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新年去趕集,你回家鄉(xiāng)的市場逛了嗎?

 頤源書屋 2023-01-27 發(fā)布于云南

菜市場,在很多人眼中都是最具生活氣息的所在,甚至是一個(gè)社會(huì)民生、飲食文化與地方風(fēng)土的縮影。在我國,最早的菜市場或起源于宋朝的“市”。1864年,英國人Thomas Hanbury在靠近上海外灘租界的寧海東路建起了第一座現(xiàn)代意義上的菜市場——寧興街中央菜場;1890年,上海工部局在三角地搭建了第一座現(xiàn)代綜合室內(nèi)菜市場,即三角地菜市場。新中國成立以后,菜市場一度是我國食品流通體系的核心,采取統(tǒng)購統(tǒng)銷制度,人們需要憑票憑證進(jìn)行購買。到了20世紀(jì)80年代,隨著改革開放的進(jìn)程,在“菜籃子工程”的推動(dòng)下,各地的菜市場開始了新一輪建設(shè)風(fēng)潮。到了90年代,傳統(tǒng)菜市場的一大“替代品”超市進(jìn)入中國(1995年,家樂福入;1996年,沃爾瑪入駐),本土也出現(xiàn)了很多連鎖超市。當(dāng)時(shí)曾有人預(yù)言,我們也將經(jīng)歷“零售革命”,菜市場會(huì)在不久的將來消失,被超市所取代。但是事實(shí)上并未如此,在中國,菜市場依然有著很大的生存空間,經(jīng)過一次次變革與改建升級,依舊充滿生命力。

人類學(xué)博士鐘淑如曾做過有關(guān)菜市場的人類學(xué)調(diào)查,在她看來,有關(guān)于菜市場的問題,并非在哪里買菜這么簡單,也許我們還該思考未來我們需要什么樣的飲食生活,我們應(yīng)該怎樣培養(yǎng)起一種和食物之間的親密關(guān)系。菜市場的熱鬧和人情味,在千篇一律的生活中是獨(dú)一份的。也許大都市逐漸千城一面,但是世界上找不到兩個(gè)一模一樣的菜市場。

春節(jié)前夕置辦年貨是每個(gè)中國家庭必不可少的重要“儀式”。雖然年貨采購的內(nèi)容和形式都發(fā)生了很大變化,但貨品琳瑯滿目,來人熙熙攘攘的市集,仍然是最有“年味”的地方之一。大年初五,卷宗邀請了四組建筑師,他們都曾圍繞“市場”這一命題做出實(shí)踐。透過這一特別的建筑類型,管窺國內(nèi)建筑師們在全國各地圍繞?常?活開展的實(shí)踐。

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在廣東生活多年的多重建筑工作室創(chuàng)始人、建筑師靳遠(yuǎn)分享了一些他記憶中廣東市集的獨(dú)特畫面:“都說食在廣州,但廣州普通人的飲食大抵都在一致的理性范圍內(nèi)上下浮動(dòng)——廣東的青菜種類會(huì)多些,而且必須是吃那片葉子才叫吃蔬菜,蒜蓉清炒或是白灼,既不炒肉也不勾芡,放幾小塊咸魚算是葷到頂了。水果攤一年到頭都是色彩斑斕,得益于亞熱帶氣候,種類要比北方豐富。老奶奶用白話評價(jià)今天的青菜水果’靚不靚’,是廣府生活有代表性的圖畫之一??臻g和氛圍上有種昏暗的燥熱感,建筑大多很舊,配上大吊扇和肉檔的粉紅燈,有那么點(diǎn)王家衛(wèi)的感覺,多進(jìn)點(diǎn)陽光也許就敞亮了,但也會(huì)更熱。燒臘攤和涼茶攤也算日常特色,但當(dāng)老廣們要煲湯時(shí),畫風(fēng)不一樣了——有已被傳得神乎其神的清平藥材市場,而慕名前往石室教堂的游客們,肯定沒有為一德路撲面而來的海鮮干貨味兒做好任何心理準(zhǔn)備。”

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上圖:俯瞰順德黃涌村。

中圖:在市集所在的三角地周圍的建筑環(huán)境。

下圖:由多重建筑工作室設(shè)計(jì)的黃涌市集與三角地周圍的關(guān)系。

由建筑師靳遠(yuǎn)設(shè)計(jì)的黃涌市集不同于傳統(tǒng)菜場,是一個(gè)綜合性雜貨市集,毗鄰村里的菜市場,功能更為自由。項(xiàng)目所在的黃涌村,則和廣州的情況很不一樣,這里雖然是鄉(xiāng)下,但在飲食上并不遜色于城市,而硬件水平則急需提高。彼時(shí)的靳遠(yuǎn)在佛山還奔波著另外三個(gè)跟市場有關(guān)的項(xiàng)目,包含市場改造優(yōu)化項(xiàng)目,廢棄市場改造新功能項(xiàng)目。無一例外,這些市場全都現(xiàn)狀堪憂、資金緊張,做完加固、水電和地面等必備項(xiàng)后,剩下的操作空間已不大,能依靠的大抵只是南方建筑的內(nèi)外關(guān)系和進(jìn)退關(guān)系,但他認(rèn)為這樣的項(xiàng)目仍很有意義。

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從黃涌村不同的角度看向市集的黃色大棚。從上至下依次為:從黃涌禮堂走向市集;從東側(cè)民宅方向走向市集;從村口運(yùn)動(dòng)場望向市集;從貨運(yùn)小通道走向市集。

珠三角的鎮(zhèn)街級和村級地區(qū),大批的基層服務(wù)設(shè)施老舊、簡陋甚至缺失,這些事情看起來跟建筑作品離得很遠(yuǎn),但跟民生離得很近。兩年前,黃涌市集項(xiàng)目伊始時(shí),卻是另外一種故事。最初,靳遠(yuǎn)接到的策劃是幫村子增加一處藝術(shù)化的亮點(diǎn),使得設(shè)計(jì)的著力點(diǎn)是構(gòu)筑物與整個(gè)村子的大關(guān)系。南方因?yàn)槠涞锰飒?dú)厚的氣候環(huán)境,市場可以四向打開,不需要封閉,因此這個(gè)項(xiàng)目若是一言以蔽之,便是做個(gè)大棚子。

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黃涌市集的主體結(jié)構(gòu)是一個(gè)總長30m、跨距12m的開放圓筒鋼結(jié)構(gòu)肋拱。

黃涌村是典型的珠三角村子,眼前是自建房的瓷磚和菜市場的鐵皮,環(huán)境面貌是模糊的,因此這個(gè)大棚子的體量應(yīng)該是能激活這種模糊的周遭的。村里把很好的一塊三角地拿出來,它周圍有菜市場、村委、幼兒園、籃球場、禮堂、公園和民宅,最終建筑師選擇貼近菜市場,留出三角的一個(gè)角給幼兒園正門。村民可以從四面八方來到這塊三角地,因此大棚子應(yīng)是一種最簡單且對稱的體量,這樣能在村中不同的路徑和距離上,體驗(yàn)到對這個(gè)單一之物(monolith)的獨(dú)到觀察。拱棚在外部關(guān)系和結(jié)構(gòu)做法上更直接有效,而且可以貫通從村委到禮堂的這條軸線。

最終,黃涌市集由一段總長30m、跨距12m的開放圓筒鋼結(jié)構(gòu)肋拱置于10根圓柱上完成,希望通過賦予這種珠三角地區(qū)常見的工業(yè)結(jié)構(gòu)一種紀(jì)念性的尺度與經(jīng)典姿態(tài),能使其從周邊的街道背景中浮現(xiàn)出來。靳遠(yuǎn)也希望它陽光般的色彩能幫正在閱讀的讀者們增添些節(jié)日氣氛。

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市集毗鄰村子里最大的菜市場,成為當(dāng)?shù)厣顨庀⒆顬闈夂竦牡胤街弧?/p>

「靳遠(yuǎn)的年夜飯與年貨」

靳遠(yuǎn):餃子。廣東最重要的年貨是花,春節(jié)花街是廣州的一大特色,除了經(jīng)典的幾個(gè)花街之外,連我住的社區(qū)都有自己的小花街,路邊擺滿桔子樹,便宜且耐看?!靶谢ń帧斑@個(gè)行為除了富有年味,還帶著一種迷人的公共性,尤其是在這個(gè)熬過了禁錮的冬天。

祝大家新春美滿,花開喜樂。

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2006年店口行政村大合并時(shí),有了“俠父村”之名,由長瀾、姚家墩、陳姜三個(gè)自然村合并而成。其村名來源于長瀾村里革命烈士宣俠父。在以工業(yè)為主導(dǎo)的店口鎮(zhèn),俠父村的地位有些特殊,它是產(chǎn)糧重地,農(nóng)田還有2000多畝。村子里有一條從明代就開始繁華的長瀾老街在經(jīng)歷了太平天國和侵華日軍兩次洗劫之后便一蹶不振,失去了往日的熱鬧。村史記載,村里的農(nóng)貿(mào)市場最早建于2003年,建成之后長瀾老街上所有的商鋪(藥店,南貨店,煙店,布店,理發(fā)店,鐵匠木,木匠鋪,布店,服裝店)都遷到了新的市場。

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上圖:俯瞰俠父村,俠父村農(nóng)貿(mào)市場是村中較大的公共建筑,并且是唯一的菜市場。

中圖:由相南建筑事務(wù)所設(shè)計(jì)的俠父村農(nóng)貿(mào)市場。

下圖:連續(xù)折板的屋頂形式成為市場建筑最顯著的特點(diǎn)。

這是全村唯一的市場,每天5點(diǎn)多開市,9點(diǎn)閉市,不僅是全村的商業(yè)中心,還是全村的信息中心。在這幾小時(shí)的營業(yè)時(shí)間里,村民不僅交換著貨品,還樂此不疲地交換著村子里的各種八卦。每天早上,村民們在市場里奔走相告,津津樂道地和不同的人說著一樣的事情。相南建筑事務(wù)所創(chuàng)始人、建筑師相南面對的這座早已不是傳統(tǒng)意義上的農(nóng)貿(mào)市場,希望在滿足其市場的功能外,更能成為全村的日常公共空間,傳遞和訴說著村子里的各種喜怒哀樂與悲歡離合。

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農(nóng)貿(mào)市場改造前(左)與改造后(右)

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屋頂與檔口排布形式的改變讓市場的流動(dòng)性更好,也使得空間更為自由與開闊。

改造前的市場中心是一個(gè)開敞式的鋼結(jié)構(gòu)農(nóng)貿(mào)大棚,圍繞著中心大棚是一條呈U型排布的商鋪。相南僅對中心的大棚進(jìn)行了改造,商鋪部分只做簡單的修繕。連續(xù)折板的屋頂形式重構(gòu)了市場的屋頂,并且檔口的形式改為流通性更好的回字形圍合;折形屋頂消除了原有大棚線性的邊界,提升了檐下空間采光;回形的鋪口增加了市場的人員流動(dòng)性。村民可以自由穿行于屋檐之下,還可以非常便捷地穿越中心區(qū)抵達(dá)邊緣的任何一個(gè)店鋪。

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市場將村民聯(lián)結(jié)起來,既是購買日常所需的場所也是交流與對話發(fā)生的中心。

建成使用之后,當(dāng)?shù)氐拇逯?jīng)常給相南發(fā)消息來和他溝通市場管理的改進(jìn)措施,大家發(fā)現(xiàn)中心區(qū)的攤位費(fèi)明顯貴了許多,是絕對的搶手地段。大概因?yàn)檫@里不僅人流量最大,生意更好,還因?yàn)檫@里處在全村信息風(fēng)暴洪流的中心,是全村“八卦資源”的制高點(diǎn)。中心區(qū)域的開放度和穿越性很強(qiáng),周圍的U型商鋪的生意也越發(fā)好起來,很多商鋪都把貨物擺在了公共道路上試圖更接近中心的檔口區(qū)域,但是每每都被市場管理人員阻止,甚至發(fā)生過爭執(zhí),最終以商鋪只能侵占一小部分道路作為最后兩方各讓一步的結(jié)果。和城市空間的涇渭分明不同,鄉(xiāng)村的建筑空間,以及空間的使用規(guī)則是沒有一條清晰的邊界的。人和人,人和事,人和物之間的關(guān)系,所呈現(xiàn)出來的是一種張力,空間邊界也依據(jù)這種張力而被界定,并永遠(yuǎn)是一條動(dòng)態(tài)的邊界。

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俠父村農(nóng)貿(mào)市場中的攤位與往來的村民們。

「相南的年夜飯與年貨」

相南:從南京到上海,八寶飯?jiān)谀暌癸堊郎系某霈F(xiàn)基本是雷打不變的。無論再怎么甜也要吃一口,不然這個(gè)春節(jié)就是不完整的?,F(xiàn)在也很少特地置辦年貨了,也就樓下超市隨手買一些小零食,比如果凍,瓜子,橘子還有少不了的雪餅,年三十最大的愜意也就是看著電視吃著零食陪伴著家人。

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小寫建筑事務(wù)所創(chuàng)始人、建筑師袁媛與李偉曾在設(shè)計(jì)前期走訪龍壩鎮(zhèn),發(fā)現(xiàn)這里雖然常駐人口不算多,但作為距離縣城最近的一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn),為縣城提供了主要的農(nóng)副產(chǎn)品等生活資源。那時(shí)候的鎮(zhèn)上,還沒有專門的菜市場,蔬菜瓜果主要靠規(guī)模較小的臨街門市、肉類食品則以臨時(shí)性的臨街?jǐn)偽滑F(xiàn)場屠宰售賣。和21世紀(jì)后的中國西部鄉(xiāng)鎮(zhèn)相比,這里沒有突出的交易方式和買賣習(xí)慣,簡易的價(jià)貨原則和隨意的購物場景定義了整個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)市場的交易生態(tài)。

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俯瞰龍壩鎮(zhèn),由小寫建筑事務(wù)所創(chuàng)始人、建筑師袁媛與李偉設(shè)計(jì)的龍壩菜市場處在幾條交通流線的交匯處。

實(shí)際上,對于龍壩鎮(zhèn)來說,如果把現(xiàn)有散布在龍壩鎮(zhèn)的這些臨時(shí)商販(蔬菜和肉類)和糧油醬鋪集中起來,新的市場就誕生了。如果把每個(gè)散落在遮陽傘下的攤位定義為一個(gè)單元,新的市場應(yīng)該是一個(gè)多彩攤位的集合。袁媛與李偉通過研究每個(gè)攤位的適宜長度和寬度,內(nèi)外的差別,以及剖面關(guān)系的區(qū)別,獲得最后的適宜尺度,并最終形成穩(wěn)定的“單元”性特點(diǎn)。

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小寫建筑對全球范圍內(nèi)的市場的案例研究。

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在前期調(diào)研時(shí)龍壩鎮(zhèn)現(xiàn)有的臨時(shí)商販。

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小寫建筑通過散布在龍壩鎮(zhèn)的臨時(shí)商販進(jìn)行調(diào)研,確定了以“單元”為基本結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)思路。上圖為單元尺度分析(上)與空間單元結(jié)構(gòu)邏輯(下)。

單元中心由一個(gè)可提供自來水的金屬菜盆控制,它暗示了作為農(nóng)貿(mào)市場這一空間場所的鮮明特征,方便清潔,也便于對蔬菜的保鮮管理。而“單元”的重復(fù)與疊加,則衍生出節(jié)奏感,形成了聚落的特征,并以此建立起中心到邊緣的秩序。適量增加的具有閉合功能的鋪面則作為邊界的填充和補(bǔ)給,同時(shí)讓出入口的半室外開放空間作為“聚落”的延伸,擠入兩棟民宅之前,作為進(jìn)入市場的“序”;而輔助的衛(wèi)生間與垃圾收集站則對應(yīng)的往另一側(cè)延展,探向機(jī)動(dòng)車出入口,對應(yīng)功能上的需求。以上,通過從中心到邊緣的方式,“市場“輪廓由內(nèi)而外就形成了。

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圍繞洗菜盆構(gòu)建的單元與菜市場平面布局

在關(guān)于建筑材料的考慮上,小寫建筑觀察到,近二十年來的鄉(xiāng)鎮(zhèn)建造對材料的要求趨向于便捷和廉價(jià),遍地的金屬棚子,簡單抹灰的磚墻已經(jīng)成為絕大多數(shù)的鄉(xiāng)村風(fēng)貌。因此在這個(gè)項(xiàng)目中采用當(dāng)?shù)仄毡榈墓I(yè)化材料金屬波紋板,正是基于對當(dāng)下鄉(xiāng)鎮(zhèn)建筑材料的觀察。最終,這座建筑的輕質(zhì)、臨時(shí)感和熟悉性成為建筑師表達(dá)外觀的首要前提。

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在材料的選擇上清水混凝土與磚透出絕大多數(shù)的鄉(xiāng)村風(fēng)貌。

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市場金屬波紋板的色調(diào)與村落周圍建筑裸露出的混凝土顏色相近,構(gòu)成簡單與輕盈的形態(tài)。

在小寫建筑事務(wù)所看來,菜市場的煙火氣很大程度得益于交易物價(jià)值表現(xiàn)為貨幣形式時(shí)的不確定和靈活性。和城市里的“超市”不同,菜市場里的物品不是所有的都明碼實(shí)價(jià),是可以討價(jià)還價(jià)的,并隨著時(shí)間的早晚出現(xiàn)價(jià)格波動(dòng),形成買賣雙方的“爭議”空間。這種“嘈雜”的叫賣、吆喝和對話,區(qū)別了“超市”里的秩序和安靜,強(qiáng)化了我們飲食文化里的煙火氣息。尤其是鄉(xiāng)鎮(zhèn)市集里的菜市場,大多數(shù)賣方更是保留了作為商品生產(chǎn)者和售賣者的雙重屬性,并擁有極其靈活的定價(jià)空間。因此,袁媛與李偉希望這個(gè)整合的新的?壩菜市場,可以照顧到這種雙方關(guān)系,并反映在空間組織與秩序中,保持他們之間的活力。

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大多數(shù)攤主既是商品生產(chǎn)者,也是售賣者,市場成為連接土地、菜農(nóng)與千家萬戶的載體。

「袁媛與李偉的年夜飯與年貨」

袁媛&李偉:柏樹枝熏制的香腸。我們家的年貨以豬肉制品為主,大部分以煙熏的方式制成。傳統(tǒng)的自制豆腐也是年貨的必備品。挑選上好的黃豆,經(jīng)過研磨、煮沸、過濾、凝結(jié)和擠壓后,新鮮的豆腐就可以擺上餐桌了。還有一部分可以采取熏制的辦法,以便保留更長時(shí)間,食用時(shí)去掉熏硬的外殼,就剩下香甜的豆干了。

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新范菜市場位于浙江縉云縣壺鎮(zhèn)鎮(zhèn)的老城內(nèi),這是一個(gè)對經(jīng)營了20多年的舊菜場重建的項(xiàng)目。雁飛建筑事務(wù)所創(chuàng)始人、建筑師水雁飛在接到設(shè)計(jì)任務(wù)的前期做了很多研究與記錄工作,其中最令他印象深刻的一個(gè)人物便是“帶魚女士”——她是市場中唯一出售冰鮮水產(chǎn)的攤主,每天需要拖著冰柜往返于一里外的家與市場之間。故事聽上去是有些荒誕,但在水雁飛看來,她就是我們生活在人類世(Anthropocene)的一個(gè)絕佳縮影——一種具體的身體力行與無形的技術(shù)延伸之間的糾葛。

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天后宮舊址上的菜市場重建前后

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由雁飛建筑事務(wù)所設(shè)計(jì)的新范菜市場

在談到新范菜市場的設(shè)計(jì)過程時(shí),水雁飛談到了他感到的一種緊迫感——從攤販那里就可以感同身受。在這個(gè)交錯(cuò)的時(shí)代中,數(shù)字資本對于傳統(tǒng)的生產(chǎn)和消費(fèi)模式,發(fā)出了巨大的挑戰(zhàn)。新的形式?jīng)]有完全穩(wěn)固,老的東西也沒有徹底的退出。菜場作為一種社區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施的身份,讓它成為一種容易被關(guān)注的話題。而如今,我們面對菜場轉(zhuǎn)型或改造的討論往往浮于表面,事實(shí)上推動(dòng)的僅僅是一種士紳化美學(xué)的改造,只是平庸的日常被美化了。水雁飛認(rèn)為,面對這樣的語境時(shí),我們更要問問自己是否能放棄一些美學(xué)的野心,轉(zhuǎn)而去關(guān)注一些機(jī)制的討論。

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自承重拱形波紋鋼屋頂?shù)慕ㄔ?/p>

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新范菜市場內(nèi)的各式各樣的攤位

因而,在設(shè)計(jì)中,相比談?wù)撪l(xiāng)土或者當(dāng)?shù)氐奈幕?xí)俗,水雁飛更加在乎的是鄉(xiāng)村菜市場背后所隱藏的一種普遍性。具體來說,鄉(xiāng)村菜場相比城市,要顧及農(nóng)村特有的土地制度帶來的一部分自產(chǎn)自銷的農(nóng)戶,同時(shí)也是在地“熟人社會(huì)“的一個(gè)目的地。比如,當(dāng)?shù)厝讼矚g婺劇,他們經(jīng)常就會(huì)在菜場入口的口袋空間排練表演。其次,是建造的經(jīng)濟(jì)性。菜場有棚化的大屋頂,往往會(huì)采用廉價(jià)的工業(yè)化材料與就地取材的石城風(fēng)貌粗曠地并峙在一起。當(dāng)然,有棚化在這里也有一種技術(shù)的象征性,一種衛(wèi)生免疫體系(immune system)的隱喻。

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舊菜場的攤位一覽表

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在改建后的新范菜市場中形形色色的“阿佛頓斯”

注:阿佛頓斯:英文為affordance,由詹姆斯·吉布森(James J. Gibson)于《視知覺生態(tài)論》中提出。affordance 一詞從 afford 演繹而來,它能同時(shí)指向環(huán)境和動(dòng)物兩者,因此一般用來解釋之間的對應(yīng)關(guān)系。其核心概念是環(huán)境或物體的特性決定了動(dòng)物行為的可能性。比如,一個(gè)物件在擁有多種用途時(shí),人們將它用于何種行為,取決于人們的心理狀態(tài)。

市場代表著煙火氣與“平庸”,也是最普世的切入點(diǎn)。在設(shè)計(jì)之外,雁飛建筑事務(wù)所對于菜市場也進(jìn)行了一系列調(diào)研與分析。水雁飛說:“一開始對老菜場的記錄更多是出于好奇,也可以說是在混沌的局面下理解它是的運(yùn)作方式。例如,攤位的目錄表記錄了個(gè)體所發(fā)掘使用的可能。這些看似隨意的修修補(bǔ)補(bǔ),背后折射的是根植于大眾生活的一種樸實(shí)的,便利的實(shí)用主義,也正是這樣的態(tài)度才造就了菜場的煙火氣。而這種煙火氣所呈現(xiàn)的'平庸’的狀態(tài),或者用文武老師話來說也可以叫'庸?!?。在他看來,其根源在于中國特有的社會(huì)組織形態(tài)下,個(gè)人或組織可以被建造的權(quán)限被壓縮在一個(gè)很有有限的范圍內(nèi),但其迸發(fā)出來的潛能是無限的,甚至可以稱為一種超級平庸的現(xiàn)象?!?/p>

對于水雁飛來說,除非是形勢所逼,比如去年疫情居家的兩個(gè)月里,專程買菜做飯基本上是一個(gè)奢望。他說道:“事務(wù)所隔壁就是一個(gè)還不小的菜場,朋友來的時(shí)候我們會(huì)去轉(zhuǎn)一下,比較典型的'小菜場的家’。還有一點(diǎn),以前聽過王德峰教授的一個(gè)講座;他提到一個(gè)說法,把人分成兩類,一類討生活的,一類想建功立業(yè)的。獨(dú)立事務(wù)所的建筑師,大多都是想建功立業(yè)的,所以也就比較容易住相。討生活的反而可以超脫的一下,和朋友轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)菜場,也大概體會(huì)一下什么叫日常中見新意?!?br>

「水雁飛的年夜飯」

水雁飛:從小在重慶長大,最不可以少的是四川特有的青菜頭泡菜。洗干凈,切成大塊,泡入壇子兩天,拌上油辣子,大概是唯一想著就可以流口水的了。

采訪、撰文:mizi

設(shè)計(jì):YM

攝影:吳嗣銘(黃涌市集)、陳顥(新范菜市場)

編輯:hanxi

圖片由建筑師提供

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