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再修稿

 成中行 2023-01-16 發(fā)布于山西
21.三陽三陰之謎

金棟按:三陽三陰之名,始見于西漢文帝十二年(公元前168年)出土的、長沙馬王堆漢墓簡帛醫(yī)書《足臂十一脈灸經》《陰陽十一脈灸經》(甲、乙本)。三部灸經中已有了三陽三陰術語(三陽在前、三陰在后),即泰(鉅)陽、少陽、陽明、泰(鉅)陰、少陰、帣(厥)陰,當是迄今為止、三陽三陰最古老之記載。其中有足三陽三陰六脈、臂(手)三陽二陰五脈,缺臂(手)厥陰脈,共計陽脈六條、陰脈五條,故稱“十一脈灸經”。當時尚無“經脈”一詞,只言“脈”。

為何“陽脈六、陰脈五”呢?究其因,源于“天六地五,數之常也”(《國語·周語》)之推演。

《漢書·律歷志》說:“天六地五,數之常也。天有六氣,降生五味。夫五六者,天地之中合,而民所受以生也。故日有六甲,辰有五子,十一而天地之道畢,言終而復始也?!庇谑侨梭w必須陽脈六、陰脈五以應之。否則,不得天地之中合,則民無以生,即人之生命無所從來(趙洪鈞著、金棟補注《正說內經》)。天數六為陽,故人有陽脈六以應之;地數五為陰,故人有陰脈五以應之。臟五腑六(五臟六腑)之數(缺臟之心包),亦源于此“天六地五”數之推演。如此說來,與老子《道德經》“三生萬物”、《易傳》“乾坤生六子”何干?

其后,在成都老關山漢墓中,又出土了西漢景、武時期下葬的醫(yī)學竹簡《敝昔遺書》——《敝昔(鷩鵲)醫(yī)論》等共九部醫(yī)書。據相關學者考證,此類竹簡醫(yī)書是戰(zhàn)國神醫(yī)秦越人(扁鵲學派)——扁鵲及其弟子之醫(yī)籍。其中有一部《經脈書》——《十二脈(附相過之脈)》,則是后來《靈樞·經脈》手足三陰三陽十二正經之承襲者,所不同者手厥陰心包經在《經脈書》中惟稱“心主之脈”,尚未冠以厥陰之名。可以看出手心包經從暫缺至心主之脈、至厥陰心包經的演變過程(為了附會三陰三陽手足十二經脈與五臟六腑的絡屬關系,從而增加了一個心包——膻中之臟)。

但成熟的三陽三陰或三陰三陽(手足十二經)之說,是當時(東漢時期)醫(yī)家承襲了《十一脈灸經》《經脈書》等,以附會三陰三陽十二經脈,見《靈樞·經脈》等篇。以三陽三陰或三陰三陽而言,黃帝學派之《內經》、扁鵲學派之《難經》及經方學派之《傷寒論》等皆可用之,以闡釋發(fā)揮、附會推演人體之生理病理(然臨床是否如此,全然不顧)與臨床辨證施治。不存在誰借用誰的問題,不存在《傷寒論》六經(只言三陽三陰,并無六經之詞)借用、沿襲《內經》六經之名(傳統(tǒng)觀點認為,《傷寒論》六經借用、沿襲《內經》六經之名,此乃傳統(tǒng)誤讀之甚者也)。

醫(yī)家言三陽三陰(先三陽后三陰),有時間與經脈之分。如

(1)以一年六氣(節(jié)氣)而言三陽三陰,其次序是:少陽(冬至日后六十日)→陽明(雨水日后六十日)→太陽(谷雨日后六十日)→少陰(夏至日后六十日)→太陰(處暑日后六十日)→厥陰(霜降日后六十日)。見《難經·七難》《脈經·卷五第二》與《素問·平人氣象論》《新校正》引文。

(2)以一日六時(時辰配地支)而言三陽三陰,約而言之如下:
平旦(日出卯時)為太陽,
日中(日中午時)為陽明,
晡時(午后申時)為少陽;
黃昏(日入酉時)為少陰,
夜半(夜半子時)為太陰,
雞鳴(天明丑時)為厥陰。
其次序是:太陽→陽明→少陽→少陰→太陰→厥陰。見《素問·金匱真言論》與《脈經·卷五第二》。

(3)以外感熱病而言三陽三陰(經脈、部位)之傳變規(guī)律是:太陽→陽明→少陽→太陰→少陰→厥陰。見《素問·熱論》(經脈)與《傷寒論》(部位)。

(4)以關闔樞而言三陽三陰(經脈)之離合,則太陽(關)→陽明(闔)→少陽(樞),太陰(關)→厥陰(闔)→少陰(樞)。見《太素·卷五·陰陽合》與《素問·陰陽離合論》《靈樞·根結》。

運氣家則五運六氣合流(五行化之陰陽理論,則為三陰三陽六氣說),以五運六氣主氣而言三陰三陽,其次序是:厥陰風木→少陰君火→少陽相火→太陰濕土→陽明燥金→太陽寒水。見《素問》運氣七篇大論。

《易》學家言三陽三陰,則是《易傳》“乾坤生六子”之三男三女(長中少)說。見《周易·說卦傳》。

據國醫(yī)大師王玉川《運氣探秘》統(tǒng)計,三陽三陰或三陰三陽,多達二十九種,其具體所指又各異。究其因,乃源出多頭、流異岐說之故!感興趣者,可參看相關原著。

附:三陰三陽
——日人·丹波元簡《醫(yī)賸·卷上·三陰三陽》說:

“太少陰陽,原是四時之稱。董仲舒云:'春者少陽之選也,夏者太陽之選也,秋者少陰之選也,冬者太陰之選也。’《易·乾鑿度》云:'易始于太極,太極分而為二,故生天地。天地有春秋夏冬之節(jié),故生四時?!莘狻兑住穭t云:'四象,四時也?!笫勒f《易》者,專用此論蓍策之數也。以陽明厥陰,合稱三陰三陽者,醫(yī)家之言也?!鹅`樞》云:'兩陰交盡,故曰厥陰?!?#39;兩陽合于前,故曰陽明。’而后世運氣家,強以此為天之六氣矣!”

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