在民國年間，誕生過一位稀世之才，他為那個暗淡的時代添上了多種色彩。

也如同流星一般，用自身照亮了那個麻木混沌的時代。

前半生生于富貴之家，滿腹經(jīng)綸又風趣十足，搖擺半生紅塵看盡。

在聲名鼎沸之時，卻又因一念獲得新生，從此遁入空門，接下律宗這一千年無人傳承的法門。

他，就是弘一法師，俗名李叔同。

一個極具浪漫色彩，內(nèi)心炙熱且純粹的得道高僧。

放下浮世虛名，從此衣著青衫僧袍，青燈古佛為伴，晨鐘暮鼓一生。

關(guān)于李叔同，他的生平經(jīng)歷還有各領(lǐng)域登峰造極的水準，是多數(shù)人無法企及的，關(guān)于弘一法師，他對于佛法的理解，對于人生的頓悟更是多數(shù)人無法達到的高度。

無論是做人還是修行，李叔同就是李叔同，凡事都要做到極致才好。

他的人生才真正詮釋了什么叫做拿得起，放得下。

人生修行之路漫漫，如何才能過好這一生，怎樣才是人生最好的活法。

弘一法師修煉身心的九句箴言，在此分享與各位。

01/

凡事不認真不收其效，不嚴肅不成其事，不獻身不明其志

人世間無論做任何事情，不認真一定沒有結(jié)果。

認真是一種做事態(tài)度，更是一種人生態(tài)度。做事認真的人不管做的事情多么小，都能達到登峰造極的水平，最終頓悟萬法歸一的法門。

反之，散漫的人生態(tài)度雖然能夠嘗到人生百味，但大多都是淺嘗輒止，最終也是過得渾渾噩噩。

《菜根譚》里說：“自天子以至于庶人，未有無所畏懼而不亡者也。上畏天，下畏民，畏言官于一時，畏史官于后世。”

被稱為千古第一完人的曾國藩曾說：凡人做一事，便須全副精神在此一事，首尾不懈，不可見異思遷，做這樣，想那樣，坐這山，望那山。人而無恒，終身一無所成。

認真與嚴肅，嚴謹對待每一件事，才能將自己的全部才華發(fā)揮出來，這是必要條件。

而獻身這兩個字的意思，大約就是忘我的意思，一旦做起事情來，專注到廢寢忘食，忘記自身的各種欲念與想法。

韓非子曰：志之難也，不在勝人，而在自勝。

想要完成自己遠大的志向，首先要做的就是戰(zhàn)勝自己，將自己的志向擺放于一切事物之上，唯有這樣才能有所成就。

02/

自責之外無勝人之術(shù)，自強之外無上人之術(shù)

這句話的重點在于自責與自強，自責是自我反省，向內(nèi)求的意思。

人只有改正了自己缺點，磨練自己的心性，提升自己的人格，才不枉在這人世間走一遭。

人生的意義就在于磨練自己，有古訓說：修身、齊家、治國、平天下。

唯有修身才是人之根本，才是為人首先要做的事情，修身最好的方式就是自責自省。

曾國藩就喜歡用寫日記的方式來痛斥自己的過錯，最終才能改正自己的所有毛病。

而自強則是強調(diào)人不能依靠別人，凡事要靠自己，只有自強才能帶你走向真正的成功。

荀子曾說：君子敬其在己者，而不慕其在天者，是以日進也；小人錯其在己者，而慕其在天者，是以日退也。

03/

人褊急,我受之以寬宏;人險仄,我待之以坦蕩。

古話說：人好剛,我以柔勝之。人用術(shù),我以誠感之。人使氣,我以理屈之。

弘一法師傳授的這句話出自宋代的《格言聯(lián)璧·接物類》。

意思就是為人處世之道，對于性格急躁的人，我要懂得包容，要心胸寬廣，方能應對自如。

對于險惡狡詐之人，我要用坦蕩和光明的內(nèi)心去面對，這樣便能游刃有余。

試想若是遇見狡詐之人，我們同樣用狡詐的心去與之糾纏，最終傷害的還是自己修行中來之不易的福緣。

04/

處逆境,心須用開拓法;處順境,心要用收斂法。

人生之路漫漫，誰也不能一馬平川，總有磕磕絆絆的日子。

身處逆境要懂得開拓自己的內(nèi)心，若是內(nèi)心不寬廣，很容易深陷囹圄，被困于狹小的空間中。

同時還要開拓自己的眼界，找尋多種解脫之法。

弘一法師的前半生雖說衣食無憂，但是他心中所求并不在此，他的一生都在找尋自己的歸宿。

書法、油畫、音樂、篆刻、話劇...等等，都是他尋求的開拓法門，最終他還是得償所愿，遁入空門。

人生越是逆境，越要懂得開拓自己的內(nèi)心和眼界。

人生處于順境之中，最忌諱的就是盲目自大，張揚無度，唯有懂得收斂懂得藏鋒，才能安然自若地過好自己的一生。

05/

善用威者不輕怒;善用恩者不妄施。

《論語·先進》：“子貢問：'師與商也孰賢？’子曰：'師也過，商也不及?！唬?然則師愈與？’子曰：'過猶不及?！?/span>

凡事過猶不及，無論是人際交往，還是家庭當中，善于經(jīng)營關(guān)系的人都懂的恩威并施。

威嚴與威望不是經(jīng)常發(fā)怒就能帶來的，同理恩惠也不是胡亂施舍就能行的。

凡事有度，心里有數(shù)才能拿捏的恰到好處。

06/

不近人情,舉足盡是危機;不體物情,一生俱成夢境

佛法不離世間覺。

什么才是真正的佛法？

凈土門有這樣一句話：久修遲悟，悟后起修。

所謂的不近人情，其實就是不懂世間法，不知世間覺。

人情世故不管你是不是修行人都要明了，欲成佛道，先結(jié)人緣，做人都不會，做人的基礎(chǔ)都不具備，談何佛道呢。

不盡人情，舉足都是危機，不管是出世間法還是世間法，不盡人情，舉步維艱。要想修出世間法，不懂人情是萬萬修不出來的。

那么物情又是什么呢？萬物因緣就是物情。

不懂萬物因果之道，不明了這世間萬物的規(guī)律，做人做事不會順應天道，自然是一事無成。

07/

臨事須替別人想;論人先將自己想。

人心總有私欲，凡事都會不自覺往自身利益著想。

弘一法師卻認為但凡事情，都需要將別人放在第一位，考慮別人的難處，體諒別人的不易。

這是大愛，也是慈悲心。

對于做人要懂得換位思考，要有同理心。

設(shè)身處地的將自己擺放在他人的位置上，看看自己是否能夠接受。

懂得放下，與善結(jié)緣。

08/

有才而性緩,定屬大才;有智而氣和,斯為大智

這句話的意思是：有才能而性情舒緩的人一定是大人才；有智慧而心氣平和的人方稱之大智慧。

這世上不缺乏聰明人，也不缺乏有才能的人，但為何人生遭遇總是各不相同呢？

這與個人性格有非常大的關(guān)系。

曾仕強曾說：越是大事、急事，越是要懂得緩辦。

若是你認為自己有一身才華，卻生不逢時，無法展露自己的人生，就應該考慮從此處修行。

09/

利關(guān)不破,得失驚之;名關(guān)不破,毀譽動之

如果我們對名看不開，面對贊歌和毀謗就會心隨境轉(zhuǎn)，喜憂不安；

如果我們對利放不下，面對富裕和貧困，就會患得患失。

人生唯有能夠不受毀譽得失的影響，才是真正淡泊名利的高修為。

讓內(nèi)心富足安詳，不再被名利、得失、煩惱所捆綁。

這才是人生最好的活法。