緩歷史周期律的到來。

但動了現(xiàn)有的利益分配格局，就能改變北宋的局面了嗎？

大概率也不行。

北宋走到那個時候，已經(jīng)立國百年了，如果算上五代十國的既得利益者，整個歷史周期律已經(jīng)走了一百五十年，可以說，既得利益者是北宋的支柱。

如果徹底推倒重來，既得利益者們必然拋棄趙官家，重新選擇利益代言人，那結(jié)果就是天下大亂改朝換代，北宋連一天都茍不下去。

司馬光的改革理念，不是最好的，但起碼不是最差的。

而王安石的改革理念完全著眼于理財，同時以理財為手段抑制兼并，但王安石又怎么能保證，理財?shù)母母镎咭欢芤种萍娌⒛兀?/section>

比如青苗法是每年青黃不接時，官府給農(nóng)民貸款，秋收后連本帶息一并償還，年息是兩分，比民間私人貸款利息低很多。

政策是有利于農(nóng)民的，但金融貸款的權(quán)力收歸官府，官府又沒有適當(dāng)?shù)谋O(jiān)督，結(jié)果就是腐敗和層層加碼。

很多地方春季發(fā)放一次貸款，秋季收回本金和兩分利息，然后秋季再發(fā)放一次貸款，春季收回本金和兩分利息，這樣一來，兩分的年息變成四分。

相當(dāng)于貸款十萬塊，王安石規(guī)定收利息兩萬，地方官府能收回四萬甚至更多。

這些錢自然都出在農(nóng)民身上。

那農(nóng)民不借高利貸行不行？

不行。

農(nóng)民在青黃不接的時候，不借錢就活不下去，而且官府有放款指標和盈利指標，完不成任務(wù)是要摘烏紗帽的，所以官府會主動給農(nóng)民放款，留下一句話：

“這些錢你拿著，半年后連本帶息給我，就這么定了?！?/section>

青苗法，就這樣演變成官府強制發(fā)放的高利貸。

在徭役方面，原本北宋實行的是差役法，即輪到出徭役的時候，富人出錢，窮人出力，各盡其能。此外還有大量“下戶”可以免徭役。

王安石認為，沒錢的人強制出徭役，必然耽誤農(nóng)時，不利于北宋的經(jīng)濟發(fā)展。

于是王安石推出免役法，不論家庭資產(chǎn)多少、上戶還是下戶，都要給官府交錢，官府用這些錢招募勞動力做工程，這樣便不耽誤農(nóng)時。

對于富人來說，差役法和免役法沒有區(qū)別，反正都要出錢。

但對于窮人來說，實行差役法的時候可以“以身代錢”，現(xiàn)在實行免役法必須“以錢代身”，那些免徭役的下戶也得出錢。

改革的目標應(yīng)該是“損有余而補不足”，而窮人的有余是身體，不足是錢，王安石的免役法恰恰反過來了，損了窮人的不足。

保甲法是兵農(nóng)合一的強制征兵制度，這就導(dǎo)致農(nóng)民在出錢之后，還得出人當(dāng)兵，司馬光評價為“舍耕桑、事戰(zhàn)陣、一身兩任?！?/section>

最關(guān)鍵的問題是，王安石改革政策的核心是貨幣，但在美洲白銀流入中國之前，中國市場上流通的貨幣數(shù)量始終不足，所以唐朝用絹帛做為貨幣的替代品。

在王安石追求貨幣的改革政策下，原本就數(shù)量不足的貨幣，價值開始迅速攀升，可能之前一文錢能買一斤米，現(xiàn)在一文錢能買五斤米。

于是為了給官府交夠規(guī)定的錢，農(nóng)民必須多賣糧食，有人甚至賣田賣房、典妻鬻子。

在這個過程中，官府、官員、豪商又能賺一波。

回顧王安石的改革政策，可能本意是好的，但實際操作的結(jié)果就是，既要農(nóng)民出錢出力，又要農(nóng)民感恩戴德，還要富國強兵，典型的獻了錢再獻身，獻了青春獻終身，獻了終身獻子孫。

這樣的改革，很難說比司馬光的改革理念強到哪里去。

所以王安石改革幾年以后，被剝奪經(jīng)濟利益的地主豪強不滿意，被以改革之名排擠的官員不滿意，被剝削財產(chǎn)和身體的農(nóng)民不滿意，但朝廷的財政收入，從宋真宗景德年間的683萬石，增長到宋神宗熙寧年間的5201萬石。

說到底，王安石改革是一場不發(fā)展生產(chǎn)力、不改變生產(chǎn)關(guān)系的國進民退。

同樣是改革派，王安石和司馬光的政治理念為何截然不同，王安石又憑什么認定，他的改革理念是完全正確的？

答案很簡單，南北方的經(jīng)濟基礎(chǔ)和政治風(fēng)氣，塑造了王安石和司馬光。

五代十國的各系軍閥里，太原李克用和汴梁朱溫是實力最強勁的，923年李存勖滅后梁，河?xùn)|系開始一枝獨秀，此后建立的后唐、后晉、后漢、后周以及北宋，本質(zhì)上都是是河?xùn)|系的延續(xù)。

所以北宋的政治法統(tǒng)，源頭是河?xùn)|節(jié)度使李克用，政治上屬于北方政權(quán)。

從人事構(gòu)成上來說，開國皇帝趙匡胤是幽州涿郡人，開國功臣趙普是幽州薊縣人，后來的宰相里，呂端是幽州安次人，呂蒙正是河南洛陽人，寇準是陜西渭南人，韓琦是河南安陽人，富弼是河南洛陽人，文彥博是山西介休人，司馬光是山西夏縣人。

這些都是清一色的北方人。

也就是說，北宋初期是由北方人主導(dǎo)的北方政權(quán)。

但是自從宋太宗趙光義搞科舉擴招開始，南方人逐漸通過科舉參與政治，并且希望在北宋的政壇中，開拓南方人的生存空間。

經(jīng)過近百年的積累，到了宋神宗年間，南方人的代表便是王安石。

所以王安石的早期政治生涯，結(jié)交了韓琦、富弼、文彥博、司馬光等北方人，一旦執(zhí)掌政權(quán)開始改革，搜羅的改革派成員便都是南方人，如王安石是江西撫州人，呂惠卿是福建泉州人，曾布是江西南豐人，章惇是福建南平人。

可以說，王安石借北方人的支持執(zhí)掌朝政，然后聯(lián)合想奪取北宋政權(quán)的南方人搞改革，遭到以司馬光為首的北方人的反對。

王安石和司馬光之爭，表象是改革路線之爭，背后是南方人和北方人的地域性權(quán)力斗爭。

而改革路線之爭、地域性權(quán)力之爭，最終目的是奪取朝政的主導(dǎo)權(quán)，制定傾向于己方的政策。

其背后的決定性因素是南北方的經(jīng)濟基礎(chǔ)。

北宋時期的南北方經(jīng)濟總量，差不多是五五開，比漢朝的北富南窮、明朝的南富北窮均衡一些。

但經(jīng)濟總量的均衡，不代表經(jīng)濟模式相同。

北宋的北方，依然是自古以來的小農(nóng)經(jīng)濟，日出而作日落而息，田里種出來的糧食用做口糧、種子、交稅，沒有大量的市場交換，貨幣流通量也很少。

這樣的經(jīng)濟基礎(chǔ)，顯然更適合司馬光等北方人的改革路線——經(jīng)濟上降低財政開銷，政治上不折騰，以穩(wěn)為主。

而南方經(jīng)過六朝和晚唐的開發(fā)，農(nóng)業(yè)已經(jīng)完全成熟，再加上內(nèi)陸的江河湖泊和海外貿(mào)易，導(dǎo)致南方產(chǎn)生“農(nóng)商并重”的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，市場經(jīng)濟繁榮，貨幣大量流通。

所以南方的經(jīng)濟基礎(chǔ)，更適合王安石等南方人的改革路線——以貨幣為中介物，在經(jīng)濟上解放人力，在政治上推動官民交易，最終士農(nóng)工商圍繞貨幣，重塑國家模式和社會結(jié)構(gòu)。

站在司馬光和王安石的立場上，他們都有各自的道路，但北宋是大一統(tǒng)國家，不可能根據(jù)南北方經(jīng)濟基礎(chǔ)的不同，就搞一國兩制。

到底用哪種經(jīng)濟模式的政策改革，那就需要爭一爭了。

宋神宗選擇了王安石，把適合南方經(jīng)濟的政策推廣到北方，于是便產(chǎn)生了南方喜氣洋洋，北方怨聲載道的局面。

北宋文人邵伯溫就說：“吳蜀之民以雇役為便，秦晉之民以差役為便”，即北方人喜歡舊的差役法，南方人喜歡新的免役法。

羅從彥也認為：“安石之法，正如楊炎之兩稅，東南人實利之”，說王安石的改革政策，只適合東南人。

在這樣的背景下，王安石成為南方經(jīng)濟的代言人，激進的改革派都到了王安石的旗下，司馬光成為北方經(jīng)濟的代言人，溫和的改革派，擁護司馬光為撥亂反正的老同志。

所以王安石和司馬光之爭，歸根到底是南北方的經(jīng)濟模式之爭。

從大歷史的角度來看，從秦到唐，中國歷史的主線是關(guān)東和關(guān)西之爭，從宋到清，中國歷史的主線是北方和南方之爭。

如果說安史之亂是東西之爭的終點，那么王安石和司馬光之爭，就是南北之爭的起點。

終北宋一朝，圍繞王安石改革產(chǎn)生的新黨和舊黨，始終在政治斗爭的最前線，新黨上臺清算舊黨，舊黨上臺清算新黨，直到女真南下，把汴梁一鍋端了，才結(jié)束這場六十年的斗爭。

后來南宋不積極北伐，并且提出“南人歸南、北人歸北”，和新舊黨爭未嘗沒有關(guān)系——

既然爭不出結(jié)果，不如南北分家另起爐灶，用自己的經(jīng)濟模式過自己的日子，不必照顧另一方的感受。

后來朱元璋混一南北，再造中華，但南北方的隔閡依然很嚴重，直到朱元璋在科舉上分南北榜，朱棣遷都順天府、疏通大運河，才在政治經(jīng)濟上打通南北，重新奠定中國大一統(tǒng)的根基。

不過在人事方面，明朝閣老們還是以南方人為主，難得出一個北方籍的內(nèi)閣首輔張四維，還是以清算張居正改革的面目，出現(xiàn)在歷史的舞臺上。

張四維和張居正的斗爭，也可以視作王安石和司馬光的翻版。

到了明朝末年，不論是李自成和張獻忠的農(nóng)民起義，還是北方地主和滿蒙結(jié)盟征服南方，從某種意義上說，都是北方小農(nóng)經(jīng)濟對南方貨幣經(jīng)濟的清算。

而清朝末年，要求獨立西化的革命黨興起于東南沿海，?；逝蓜t集中在北方內(nèi)陸。

千年歷史上，真正混一南北的政權(quán)，只有以全民公有制為經(jīng)濟基礎(chǔ)、政治上黨領(lǐng)導(dǎo)一切、人事方面講究五湖四海的新中國。

沒有區(qū)別了，人心也就定了。

不過隨著改革開放，南方沿海地區(qū)迅速崛起，國企和重工業(yè)基地集中的北方積重難返，南北方重新產(chǎn)生了不同的經(jīng)濟基礎(chǔ)。

所以現(xiàn)在要求全球化自由經(jīng)濟的，大多是長三角和珠三角人，崇尚計劃經(jīng)濟和體制的，北方人居多。

最近疫情放開，江浙政府馬上組織企業(yè)出國搶訂單，北方省份還在糾結(jié)要不要做核酸、病毒大規(guī)模傳播怎么辦。

這些行為的背后，還是經(jīng)濟基礎(chǔ)決定的現(xiàn)實理念。

所以吧，司馬光和王安石之爭遠遠沒有結(jié)束，以后還會以相同的內(nèi)核、不同的形式，繼續(xù)演變下去。

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來自： alayavijnana > 《歷史地理》

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