從春秋時(shí)期齊國(guó)管仲在定州筑城開始算起，河北省定州市，有史可查的證據(jù)已有2600余年。2600余年的光陰荏苒，這片土地曾鼎盛出蜚聲四海的中山國(guó)都，幾經(jīng)浮沉后，又漸漸衰落于紙張泛黃的字里行間。以至于如今，只作為保定市管轄的縣級(jí)市，悄無聲息中，湮滅的是一段段珍貴的史跡。

時(shí)光穿越回唐太宗登基的那一年，玄奘大師整裝向西域出發(fā)，這一西天取經(jīng)之路，整整走了一十九年。等他回到大唐后，整個(gè)長(zhǎng)安城用萬(wàn)人空巷來迎接他，皇帝親自下詔為他建造大雁塔，以保存他帶回來的珍貴經(jīng)卷。300年后的宋初，定州開元寺的高僧會(huì)能大師，決心追隨玄奘的腳步去西域取經(jīng)，在歷經(jīng)艱難險(xiǎn)阻后，他終于帶著佛祖的舍利子回到了定州，這件事在當(dāng)時(shí)轟動(dòng)了全國(guó)。于是公元1001年，宋真宗親自下詔在開元寺內(nèi)建塔來保存會(huì)能高僧帶回的舍利子。

一時(shí)間，全國(guó)各地頂級(jí)的建筑師、畫師、能工巧匠們齊聚在定州，開始了建塔這一名垂青史的浩大工程，至今當(dāng)?shù)亓鱾鞯拿耖g諺語(yǔ)“砍盡嘉山木，修成定州塔”就是出自這一時(shí)期。嘉山是定州城旁的一座山，這句話的意思是：砍盡了嘉山上的樹，才建成了定州塔，可見當(dāng)年建塔時(shí)的盛況。定州縣志上記載修建定州塔共耗時(shí)55年，塔建成的時(shí)候，會(huì)能大師和宋真宗都已作古，沒能親眼看見這座“中華第一”。

古塔高聳，從“穹然絕頂處”望開去，視野遼闊，山野縱橫盡收眼底。也正因?yàn)槎ㄖ蓍_元寺塔的高大，與定州所處的地理位置，此塔建成后還有另一功能，就是“瞭敵”。在宋遼對(duì)峙的年代，定州正好處在北宋邊境，于是高大的開元寺塔還被用作重要的軍事設(shè)施，登塔便可觀察到契丹人的一舉一動(dòng)，一旦發(fā)現(xiàn)情況，這里便可以發(fā)出信號(hào)，讓全城的軍民提高警惕。

直到清光緒年間，一次地震致使定州開元寺塔塔身東北面自上而下大面積塌落，即使是這樣，古塔也沒有倒掉。在定州塔的老照片里，后人不難發(fā)現(xiàn)這張“定州塔缺半塊”的古塔舊照，于是你不得不驚嘆定州塔的堅(jiān)忍。上世紀(jì)末，國(guó)家文物局投巨資對(duì)殘塔進(jìn)行了整體加固和維修，重修之后的定州塔如今可登塔至七級(jí)，此塔的主要看點(diǎn)是一層塔心室的宋代壁畫，但不對(duì)外開放。古塔內(nèi)部結(jié)構(gòu)復(fù)雜，為塔包塔的形式，各級(jí)登梯交錯(cuò)盤旋，塔內(nèi)至今仍保存著佛教壁畫、題記等文物。

拋開宗教價(jià)值與軍事價(jià)值，北宋大家蘇東坡的到來，無疑給定州塔注入了一股浪漫的文藝氣息。彼時(shí)宋王朝風(fēng)云變幻，高太后去世，宋哲宗即位，在漫長(zhǎng)的黨爭(zhēng)進(jìn)化史中，新政再次登臺(tái)，作為舊黨代表人物的蘇軾在失去高太后的庇佑后終于在朝廷失去了他的位置，遭到了冷眼排斥，再度被流放。這是蘇軾一生眾多艱難時(shí)刻中的一刻，政途微茫，賢妻亡故，他一度覺得自己將死在這個(gè)北方的邊陲之地，甚至在給弟弟蘇轍的信中寫道：“今年中山去，白首無歸期”……

蘇東坡到定州的那一年已經(jīng)58歲，這是當(dāng)時(shí)中國(guó)大地上，他到過的最北的地方。按照宋朝的規(guī)矩，軍隊(duì)的最高領(lǐng)導(dǎo)都是由文官擔(dān)當(dāng)?shù)模鳛橐粋€(gè)貶官，蘇軾到定州后整頓軍紀(jì)、加強(qiáng)邊防、開荒屯田……他是登過定州塔的，在塔內(nèi)三層，有一段帶有“東坡”名字的題記，是關(guān)于蘇東坡與定州塔的故事的重要考證依據(jù)。題記曰：絕頂西南面塔身有東坡題字，正北門扇上有浮休題字，此題字書于宋徽宗宣和三年，記載的是蘇東坡曾登至塔頂，在十一層西南面題字的故事?？上У氖牵K東坡的題字如今已不見，而這段帶有東坡名字的題記還保留至今。

塔內(nèi)另有一處墨書題記帶有“蘇”字，筆鋒頗有黃庭堅(jiān)的味道，隱約能看到“元祐”年款，題于北宋無疑。

定州產(chǎn)石頭，而蘇軾則喜歡搜集奇石，他在定州偶然發(fā)現(xiàn)了一塊黑質(zhì)白紋，紋如雪浪紛飛的怪石，喜歡得不得了，于是取名叫“雪浪石”，又專門寫了一首“一炮驚落天驕魂”的《雪浪石詩(shī)》，使得這塊石頭成為了后世東坡粉尋訪“東坡之路”的必去之地。但由于這塊石頭如今位于部隊(duì)大院內(nèi)，也不算很好尋訪。

上圖：雪浪石，吳昊旸拍攝

定州文廟里有兩株近千年歷史的古槐樹，據(jù)清道光年間的《定州志》記載，這兩棵樹為蘇東坡親手所栽，因“東槐如舞鳳，西槐似神龍”，被世人稱為“龍鳳雙槐”。近一千年過去了，兩棵古樹的樹干早已成空，要靠幾根鐵架支撐，盡管如此，每年夏天兩棵槐樹依舊枝繁葉茂，綠蔭努力地遮蓋住小半個(gè)院子。

漢中山王墓地宮入口前有個(gè)祠堂，右手邊有塊大石碑，上刻“宋蘇文忠公祠記”七個(gè)楷書大字，蘇文忠公即指蘇東坡，文忠是他的謚號(hào)，“文忠”、“文正”都是中國(guó)古代大臣能夠得到的頂級(jí)謚號(hào)?；赝K東坡在定州半年多的時(shí)間里，他整飭軍務(wù)，修繕軍營(yíng)，賑濟(jì)災(zāi)民，做了很多老百姓稱頌的好事。世事難料，物換星移，他滿腔悲情來到定州，卻沒有被痛苦所困，而是積極為民，在定州留下傳頌千年的贊歌。于是老百姓建立祠堂以表紀(jì)念，這塊石碑，銘記的是百姓的認(rèn)可與后世的懷念。

定州博物館有兩件195禁出文物，均為定州博物館的鎮(zhèn)館之寶。“定州花瓷甌，顏色天下白”，定窯創(chuàng)燒于隋唐，至北宋達(dá)到高峰，終于元，歷時(shí)達(dá)700多年，是我國(guó)古代五大名窯之一，沒有絢麗多彩的顏色，卻自帶素潔、含蓄、典雅之美。

上二圖：北宋白釉刻蓮紋龍首凈瓶（195禁出境，凈眾院塔基出土）

玉座屏是一種陳設(shè)器，由多塊玉板插拼而成，漢中山王劉暢墓出土的玉屏風(fēng)的珍貴之處，是它是目前考古所見的唯一實(shí)物。關(guān)于玉屏風(fēng)和座屏在文獻(xiàn)中多有記載，證實(shí)玉屏風(fēng)最遲在西漢時(shí)期就已出現(xiàn)，此玉屏風(fēng)呈現(xiàn)出一派盛世景象，內(nèi)容則取自漢代廣為流傳的西王母、東王公的故事。

上三圖：東漢透雕神仙故事玉屏座（195禁出境，漢中山王流暢墓出土）

定州博物館另有幾件珍貴文物如下，古人認(rèn)為天圓地方，玉介在天地之間是最具靈性的，因此，古代帝王用玉璧作為祭天的禮器，以求得自己的統(tǒng)治能夠世代相傳。玉璧作為禮器的同時(shí)，也是諸侯王之間相互往來的重要信物和權(quán)力的象征。

上圖：東漢青玉龍紋璧（漢中山王流暢墓出土）

漢代厚葬之風(fēng)盛行，當(dāng)時(shí)的帝王迷信“金玉在九竅，精神不死”的說法，因此玉璧多用于隨葬，以保護(hù)尸體不腐，下圖為漢中山王流暢墓銀縷玉衣。

上二圖：漢中山王流暢銀縷玉衣

上圖：漢中山王流暢墓出土陶樓建筑局部

上圖：定州城出土北齊—隋供養(yǎng)菩薩像

上圖：開元寺塔東北角出土武平二年思維菩薩像底座

上圖：定州貢院西側(cè)出土北齊佛首

上圖：清代鎏金點(diǎn)翠龍鳳冠

開年重訪定州，正巧趕上定州博“從故鄉(xiāng)到遠(yuǎn)方”河北、甘肅絲路文物臨展，銅奔馬來的雖是復(fù)制品，但北涼高善穆石造像塔來的是真品。此塔頂部有北斗七星，它是目前已發(fā)現(xiàn)的，中國(guó)模仿印度覆缽塔的最早實(shí)例。

上圖：北涼高善穆石造像塔

上圖：甘肅省博物館藏北周石造像碑

上圖：甘肅省博物館藏遼代 鏤空鳳鳥紋鎏金銀冠

上圖：定州博物館藏唐代駱駝

上圖：甘肅博物館藏唐代鴿子紋錦殘片

上圖：甘肅省博物館藏 西夏乾祐蝴蝶紋鎏金銅牌

上圖：定州博物館藏北宋串飾

上圖：甘肅省博物館藏漢代彩繪木馬

逝者如是夫，不舍晝夜。

遇見定州，何曾不是一場(chǎng)久別的重逢？這一切無不讓尋訪者感慨定州這座堅(jiān)強(qiáng)的城市，點(diǎn)點(diǎn)史跡中，守護(hù)的是一段段精彩至極的歷史回憶。