人生，就要在經(jīng)歷時和事后，能看透一切，智明而不癡，善行而多德。

1.知“理”

話不說不明，理不說不透。做人在理，就會自睿且自信。我曾這樣感悟，人想做事能做事做成事為年輕，只想做事而自認力不從心為年老，不敢想事更不能去做事則為年邁，這在于心態(tài)是否年輕而不枉于生理年齡。

理不明則心必妄。有的人若糊涂地混了一生，就太不值了。有些人很空虛很煩躁，那是其根本看不清人生何往、人生何理。有人能在重要節(jié)點乘勢而上，而有的人風口來了卻仍在踟躕，問題在于其是否用理和智來對待時機。

有理不一定都能走遍天下，但無理卻寸步難行。說的再大不為落實都是虛理，做到實處的理證才是正道。特別是在家庭和團隊中間，講太多道理不如用心去做理。在起因里的太多道理，若不用心用力相積成優(yōu)果的所在，都會是一片縹緲。

2.知“禮”

重德，必在于待人接物之中，注重有禮而為。尊敬他人才能得到他人尊敬，相愛至親才能得到親人相睦。禮待他人，本為做人之始終、做人之本份，而絕無其他理由可厚非。

文明為人，?？衫斫鉃槿说露鄤e于其他動物本能的高品。知禮而行，不是社會強制每個人去做到，而是只要為人為仁都必須從心出發(fā)主動要做到。

善知善行，必在于禮待于人。那些一味說善，對人不禮，謊欺行劣，其核在于惡，而絕非善輩，又豈能做成善行。

禮他就是禮己。人品高下，在于社會公論，而不在于自評。想做成高品高德之人，就必須在禮他的同時，靠厚德之為而轉化為獲得真正的禮己。

3.知“利”

利若正義而得，就為“德利”。君子愛財，取之有道。對于靠正當手段獲得利益的人，我們應當對其能力和付出給予尊敬和崇拜，而不是嫉妒。

財富為幸福生活筑就根基。若得財有正道，其實可多多益善。那些以利惡論而固念的人，連自己和親人的生活都不能很好地相顧，不是真正的君子。

強取豪奪者，其實在以利傷他而污己。不勞而賴食他利者，則其根本就是既貪婪且無德。故損他利并損自益者，就絕對是害人害己的敗類。

心中有正義，發(fā)力而求利；視利為善器，利己且助他。這樣對待利，就會成為人生壯行之駿馬、快樂之本源、德行之大助。

4.知“里”

面子好，更要里子強。內外一致，才會體現(xiàn)真成熟、高品味。只有面子而沒有里子的，就會像著畫皮一樣，其實外人看來其真的很丑、很差。

假大虛空者，不管自論如何，都會越來越活得不像個人。有人感謂，驢騾大了值錢，人若只有繡花枕頭一包草，架子大了反而并不值錢。

成就不說少不了，問題不說不得了。有的人一味地粉飾自己的外表，甚至于用謊言和誑行來標榜自己，而不用心做優(yōu)其里，就會讓人失去對其人格的認可，甚至會產生厭惡和仇視。

重里，就要善于厘清自我什么必做、什么必不為、該重那些修養(yǎng)，從而真正活成自己想成的人樣。任何時候，都要能高調做事但必須低調做人，謙虛謹慎，學他之長，克己之羸，穩(wěn)步篤行，不卑不亢。

5.知“力”

生存法則，就在于靠實力能贏善贏。社會的選擇必然是能者存、強者勝。無力以行，弱而不起，則存尚有難，更難以生發(fā)。

改變一種形態(tài)，必在于力舉力為。踏平坎坷成大道；長江后浪推前浪；青出于藍而勝于藍，這些道理，都必須以強力而能成。

力發(fā)于內，而施于外。任何人都會有自己很大的能力、能量，關鍵于其必先有強大的心力。有人說，猛虎于身后，誰都會跑得很快。爆發(fā)力都會有，只要自己肯在重要時段能有效釋放，都會是強者。

知力更在知心、知德。因為，正向正力集聚方能成大業(yè)，這既靠自我的精準把握，也要靠內外規(guī)行。若力用不當，走偏、失準、內耗，就會成為邪力惡力。那些放縱自己的人，越是用力行越卑劣。

6.知“厲”

做人必在于到位且不越位、錯位。在要求他人做到的同時，自己必須嚴厲以求，時時認真回看自己是否做得適度適當，萬不可自縱亂為，輕易讓自己的過失錯責蒙混過關。

改變命運必在修德。這句話的核心所在就是自己能以最嚴格的要求，令自己在心智和言行上做出最理智最到位的改變。浪子回頭金不換，只要以厲規(guī)己，誰都能在關鍵時候回悟成金。

情義高于天。對于親人和朋友，我們必須真心厲行，千萬不能輕縱自己，做傷害親人和摯友的事情。那些自德不修反污的，情感不珍反棄的，情義至傷之處，必在自德不厲而致失。

寬人必在于嚴己。做到立言厲行，才能迅速地強大自己，提升待人接物的格局和情懷。也只有在把自我從弱苗規(guī)筆成長為參天大樹的時候，才會樹立起強大的威望和正能典范。