清朝初年，

有個畫家自號為“驢”，

他就是八大山人——朱耷。

八大山人朱耷

朱耷（d?。?，原名統(tǒng)鐢，號八大山人、雪個、個山、個山驢、人屋、良月、道朗等。江西南昌人，為明朝皇族江寧獻王朱權的后裔，是第九世孫。明亡后，遭國毀家亡之難，心情悲憤，便裝啞扮傻，在門上貼個大啞字，不與人語。23歲削發(fā)為僧，取法名傳綮。由于長期積憂抑郁，遂患顛狂之疾，顛態(tài)百出。清代著名畫家，清初畫壇“四僧”之一。

朱耷除了在畫上使用“驢”字款之外，還有“驢書”“個山驢”“驢屋”“驢漢”“技止此耳”等諸多相關題款或印章，而朱耷的耷字，也有大耳朵驢的意思。

八大山人仿黃庭堅書法，落款一個字：驢！

八大山人為什么要以“驢”為號呢？

除了有禪宗思想“騎驢覓驢”喻其在現(xiàn)象之外找真實，應當還有恨自己當了和尚無力對抗清政府的自嘲和諷喻之意，因為和尚被世俗罵為“禿驢”，而他做了多年和尚，于國無補，是一種驢子般的愚蠢行為。

文化人飛黃騰達時，當然“春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花”，此時自然要選擇漂亮有型的駿馬為坐騎，呆頭呆腦的毛驢何嘗能入法眼？

但多數(shù)文人在多數(shù)時間都是懷才不遇的，經(jīng)濟上也大多窘迫，這時能有一頭毛驢作為乘騎工具，已是相當不錯。而這頭驢還常常只能是疲驢、瘦驢、老驢、蹇驢，“雪花打帽風攪須，寬衣破靴騎蹇驢”。此時的文人與毛驢，可以說是惺惺相惜，“相看兩不厭”了。

八大山人書《酒德頌》

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朱耷《劉伶酒德頌卷》紙本行書

手卷，縱25.7厘米，橫531.1厘米

上海博物館藏

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釋文：酒德頌

有大人先生,以天地為一朝,萬朝為須臾,日月為扃牖,八荒為庭衢。行無轍跡,居無室廬,暮天席地,縱意所如。止則操卮執(zhí)觚,動則挈榼提壺,唯酒是務,焉知其余? 有貴介公子,縉紳處士,聞吾風聲,議其所以。乃奮袂攮襟,怒目切齒,陳說禮法,是非鋒起。先生于是方捧罌承槽,銜杯漱醪。奮髯箕踞,枕麴藉糟,無思無慮,其樂陶陶。兀然而醉,豁(怳)爾而醒。靜聽不聞雷霆之聲,熟視不睹泰山之形,不覺寒暑之切肌,利欲之感情。俯觀萬物,擾擾焉如江漢三載浮萍;二豪侍側焉,如蜾蠃之與螟令。
款識：右《酒德頌》，仿山谷老人書，驢。
鈐印：驢屋人屋、浪得名耳

八大山人書法成就頗高，但被畫名所掩，注目者不多。黃賓虹嘗稱“書一畫二”，確為至言。他的書法藏巧于拙，筆澀生樸。

在早期獨立的書法作品較少，主要是在畫幅上的題款和題詩跋語。從這些書跡中可以感覺到，其在書法學習方面下過許多功夫，對楷、行、篆隸各種書體都有涉獵。

據(jù)王方宇先生考證，最初，八大山人受歐陽詢的影響很深，稍后學董其昌的行草，又轉入黃庭堅的夸張開闊等，多方探索，再追尋魏晉人書法的氣質(zhì)，終于參用篆書筆法，形成自己獨特的風格：中鋒圓潤，又婉約多姿且厚重渾成，富有晉人氣度。他的書法的成就，主要是筆法的改變。

這件作品無年款，但據(jù)王方宇先生的研究，署“驢”款的作品多出自于辛酉（1681）至甲子（1684）之間，此時朱耷六十多歲，正是他從董其昌轉入取法黃庭堅的時期。該作厚重結實，轉折處用筆剛勁，豪邁中顯露鋒芒，性情極盡揮灑放任，頗有山谷氣勢。

八大山人的書法風格到七十歲左右已基本成熟，其特點主要是：在用筆方面，以篆書的圓潤等線體施于行草，自然起截，了無藏頭護尾之態(tài)，以一種高超的手法把書法的落、起、走、住、疊、圍、回，藏蘊其中而不著痕跡。筆畫飽滿充實圓厚流暢，不故作提按頓挫和遲澀扭轉，使線條具有一種粗放質(zhì)樸和簡單自然的趣味;在結體方面，則千方百計充分利用漢字的造型特征，對字形加以夸張的變形處理,其原則是外緊內(nèi)松，盡量把字形外廓伸張，上、下、左、右形成對比，力避平正,然后再從不平衡中求得穩(wěn)妥。這種做法體現(xiàn)出作為畫家的他對造型能力的熟練把握和深厚修養(yǎng)，也使其書法在奇曲變化的面目中，散發(fā)出一股高古渾穆的典雅氣派。