我很奇怪，早在1867年9月馬克思的《資本論》就已經(jīng)發(fā)表，但為什么直到現(xiàn)在還有很多人不知道或不愿意接受資本的罪惡本質(zhì)。而西方的資本主義國家也一直在資本的驅(qū)動下欣欣向榮地發(fā)展到了今天而絲毫沒有要發(fā)生改變的痕跡。

馬克思的資本論

在中國古代，商人是資本家的代表，而中國古代對待商業(yè)行為就有一句“無奸不商”的評價，這句話雖然看起來有失偏頗，但還是從一定程度上觸及到了資本的某些內(nèi)在本質(zhì)。在二十世紀(jì)經(jīng)濟和科學(xué)都非常發(fā)達的今天，依然還有很多人不明白資本運作的本質(zhì)屬性和底層邏輯，依然還會被資本的表面現(xiàn)象和光環(huán)所迷惑，亦或已經(jīng)被資本的邏輯所同化，我同樣，也帶著對資本不滅的很多疑問來討論一下資本的問題。

先回憶一段歷史：1915年12月11日袁世凱在中華民國的政治背景下復(fù)辟稱帝，欲改1916年為洪憲元年，實行君主立憲政體。然而袁世凱還沒等到洪憲元年，12月25日云南的蔡鍔就舉兵起義，之后全國各地響應(yīng)宣布獨立。這只是一段歷史，并無新鮮的事情，但卻揭示了兩個重要的問題：（1）袁世凱為什么要稱帝？（2）袁世凱稱帝為什么失??？

這兩個問題里所隱藏的東西，其實就是觀念。觀念不是實實在在的物體，它僅僅是一種思想，存在人腦中卻實實在在支配著人的行為。袁世凱稱帝，不僅僅是他頭腦中對皇帝這種最高權(quán)力的執(zhí)迷和向往，更是他頭腦中一種封建帝制中人生成功的頑固觀念，這種觀念就如同裹腳到放足的不適，留發(fā)到剪辮的哀嚎以及張勛那群拿著洋槍卻留著辮子的新軍。同樣在袁世凱頭腦中人生的最高境界就是做皇帝，去獲得皇權(quán)的無上榮耀。然而他頭腦中這種現(xiàn)在來看頑固的觀念再倒推幾十年也許就是非常正常的事情了，在古代哪一個打了天下的人不順理成章成為皇帝，無論是泗水亭長的劉邦還是出家要飯的朱元璋亦或是戊戌變法后被慈禧扶上皇位的溥儀，登基即位這種行為本來就是非常自然的事情，但為什么到了袁世凱這里忽然就行不通了呢？

袁世凱稱帝是源于一種觀念，而袁世凱稱帝失敗則是源于另一種觀念，這就是資本主義民主思想的民主觀念，這種新民主主義思想的觀念已經(jīng)被當(dāng)時的中國社會大眾所接受，并成為了當(dāng)時中國很多精英頭腦中的一種觀念，蔡鍔是這樣的人，段祺瑞也是這樣的人，那些在新式學(xué)堂接受過新式教育的人都是，所以袁世凱的失敗就是他頭腦中的舊觀念敗于一種新觀念的失敗，而這種新觀念就是從西方民主思想中逐漸傳播而來并植入當(dāng)時中國人頭腦中的觀念。從這個意義上講，創(chuàng)辦新軍屢戰(zhàn)屢勝的袁世凱雖然在當(dāng)時可以算是中國第一強人，但他比起學(xué)醫(yī)留學(xué)的孫中山先生而言卻顯然是落后了許多，而這種落后不是因為他不強而被拋棄，而是因為他頭腦中的觀念已經(jīng)被歷史所拋棄。

共產(chǎn)黨宣言德文版和中文引進版

然而在這之前的1848年2月24日，馬克思和恩格斯合著的《共產(chǎn)黨宣言》德文單行本在倫敦正式出版。這本書的影響力遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于后來出版的《資本論》，《共產(chǎn)黨宣言》被世界各國廣泛引入，在我國就屬這本書在各個時期的版本最多。在這本書里，共產(chǎn)主義的思想漸漸通過大英國帝國的戰(zhàn)爭擴張從歐洲傳入亞洲乃至中國，不用我重復(fù)，這本書的新思想在世界乃至中國都產(chǎn)生了翻天覆地的影響，由于這本書的觀念烏托邦式的法國社會主義實踐性在巴黎公社發(fā)生，1918年俄國因此成立了俄國蘇維埃共產(chǎn)黨，同時為了研讀這本書中國各地出現(xiàn)共產(chǎn)主義小組，1921年中國共產(chǎn)黨因此誕生，之后一種新的思想觀念左右了蘇聯(lián)和中國的建國構(gòu)想，先是俄國革命成功建立蘇維埃政權(quán)，第一個社會主義國家誕生，然后在我國所發(fā)生的事情大家也都?xì)v歷在目，在此無需我羅嗦重復(fù)。

然而在馬克思的思想理論中，共產(chǎn)黨宣言的產(chǎn)生和制度理念的構(gòu)想，都基于之后《資本論》中對資本主義制度的深刻剖析，如果沒有對資本主義制度的本質(zhì)認(rèn)識和制度失望，就不會有對社會主義制度的社會構(gòu)想和制度希望。然而對于馬克思對資本主義社會發(fā)展中資本本質(zhì)的揭露，對于馬克思《資本論》中論述資本原始積累中那一句：“資本來到世間，從頭到腳，每個毛孔都滴著血和骯臟的東西”，大家都相當(dāng)?shù)夭灰詾槿唬傆X得那是資本的事情，對于在社會主義制度下成長的我們來說，我們又不受資本的剝削和支配，根本就不需要在意和理解，所以一直到今天，對于資本的貪婪本性，大多數(shù)人都不覺得什么。而且對資本主義民主制度中表現(xiàn)超常亮眼美好的國家，很多人不僅沒有反感反而充滿了無法掩飾的羨慕。

下面我們就來看一看資本“無商不奸”的底層邏輯。資本的本質(zhì)就是增值，資本的一切行為都是為資本的增值服務(wù)，這種行為是資本本身的性質(zhì)決定的，不可更改，這就如同病毒。病毒的一切就是活著，活著當(dāng)然無從指責(zé)，從病毒的角度，增值就是一切，如果病毒被免疫系統(tǒng)消滅，就意味著病毒的失敗，對應(yīng)于資本，在資本市場上的不增值，就意味著資本的失敗和死亡。所以資本本來的目的就是利潤，如果資本運作的公司倒閉，那資本就失去意義，所以資本公司為了發(fā)展賺錢而活著，這本來就意味著一切，似乎無可指責(zé)。

但為了活著，就是無辜嗎？就真的是無從指責(zé)嗎？并不是，病毒不是，資本也不是。資本獲得的利潤，來源于剝削，資本運行不是做慈善（不然做生意干什么？），所以要增值，必然存在掠奪。獅子殺戮是為了生存，但并不意味著殺戮本身就是無辜和正確的行為。所以資本需要為“剝削而獲得剩余價值”尋求底層邏輯和價值觀念，比如獅子可以宣揚“自己的生存權(quán)是不可侵犯的生命權(quán)”而保留其殺戮的權(quán)利而獲得合法的支持，或者我們是在自然規(guī)則下合法競爭殺戮的，我們依然在創(chuàng)造價值，而更為高明的獅子會用“弱肉強食是為了生物圈的進化”這個理念去美化殺戮，這時候殺戮就成為對生物圈有意義和價值的事情了，而獅子也因此成為大家尊敬和追求的強者形象。

然而這種弱肉強食的邏輯觀念在人類社會中成立嗎？并不成立。資本的利潤在市場經(jīng)濟下就是弱肉強食，我強大能賺錢我就是對的，市場經(jīng)濟中不應(yīng)該存在任何“憐憫”，因為大家都是在自由競爭，憐憫造就不了偉大的公司，賺不了錢而倒閉的公司就是不該存在的沒用公司，這是市場經(jīng)濟自由競爭的本質(zhì)價值。所以資本要增值，就要有殺戮，比如吞并、兼并、重組，而除此以外有更好的經(jīng)濟策略嗎？沒有。所以為了冠冕堂皇地達到“更多占有剩余價值”這個不可告人的目的，所有的商業(yè)活動都存在秘密，都存在需要隱藏的奸詐、欺騙和引導(dǎo)，因為只有欺騙才能獲得最大的利潤，因為光明的東西都是不可能賺到錢的。而那些控制了資本，又去控制媒體的超級資本，更可以通過宣揚某種讓你接受的觀念而美化它的資本主義行為，比如推銷一個成功的價值體系，塑造一個光輝的慈善形象，而那些虛構(gòu)的美好表象下的本質(zhì)東西，資本從不會告訴你。這就是無奸不商的資本本質(zhì)。

所以有時候你覺得奇怪，為什么槍可以作為一種商品而隨意售賣，因為槍已經(jīng)是自由人權(quán)的象征，成為每一個保護自己的人應(yīng)該具有的權(quán)利；你也奇怪為什么有些東西明明不合法比如毒品、賭場、紅燈區(qū)，而在資本社會卻可以始終存在甚至合法運行，因為這些也代表了自由和人權(quán)；你也奇怪為什么新鮮的牛奶會被倒掉而很多人喝不到牛奶，好好的樓房被拆掉、被炸掉而毫不可惜，而此時很多人卻無房可住，因為資本只能增值，不能貼錢或虧錢去保護這些對資本“無用”而對你有用的資源；你更奇怪某些商品明明可以這樣制造會非常耐用，但商家就是不改進這種明顯的缺點，因為其目的就是要讓你不斷購買，如果造得非常耐用，公司就會失去源源不斷的利潤；你也奇怪為什么總有些病無法根治，因為他們宣揚無法根治或封存根治的配方，資本為了利潤，它希望你永遠(yuǎn)成為它的客戶，因為資本不是慈善機構(gòu)。

為什么有人可以冒著殺頭的危險去發(fā)國難財，毫無底線地抬高物價，因為它們說市場就是供求關(guān)系的產(chǎn)物，這只是正常的商業(yè)行為，而你也接受認(rèn)同了這種觀念；為什么資本可以造假說這個食品沒有過期而其實所有商品的出場日期已經(jīng)被修改過，而你無從知道；你也奇怪為什么商家說這種東西的療效顯著，但其實只是沒有副作用而已，因為你也無從查證，這就是典型的無奸不商。你也經(jīng)常奇怪怎么忽然這樣的癥狀就是一種病，需要治療，這樣一件平常的東西就很珍貴，成了一件奢侈品，為什么這種款式的衣服成了流行，而你的舊衣服就必須拋棄......，因為它們?yōu)槟銊?chuàng)造需求，引導(dǎo)某種潮流，編織某種生活，構(gòu)建一種習(xí)慣，目的都是資本背后那個不可告人的利潤。

然而以上的這些“無奸不商”都只是底層資本的運行邏輯，更超級的資本可以利用資本控制媒體輿論，造就價值觀念，顛覆正常秩序，操縱局部戰(zhàn)爭，創(chuàng)造新的需求，有時甚至為了掠奪剝削資源而制造更可怕的東西，這都是資本成長的邏輯要求，表面上你依然無從指責(zé)，因為這一切你根本無從考證。資本背后的骯臟不是你可以想象的，因為他們說“那只是你想象的”，你可以去看看，資本家對工人的待遇都很好，他們都在做慈善，資本在推動世界人權(quán)的發(fā)展，在為人類的進步做貢獻。對資本你無從指責(zé)，也不該指責(zé)，因為資本市場是自由的，資本股票市場是自由的，資本的運作是合理合法的，所以資本是清白的。

馬克思的《資本論》，從發(fā)表到今天，根本不會被資本所推廣，也不會被主流媒體所宣傳，不去談及，不去評價，而資本家在資本控制的媒體上只會讓資本成為更光亮的東西，他們雖然邪惡，但披著華麗的外衣，用宣揚讓你們相信，用誘惑讓你們接受，用墮落讓你們自我否定。1922年第一個社會主義的國家蘇聯(lián)解體，社會主義國家因此大大縮減。至于蘇聯(lián)為什么解體，控制輿論的資本主義媒體讓大多數(shù)人相信：大家看，這不怪我們，事實證明蘇聯(lián)的社會主義根本不是一個很好的制度。資本對社會主義的仇恨，是內(nèi)心對共產(chǎn)主義的否定，因為共產(chǎn)主義的要求是讓資本放棄資本和增值的要求，真心實意地去做慈善。

每一個在納斯達克上市、在紐約上市、在東京香港等國際市場上市的中國企業(yè)，都是進入了國際金融市場的資本企業(yè)，它本質(zhì)上已經(jīng)不屬于中國，而是屬于世界金融市場，它們在資本所宣揚的平等自由競爭的規(guī)則下，每一個企業(yè)的目的首先就是為了生存而活著，而活著的本質(zhì)就必須是追求利潤，這不是你能左右的，也不是你可以改變的。而在國際金融市場的推動下，公司本質(zhì)上屬于國際資本家，而不屬于社會主義的中國，世界上任何一個資本都可以通過股票市場來購買股票去控制這個公司，讓這個公司也根本無法做利潤之外的任何事情，所以你不必奇怪它們有時候的行為表現(xiàn)，因為它們已經(jīng)被賦予了資本最殘酷的逐利本質(zhì)。

觀念導(dǎo)致了中國辛亥革命的發(fā)生，造成了袁世凱的復(fù)辟，造成了護國護法運動，造成了黨的產(chǎn)生，造就了蘇維埃政權(quán)，造就了新中國，也造成了蘇聯(lián)的解體，造就了今天的世界，然而對資本的觀念，也能造就我們對待資本的基本態(tài)度。無論誰好誰壞，用你的獨立思想，透過浮華的表象，去認(rèn)清資本的本質(zhì)，從而建立你眼中對待資本的正確觀念，把你生存的社會引向一個更加理想的方向。