侯旭東 | 黑箱中的皇帝（訪談）

知易行難nev5ph 2023-01-15 發(fā)布于河南

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采寫︱劉碩

原標(biāo)題：《侯旭東：皇帝無法逃脫被隔離的命運(yùn)，免不了受官吏們的擺布和哄騙》

全文共7635字，閱讀大約需要20分鐘

日常統(tǒng)治研究不是寫流水賬，宋代以前的歷史也無法實(shí)現(xiàn)，即便宋代以后資料豐富，也無需如此。需要挖掘的是反復(fù)進(jìn)行的日常統(tǒng)治背后的機(jī)制是什么。以往的研究，包括傳統(tǒng)上的歷史學(xué)研究，多強(qiáng)調(diào)的是變化，是特殊性，認(rèn)為歷史是獨(dú)特的、不重復(fù)的。也就是常說的天下沒有兩片相同的葉子。仔細(xì)觀察，肯定會發(fā)現(xiàn)任何兩片葉子都不一樣。觀察角度不同，看到的東西就會不一樣。獨(dú)特與否，亦是相對的。

中國傳統(tǒng)史學(xué)有“常事不書”的習(xí)慣，記錄下來除了制度，幾乎都是各種不尋常的情況，這種記述風(fēng)格亦影響到研究，尤其是20世紀(jì)以后受西方的進(jìn)化論影響，更重視“變”，似乎不變的就沒有什么可以研究的價(jià)值。錢穆先生在《中國歷史研究法》里說“年年月月，大家都是千篇一律過日子，沒有什么變動，此等日常人生便寫不進(jìn)歷史。歷史之必具變異性，正如其必具特殊性”。學(xué)術(shù)分工上，社會學(xué)研究不變的東西，研究人類的行為模式，關(guān)注的是當(dāng)下的社會；歷史學(xué)重在研究變，研究獨(dú)特性，關(guān)注的是從古到今的歷時(shí)性演變?？偨Y(jié)一下，因?yàn)橹匾暋白儭?，產(chǎn)生了中國史里有各種各樣的變革論，發(fā)生的時(shí)間從殷周之際到改革開放，幾乎每個(gè)朝代都可以納入變革過程當(dāng)中。換個(gè)角度看，變來變?nèi)ィ袊幕€是有它內(nèi)在的前后相沿的部分。

侯旭東，山西汾陽人。清華大學(xué)人文學(xué)院，歷史系教授。臺灣清華大學(xué)歷史研究所客座教授（2009.2-6）。北京大學(xué)中國古代史研究中心學(xué)術(shù)委員會副主任（2010.4-2014.3)

《漢家的日?！芬粫谡问贰⒅贫仁分饬肀脔鑿?，立足關(guān)系思維，聚焦兩漢時(shí)期上自朝廷，下至諸侯國、西北邊地的候官與各地傳舍運(yùn)作的日常形態(tài)，致力于揭示反復(fù)進(jìn)行的事務(wù)中形成的不同位置的人與律令、制度、機(jī)構(gòu)的錯綜關(guān)系，展示了國家日常運(yùn)轉(zhuǎn)與維持的內(nèi)在邏輯與生動細(xì)節(jié)，也對設(shè)計(jì)兩漢乃至整個(gè)王朝時(shí)期的不少基本看法提出新認(rèn)識，圍坐著倡導(dǎo)開展的日常統(tǒng)治研究提供了一系列精彩個(gè)案。

▌皇帝很容易處在一個(gè)黑箱之中
燕京書評：你曾經(jīng)對專制一詞提出質(zhì)疑，主要原因是否為 “君相委托制”的存在？對于其他學(xué)者比如黃敏蘭關(guān)于你質(zhì)疑專制的反對意見，現(xiàn)在是否想要作出一些新的回應(yīng)？

侯旭東：我在《漢家的日?！肪w論中提到此問題，到今天我也不能正面對中國王朝時(shí)代的政體做出什么簡潔明快的論斷，感覺還是研究不足，尤其是宋代以后，資料豐富，研究的時(shí)間短。簡單應(yīng)用亞里士多德發(fā)明的專制政體說，實(shí)際就等于將他所創(chuàng)立的政體分類說通盤接受下來，對認(rèn)識中國，利弊參半。所揭示的現(xiàn)象與遮蔽的現(xiàn)象一樣多。需要的是在揭示中國王朝時(shí)期統(tǒng)治運(yùn)作機(jī)制的基礎(chǔ)上的概括，這方面，還有相當(dāng)長的路要走。

西方的政體分類說帶有強(qiáng)烈的西方中心的印記，且內(nèi)涵也頗為簡單，中國這幾千年的歷史比它要復(fù)雜得多。實(shí)際需要一些更復(fù)雜的描述，基于對二千多年王朝時(shí)代的機(jī)制性的理解。民主和專制這樣非黑即白二元對立，都不足取。

我的立場恐怕是兩邊都不討好，一方面我認(rèn)為專制這個(gè)論斷太簡單，遮蔽了很多現(xiàn)象，這樣一個(gè)簡單化本質(zhì)化的論述不妥，需要從機(jī)制的角度重新去思考，甚至我們應(yīng)該重新建立一套我們對世界政體的分類。分類學(xué)實(shí)際上是西方政治學(xué)的一個(gè)基本的思路，亞里士多德調(diào)查過當(dāng)時(shí)各個(gè)國家的政治制度，后來僅留下一本《雅典政制》。大概有140多種政體，他生活在一個(gè)小國林立的時(shí)代，且政制不一，因而會產(chǎn)生比較的觀念，形成政體分類，尋求何為理想政體。中國則一直在君主統(tǒng)治下，除了禪讓沒有其他選擇，也不會考慮分類，20世紀(jì)以后，才受西方學(xué)術(shù)的影響，產(chǎn)生了政體與政體分類的觀念。另一方面，我也不認(rèn)為傳統(tǒng)中國有多么值得推崇，在歷史上日常統(tǒng)治中發(fā)現(xiàn)了太多的問題，無法讓我對這種統(tǒng)治方式有什么好感。

燕京書評：我感覺這個(gè)問題是不是有點(diǎn)像西周當(dāng)時(shí)有共和，然后我們現(xiàn)在共和國肯定跟當(dāng)時(shí)共和不是共和，是不是你強(qiáng)調(diào)的也是一種古代這種語境和現(xiàn)在的它不太一樣了，就是一個(gè)狹義廣義的區(qū)別。

侯旭東：也不只是狹義廣義，古人本身用這個(gè)詞，是針對大臣皇后或宦官把持了本來屬于皇帝的權(quán)力。不是用來描述皇帝的，皇帝就應(yīng)該專制，一統(tǒng)天下。古代儒生也接受君主制，強(qiáng)調(diào)君主統(tǒng)治是合理的，恐怕我們需要在古人的君主論的脈絡(luò)下去認(rèn)識古代的君臣民之間的關(guān)系，認(rèn)識理想君主與現(xiàn)實(shí)君主之間的關(guān)系，等等。而不是一上來就戴上一副灰暗的有色眼鏡或在研究之前就貼上一個(gè)負(fù)面的標(biāo)簽。

燕京書評：那么有君相委托制的時(shí)期是不是就應(yīng)該重新考量專制一詞？

侯旭東：錢穆講的君相委托制可能有此意圖，我倒也沒這么宏大的抱負(fù)，還是就漢代論漢代，最多是提供一種統(tǒng)治類型，拓展一下對君相關(guān)系的認(rèn)識。但它不是個(gè)穩(wěn)定的制度，只是在某種情況下會出現(xiàn)，所以因?yàn)槲以谛蚶锾貏e提到董仲舒那段話，他就專門強(qiáng)調(diào)人主心一正，整個(gè)秩序就全都井然了。
故為人君者，正心以正朝廷，正朝廷以正百官，正百官以正萬民，正萬民以正四方。四方正，遠(yuǎn)近莫敢不壹于正，而亡有邪氣奸其間者。是以陰陽調(diào)而風(fēng)雨時(shí)，群生和而萬民殖，五谷孰而草木茂，天地之間被潤澤而大豐美，四海之內(nèi)聞盛德而皆徠臣，諸福之物，可致之祥，莫不畢至，而王道終矣。

現(xiàn)實(shí)中好多人主是中主，甚至是庸主，并不是圣人，所以就需要賢人輔佐他，君相委托就是在此種意義上存在。按照古人的君臣同體論的描述，皇帝相當(dāng)于頭，大臣是四肢，百姓是軀體，三方共同努力維持身體的生存。這個(gè)比喻很有意思，各方作用差別很大。

頭再不好，也不能隨便砍掉換個(gè)新的，只是靠大臣輔佐來他矯正一下，最好是皇帝承擔(dān)形式上的元首之職，垂拱而治，具體事務(wù)由大臣們來完成，這樣就不會發(fā)生大問題。實(shí)際皇帝往往不愿意當(dāng)傀儡，一旦自己有自己的想法、愿望，乃至好惡，想發(fā)揮作用，依靠的或是外戚，或是宦官，或是親信，常常會和大臣產(chǎn)生矛盾乃至沖突。

燕京書評：關(guān)于御史大夫寺位置由內(nèi)到外的變化，直接原因是桑弘羊和霍光等人的政治斗爭，但我們是否仍然能把他看作一種趨勢，即皇帝逐漸把“家”中的侍臣官職外化？如何看待這種外化？由于外化之后，內(nèi)部空缺出現(xiàn)，是否會出現(xiàn)新的家臣來填補(bǔ)，比如魏晉侍中權(quán)力的上升？

侯旭東：對，所以它不是一種單向的，一次性發(fā)生的現(xiàn)象，中國歷史中是反復(fù)發(fā)生的。此說最早是章太炎指出的，1939年的和田清的《官制發(fā)展史》也講到了，余英時(shí)也有提到。這其實(shí)就是個(gè)波紋，就不斷的往外推，然后還有一波一波往內(nèi)收，兩種反向的運(yùn)動往往同時(shí)存在，共同發(fā)揮作用。御史大夫由內(nèi)而外的同時(shí)，還有侍中、給事中、左右曹等皇帝身邊的加官出現(xiàn)，后來其中一些成為了正式的官職。漢代以后類似的情況依然存在。以前讀過一篇論文，研究清代的軍機(jī)處“行走”，就發(fā)現(xiàn)和西漢時(shí)期的“加官”有很多相近之處。所以我們要不僅要關(guān)心變，也要關(guān)心它的不變，以及掩藏在變中的反復(fù)。

燕京書評：你在書中提到“給事”體現(xiàn)的是現(xiàn)有官吏數(shù)量與日益增長的實(shí)際事務(wù)的矛盾是對現(xiàn)有官吏制度的補(bǔ)充，那么這種增生，是不是生長容易消除難？也就是冗官難減？

侯旭東：的確是，這種做法今天依然廣泛存在，現(xiàn)在叫“借調(diào)”，依然是不少政府機(jī)關(guān)用來解決人手少與工作多的矛盾的常用辦法，現(xiàn)在和秦漢時(shí)期一樣，增加編制并不容易，書中有一篇研究東漢《乙瑛碑》的論文，碑文刊刻的就是圍繞增加編制（當(dāng)時(shí)稱為“吏員”）的文書往來。

朝廷控制編制是為了控制財(cái)政開支，盡管控制嚴(yán)格，因?yàn)槭聞?wù)增加，官吏人手有限，臨時(shí)性的給事只能暫時(shí)解決問題，增加編制是長久性解決之道，因而隨著時(shí)間推移，官吏的編制在緩慢增長。那時(shí)候沒有多少創(chuàng)業(yè)的機(jī)會，幾乎只有當(dāng)官這么一個(gè)發(fā)家致富的方式了。所以很多人識文斷字讀書明理，就是為了入仕。

西漢末年，全國在編的官吏不過12萬多，全國人口6500多萬，還是相當(dāng)高效，但到了東漢末年戰(zhàn)亂紛起，持續(xù)多年，官爵名號成為各方吸引豪杰的手段，慢慢的名號與職位、與事務(wù)就拉開距離，軍職與將軍號也系列化了，后來又滋生出散官、勛官等等各種稱號，疊加在一起，從秦漢到唐，特別是到了宋代，官員的頭銜變得相當(dāng)冗長，《通鑒》作者司馬光的頭銜就有60字之多，那些頭銜來自戰(zhàn)國到宋代各代官稱的疊加，各有作用。這些被蒙元王朝掃蕩一空，重新開始，到了清代，官職又開始復(fù)雜化。這也體現(xiàn)了某種反復(fù)與循壞，背后不止是一個(gè)名號的問題，是皇帝與官吏利益的爭奪與博弈，官員利益膨脹的時(shí)期，往往是持續(xù)戰(zhàn)爭時(shí)期。因而現(xiàn)實(shí)中存在的是帶著各種頭銜官稱的人，涉及這些人的利益，一旦頭銜增加，就無法剝奪，只能再疊床架屋，增加新的，導(dǎo)致官稱復(fù)雜化。

還有一個(gè)更大的背景是整個(gè)王朝時(shí)代幾乎處理各種問題要靠行政辦法來解決，為此就要離不開任用官吏來完成?；实劬筒荒懿唤o官吏做些利益上的讓步，官吏也會利用這種依賴來爭取更多的利益，擴(kuò)張官吏隊(duì)伍，讓更多的人躋身其中也是一個(gè)方面，同時(shí)也壓制與排斥其他處理問題的方式，將王朝的精英卷入其中，陷入不斷惡化的競爭中，到最后積重難返，不斷膨脹的官僚機(jī)構(gòu)缺乏有效的監(jiān)督與制約，效率低下，且會不斷謀求擴(kuò)張自己既得利益。

燕京書評：你在書中提到京房的故事，并探討了刺史的奏事問題。京房非常希望能夠面見皇帝奏事，但最終也沒有被允許。我們能否說，只要存在一個(gè)幫助皇帝代理處理文書的職務(wù)，不管其為尚書或者宰相，都可以將這一行政過程逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)權(quán)力黑箱？

侯旭東：某種意義上確實(shí)如此。這種黑箱不止是妨礙官吏與皇帝的接觸，甚至也會讓皇帝本人封閉在一個(gè)與外界隔離的狹小空間里，受官吏們的擺布甚至哄騙。古代不止出現(xiàn)過晉惠帝的肉糜的故事，還發(fā)生過王莽的肉羹的故事。王莽一生精明過人，騙過無數(shù)人，但做了皇帝后，一樣被臣下所蒙蔽。

這些中樞機(jī)構(gòu)相當(dāng)于喉舌，上傳下達(dá)的必經(jīng)之路，誰控制了此就控制了信息，也就控制了號令全國的核心權(quán)力。王朝時(shí)期沒有多元的信息渠道，一旦中樞受阻或出現(xiàn)問題，皇帝也就成了犧牲品，他得到的信息往往就是經(jīng)過篩選，甚至是扭曲的，從秦二世開始就面臨此類問題。另一方面，皇帝的命令看上去雷霆萬鈞，一層層傳達(dá)下去，到了下面具體如何？就很難講了?；实郢@得的信息，又有多少是真實(shí)的，也要多加思考。不然皇帝為何不時(shí)要派遣大臣到地方巡視，甚至要建立專門的“特務(wù)機(jī)構(gòu)”來監(jiān)督臣下。在我看來，這個(gè)體制中沒有贏家，幾千年來的歷史反復(fù)證明各方都走入了死胡同。

看《道光起居注》時(shí)讓我深刻體會到道光帝真是很可憐。他每天處理與英逆作戰(zhàn)的上奏，封疆大吏們經(jīng)常欺上瞞下，慌報(bào)戰(zhàn)況。閩浙總督今天說消滅了多少英軍軍艦，擊斃英軍多少，第二天便報(bào)告廈門失守。道光的心情如過山車，恐怕真是不清楚戰(zhàn)場上是啥情況。從全國各地調(diào)兵遣將，他大概也不清楚這些軍隊(duì)早就不堪大任。除了對英國知之甚少，道光對清軍戰(zhàn)力的了解恐怕大概也主要限于京師的八旗，這些經(jīng)常被檢閱的隊(duì)伍的狀況恐怕要遠(yuǎn)遠(yuǎn)優(yōu)于各地的駐防八旗與綠營。清朝的皇帝已是史上最勤政的了，每天起早貪黑，日理萬機(jī)，尚且如此，可知在一個(gè)問題叢生的體制下，即便是九五之尊，力量是多么有限。這不是某個(gè)人的問題，而是整個(gè)將個(gè)人行為與想法連接在一起的機(jī)制的問題。近代海開以來的歷史，盡管悲壯，卻提供了更多的選擇，讓我們知道還有其他的方式，來把人和人之間聯(lián)系起來，維持國家社會的運(yùn)轉(zhuǎn)，更高效更透明，且讓每個(gè)人都活得有尊嚴(yán)，我研究古代王朝的統(tǒng)治，總體上認(rèn)為是個(gè)反復(fù)不已的悲劇。

這樣的體制是將無數(shù)人卷入其中的旋渦，歷史上沒有別的更好的選擇，只能如此，如果沒有新的外力刺激，可能還會繼續(xù)維持下去。

宋代人在文化藝術(shù)上確實(shí)是登峰造極，但是我覺得卻是最卷的時(shí)代。讀書人也比前代多了很多，又沒有其他上升或發(fā)達(dá)的途徑，入仕吸引無數(shù)人競折腰。官制在歷代積累的基礎(chǔ)上變得極其復(fù)雜，眾人在其中耗費(fèi)了一生的精力，心思都放在其中，爭著分蛋糕，難怪與遼金蒙元對峙，無法取勝。
燕京書評：你的書中有一章名為《胡廣/蔡邕“帝之下書有四”說的“顯”與“隱”》蔡邕《獨(dú)斷》中的四類說，是對何種體制不滿的春秋筆法？主要針對了哪一權(quán)力機(jī)構(gòu)或個(gè)人？

侯旭東：很大程度是對皇帝和宦官。因?yàn)閮扇松钤跂|漢后期，當(dāng)時(shí)有所謂的清流和皇帝和外戚宦官之間的沖突，出現(xiàn)所謂黨錮之禍。兩人是在以筆作武器，用一種春秋筆法來表達(dá)皇帝應(yīng)該如何做的看法，通過對文書類別的描述，來把皇帝的下發(fā)命令方式，還有文書的形式與頒授對象變得制度化與規(guī)范化。

他們出于對現(xiàn)實(shí)中桓帝與靈帝的不滿，描述了理想皇帝的形象，包括皇帝的文書還有禮制上該如何等等。因?yàn)楫?dāng)時(shí)認(rèn)為宦官是“手握王爵，口含天憲”，經(jīng)常繞開尚書，使用口頭方式傳達(dá)皇帝命令，不為儒生所容。兩人強(qiáng)調(diào)“制書”是制度之命，下發(fā)時(shí)需要用尚書令的印重封，等于要求這類文書要經(jīng)過尚書的審核，尚書就可以發(fā)揮一定的約束作用。

這種主張是體現(xiàn)了胡廣蔡邕兩人的想法和期待。蔡邕的書名為《獨(dú)斷》，就是希望皇帝要獨(dú)斷，不要聽信身邊宦官外戚，體現(xiàn)了兩人看似矛盾的認(rèn)識。不過此書對實(shí)際時(shí)局和行政能沒有多大影響。儒生總想得君行道，但大部分時(shí)候的現(xiàn)實(shí)與他們的理想都有差距，宋代皇帝或許最為接近，但國勢卻不濟(jì)，不難發(fā)現(xiàn)儒生理想與現(xiàn)實(shí)之間的矛盾。

▌底層行政對上級斗爭的反應(yīng)是很遲鈍的

燕京書評：漢朝有一個(gè)特別大的事件，就是七國之亂，在這之后你有沒有在出土文獻(xiàn)中看到有體現(xiàn)在這種日常行動中的差異嗎？

侯旭東：這個(gè)應(yīng)該沒有，將來可能會看到，因?yàn)楝F(xiàn)在我們用的出土材料基本都是武帝以后，甚至是昭帝宣帝以后，距離那個(gè)事件已經(jīng)很遠(yuǎn)了，彼時(shí)很多人大概都不知道這事，對他們來講可能沒有什么直接影響，有些剛剛出土資料還在整理尚未發(fā)表，將來如果材料公布也許能看到一些。從另一個(gè)角度講，我們從史書角度認(rèn)為很重要的一件事，對整個(gè)帝國包括基層的官員來講，它的影響力有多大？也不好說，除非是變成了一種制度化的內(nèi)容，當(dāng)時(shí)那種通信條件下，七國之亂主要還是集中于關(guān)東地區(qū)，對關(guān)西地區(qū)有多大影響，就很難說。站在長安的角度俯視，或從王朝史的角度回溯，會覺得七國之亂很重要。若從地方的角度也許除了經(jīng)歷了戰(zhàn)爭的那些人有感受之外，更多地方的人或許都不知道這事。湖北云夢出土的睡虎地秦簡中有一份《編年記》，記錄了秦國歷史中的大事，以及墓主人及其父母兄弟的大事，那些秦國攻城略地的大事記述得都十分簡單，除非親身經(jīng)歷，僅靠寥寥數(shù)字無法體會戰(zhàn)爭的殘酷。小吏的生活基本上都是按部就班，日復(fù)一日的重復(fù)勞作，對朝廷大事的了解，大概主要要靠平時(shí)接觸的詔書?；实劭赡軙逻_(dá)詔書到全國，如七國之亂之后大赦之類。

有些事件像巫蠱之禍這類的影響可能會大一些，因?yàn)槌⒁凡短臃?，會將文書下發(fā)到全國各地，基層的官吏會了解朝廷要抓哪些要犯，而對事件經(jīng)過本身卻難有機(jī)會了解，甚至很多時(shí)人還不如今天的史家了解得詳細(xì)，除非是作為案例下發(fā)全國的奏讞書。漢代流傳比較廣的，只是全國官員的功勞資料以及學(xué)習(xí)文字的課本，還有一些典籍。

老百姓基本上都不識字，宣讀詔書未必都能聽懂，再加上方言的。秦朝初步奠定了大一統(tǒng)的格局，只是形式上的統(tǒng)一，其中還有很多障礙。依靠文字來實(shí)施文書行政，也是克服障礙的一種重要手段。

燕京書評：邸是一個(gè)非常有趣的東西，你在書中談到邸最早實(shí)際上是郡國官吏的住處，后來才逐漸演變成了商鋪，因?yàn)樵谄渲杏泄賳T利用這一資源做生意，最終結(jié)果似乎促進(jìn)了商業(yè)的發(fā)展。北師大游彪教授關(guān)于北宋邸報(bào)的研究，就是會有一些讀書人通過邸報(bào)針砭時(shí)弊，起到一個(gè)信息交流，對于上面來說是采風(fēng)的作用。

侯旭東：郡國邸的作用和今天的駐京辦作用相近，在發(fā)揮作用的過程中，有官員發(fā)現(xiàn)可以利用出差的機(jī)會攜帶本地的特產(chǎn)到京師，并在這一機(jī)構(gòu)來寄存、銷售，謀取私利，開發(fā)了這一機(jī)構(gòu)的商業(yè)價(jià)值，到了東晉南朝以后，更多的官員模仿學(xué)習(xí)，使得這一機(jī)構(gòu)的用途變了味，才出現(xiàn)了唐代以后所謂的邸店。這是官員們搭便車創(chuàng)造歷史促進(jìn)商業(yè)發(fā)展的一個(gè)例子。唐宋以后圍繞邸開發(fā)出更多的功能，包括邸報(bào)，作用也就更豐富。

燕京書評：由此我們看到，很多東西名字變了，比如傳舍，但實(shí)際上沒變。有些東西名字沒變，但實(shí)際已經(jīng)面目全非了，一個(gè)制度底下也可以有很大的流動性。

侯旭東：對，因而研究者需要從變與不變的互動中去把握歷史。20世紀(jì)以來史學(xué)的問題之一就是過于看重變化，甚至是進(jìn)化，而忽略了反復(fù)、循環(huán)乃至不變，需要將兩者并觀，才能發(fā)現(xiàn)歷史的復(fù)雜性。這種觀察可以從不同側(cè)面展開，以反復(fù)、循環(huán)與不變來觀變，或借助變來觀察不變。前面提到的《胡廣》一文是在皇帝下發(fā)文書實(shí)踐中包含的流動性來反觀胡蔡兩人所試圖建構(gòu)的穩(wěn)定性（不變），而實(shí)際使用過程卻是兩人及其著作所無法控制的?；实郛?dāng)然既可以按照律令行事，也可以超越律令之上，下發(fā)文書的對象也可以不遵照律令的規(guī)定來。破例的情況多了，也會增添為新的例，此后還會出現(xiàn)新的破例與新的例，如此反復(fù)，將皇帝下發(fā)文書的類型推向更為多樣化。

這座墓在新店子鄉(xiāng)境內(nèi)惲河北岸的一座山上，還有一座東漢末年的古墓，以其場面壯闊的壁畫聞名于世。

我在這一篇專門引了一幅壁畫，內(nèi)蒙古和林格爾一號漢墓壁畫中也出現(xiàn)了“璽書”榜題。東漢晚期的一個(gè)墓，墓主最后擔(dān)任使持節(jié)護(hù)烏桓校尉。壁畫中場面宏大，前呼后擁，因?yàn)橥ǔＧ闆r下，璽書極少賜給六百石的縣令，一般只有兩千石的官員才有機(jī)會得到璽書。這算是墓主在繁陽令上的高光時(shí)刻，所以死后要繪為壁畫，留在墓中。這種越級和破格，突出了獨(dú)特的殊榮，這是歷史中引發(fā)變動的一種動力

燕京書評：漢制是秦制的延續(xù)，在偌大疆土的管理上，顯然漢制更加靈活成熟，你在研究漢代文書時(shí)，覺得漢代制度上的進(jìn)步與秦朝相比是什么，是否存在相似但尚未解決的問題？

侯旭東：漢初統(tǒng)治政策偏黃老，確實(shí)是慢慢寬松化的，這便是個(gè)很大的一個(gè)調(diào)整。但是它在實(shí)際運(yùn)作過程中很大程度上還是漢承秦制，現(xiàn)在出土了秦代和漢代的律令，兩相對照，不難發(fā)現(xiàn)其間的連續(xù)性。實(shí)際上蕭何等人本身就是秦吏出身，熟悉秦朝律令與統(tǒng)治方式，但是他們作為楚人，對秦朝的統(tǒng)治也有很多切膚之痛，得天下后相應(yīng)地做了很多調(diào)整。整個(gè)的體制架構(gòu)往后退了一點(diǎn)，郡縣與分封并行，諸侯國有自己的年號。自己任命官員，或許還有自己的律令，可以因俗而治，漢朝廷只是直接控制郡縣。陳蘇鎮(zhèn)老師專門做過研究，這種狀況持續(xù)了相當(dāng)長的時(shí)間，保證了漢朝統(tǒng)治的穩(wěn)固。

此前秦始皇統(tǒng)一有點(diǎn)操之過急，沒有考慮各國風(fēng)俗、傳統(tǒng)的差異。十年之內(nèi)迅速統(tǒng)一六國，就志得意滿地將秦國那套在秦地實(shí)施上百年的嚴(yán)厲制度推行全國，各地有很多人難以適應(yīng)，陳勝振臂一呼，各地響應(yīng)者如云，統(tǒng)治十五年就土崩瓦解了。秦朝的速亡與始皇急切的心態(tài)有關(guān)，也和秦制缺乏彈性有關(guān)，還和繼任的二世統(tǒng)治不知時(shí)變，不加調(diào)整有關(guān)。漢高祖劉邦及其統(tǒng)治核心大都是楚人、秦吏，了解秦朝律令與統(tǒng)治方式，同時(shí)也對統(tǒng)治的嚴(yán)酷有切實(shí)感受，漢初則既繼承，也加以調(diào)整，奠定了四百年的江山基礎(chǔ)。

這是漢朝最大的進(jìn)步，換個(gè)角度看，也是個(gè)退步，但是退步中維持了長久的統(tǒng)治，這是深刻體察現(xiàn)實(shí)的調(diào)整。這中間顯示了劉邦及其統(tǒng)治核心的政治智慧，劉邦看上去是個(gè)小無賴，他跟秦始皇歲數(shù)差不多，做過小吏，基層的經(jīng)驗(yàn)和感受很豐富。

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