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呂永生，安徽師范大學漢字與書法研究博士，曾修讀浙江大學藝術學院、中國人民大學徐悲鴻藝術學院、中國美術學院、清華大學美術學院?，F(xiàn)為中國書法家協(xié)會會員、中國文藝評論家協(xié)會會員、《全國高等教育書法教材·三筆字》主編、《全國高等教育書法教材·古文字學》副主編。 作品入展：當代書壇名家系統(tǒng)工程“五百人書法精品展”、第二屆書法蘭亭藝術獎書法大展、全國首屆行書作品展、《中華情》全國書法巡回展、全國千人千作書法大展、孔子藝術獎國際書法大展、全國清廉書法大展特邀、北京國際書法雙年展、全國名家名師書法作品展、美國西肯塔基大學書畫邀請展、全國政協(xié)禮堂書畫精品展、蘭亭書法全國100家群賢展、中韓國際書法名家聯(lián)展、全國高校博士書法展、全國百家楷書展、西泠印社中國書法大展、書法導報國際書法作品展、四至六屆全浙書法大展、四至七屆浙江中青年書法展等幾十次。 作品榮獲：首屆孔子國際藝術節(jié)書法優(yōu)秀獎、西泠印社首屆手卷書法展最佳作品獎、北京電視書法大賽二等獎、“順時針”杯全國書法大賽三等獎，并殊榮“浙江青年書法20家”稱號，入選《際會蘭亭——全國第二屆書法篆刻展》提名。 作品收藏：中國文字博物館、美國西肯塔基大學孔子學院、紹興蘭亭書法博物館、天津美術館、中美友好協(xié)會、人民大學等。 學術論文：分別發(fā)表于《中國書法報》《中國書畫報》《中國篆刻》《書畫中國》《書法報》《長江文藝評論》《書畫世界》《書法導報》《藝術中國》《青少年書法》《學前教育研究》《西泠藝叢》等幾十篇。2021獲安徽省書協(xié)首屆學術論文優(yōu)秀獎，并入選中國藝術研究院首屆博士書法學術論壇。 呂永生博士行草作品
自然灑脫 雍容敦厚 ——品讀呂永生博士書法之感悟 褚振江（《光明日報社》記者） 呂永生博士在我的印象中，他是一位憨厚、坦誠且正義感較強、具有謙謙君子般的學者型書法家。平日寡言少語，舉止謹慎且彬彬有禮。不慕名利，胸懷寬博；善于助人，好學、無私而頗有愛心與責任。 與其他書法家不同的是，呂博士不輕易評論別人的褒與貶，富有理性的思維使他從不夸大其詞。除了因酷愛書法而成為一位優(yōu)秀的書法家以外，近幾年，他對學術的研習已涉及中西哲學、美學、藝術學、漢語言文字學、古代文學等諸多門類。
呂永生博士行草作品 淡泊以名利 思想之深邃 有些書法家因幾次的獲獎而趾高氣揚，結(jié)果卻是曇花一現(xiàn)。而呂博士不然，他的書法作品憑借著其精湛的藝術技巧與深厚的學術功底，曾入展由中國書法家協(xié)會所舉辦的全國首屆行書展、第二屆蘭亭獎書法全國展、當代書壇名家系統(tǒng)工程500人書法精品展、“中華情”全國書法巡回展、千人千作展等幾十次，并獲“浙江青年書法20家稱號”。呂博士對于自己的獲獎或入展并無感到自豪，也毫無心思去爭名奪利，而一心埋頭于學術與書法的創(chuàng)作、臨摹、教育等方面的研究與探索，其苦學之志令人欽佩與敬仰。持之以恒的學習態(tài)度和豐富的人生閱歷賦予了呂博士對書法創(chuàng)作的獨特感悟。 思想不是用來為藝術作品添金貼銀的外表華飾，而是內(nèi)在本質(zhì)形而上的東西。真正有內(nèi)涵有思想的藝術作品，應該以作品格調(diào)的高低去說話，而非拼命的倒賣從別處偷來的概念或虛名。技法只是手段，思想才是創(chuàng)作的本源，有思想的作品才能充滿精、氣、神。思想是藝術家創(chuàng)作的動力，也是藝術作品的生命和靈魂。
呂永生博士行草作品 觀賞呂博士的書法作品，無論是巨幅大作或是平尺小品，無論是長卷或是斗方、中堂、條幅、對聯(lián)，那奔放的筆觸揉合著細膩高古的筆法，在巨幅的作品中更顯現(xiàn)出個人的風格與線條的質(zhì)感；那抽象的線條中穿插著抒情的神奇思想，變化萬千，蔚為大觀，這無疑折射出呂博士那深邃的思想與哲理的色彩。以自然灑脫、雍容敦厚書作而勝人一籌，尤至酒酣放浪而意忘工拙，筆圓而韻勝，挾以專業(yè)創(chuàng)作與學養(yǎng)、教育等而譽滿文藝界。其書法爽然有姿，超拔流俗，尤其他的草書如飄風驟雨，氣勢連貫，變化無窮，體現(xiàn)了自我的欲望于草書中尋找到宣泄喜怒哀樂的途徑，不拘規(guī)矩但筆筆有來歷、字字有源頭。那狂野酣暢、熱情奔放、乘興而發(fā)的自我表達，充滿了老莊自然觀的藝術思想，并且把握一個“度”字。
呂永生博士行草作品 曾于北京我們有緣相聚的晚宴上，特請呂博士為我們現(xiàn)場揮翰，那不激不厲、隨意流露的筆法、字形、章法等于自然的書寫中彌漫著嚴謹?shù)姆ǘ?，看似無法實則有法。其創(chuàng)作似乎完全遵循莊子的藝術思想，主張自然的流露，反對矯揉造作，也不裝腔作勢。通過筆的運動來表現(xiàn)出生動有力的書法生命，性情散淡，神情舒緩，不方不圓，若行若飛。在如此嘈雜的場合書寫，顯得特別不動聲色，靜水深流般的雅致，沒有沽名釣譽，也無投機取巧，不受干擾，不隨嘈雜聲而聚墨成形。 深邃的思想、精湛的技巧、博學的習慣、持之以恒的學習態(tài)度，致使呂博士的書法具有與眾不同的美學特點。其書法自然之美的結(jié)晶，也深受宋代書家蘇東坡的影響。融儒、釋、道為一爐，強調(diào)藝與道合，提倡“我書意造本無法，點畫信手煩推求”的觀點，不愿所拘成法，要求抒寫胸中之意氣，任筆所致，法在無法中表現(xiàn)出來，出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外。
呂永生博士行草作品 集各家之長 蘊筆墨之妙 呂博士從小酷愛書法，就讀高中時憑其對書法濃厚的興趣，常常在操場的泥沙上手握小木棒聚精會神的樂著練字，有時一練就好幾個小時，常常廢寢忘食。從唐楷入門，對顏真卿《勤禮碑》《自書告身》《麻姑仙壇記》等有深刻的理解與熟練的臨摹能力，幾乎達到了亂真。上承魏晉南北朝各碑帖，下啟宋元明清，最后徘徊于魏碑與墓志之間。其楷書取法無跡可尋，動靜結(jié)合，于似與不似之間。行草書可謂是呂博士的專擅，16歲開始就日夜臨摹王羲之的《蘭亭序》《圣教序》及“二王”手札，用功頗最深。為了豐富筆法開拓視野，不拘于某家某派，以晉人為根基，將宋四家的行書幾乎全部臨得滾翻爛熟，曾一度沉迷于蘇東坡的各種尺牘與小品，不僅學習蘇東坡的行書，還學習蘇東坡的詩詞與文章，外狀其形、內(nèi)迷其理。近幾年呂博士為了深入二王的行草體系，對米芾與王鐸的行草更是情投意合，仿佛站在二者學習精神的立場上，將其每幅作品進行深刻的分析與理解，主張承古、真率的同時還將米芾與王鐸的行書筆法、字法、章法等進行了一番大梳理。運用辯證法否定之否定的觀點，取其精華，排其糟粕，像蜜蜂采蜜一樣，最終歸之于自己創(chuàng)作的藝術語言。其行草作品，骨氣雄強，爽然有飛動之態(tài)。屈折之狀，刻劃了筆墨是一種生命和力量的表現(xiàn)。反對抱殘守缺，食古不化，主張旁通二篆、俯貫八分，兼精各體的基礎上推陳出新。晉韻、唐法、宋意、明態(tài)等含蓄蘊籍，窮變態(tài)于豪端。
呂永生博士行草作品 情感之強烈 格調(diào)之高古 從廣義來說，一切藝術都是情感的藝術，可以說沒有情感也沒有藝術，在藝術的創(chuàng)作之中，始終起著重要作用的就是情感。漢《毛詩序》曰：“情動于中而形于言，言之不足故嗟嘆之，嗟嘆之不足故詠歌之，詠歌之不足，不知手之舞之，足知蹈之也?！狈▏_丹也曾說：“藝術就是情感。”一個書法家進行創(chuàng)作時，情感的真摯與強烈可以增添其作品的美感與感染人心的力量。草書可以說是呂博士書法的重要體現(xiàn)與創(chuàng)作的生命。熱情奔放、狂逸酣暢不僅成為呂博士草書的主要特點，而且貫穿于呂博士書法創(chuàng)作的美學思想。其草書源于張芝《冠軍帖》、王羲之《十七帖》、王獻之《中秋帖》、孫過庭《書譜》《淳化閣帖》等，也有著張旭《古詩四帖》、懷素《千字文》、王鐸大草等神來之筆與夸張變形，游離于大草與小草之間。韻味深長，激情澎湃，其線條的凝練與點畫的俊厚，演繹的有聲有色，時而如飛鳥出林，時而如驚蛇入草。有情感有思想的創(chuàng)作主體必然能產(chǎn)生意境深遠的作品，觀其草書作品，撲面而來的是氣韻生動、虛實相生，有虛有實，計白當黑，無畫出皆成妙境。
呂永生博士行草作品 最后，感覺呂博士的書法作品具有格調(diào)高雅、品味無窮的美學特征。高格調(diào)的書法作品往往有著健康的內(nèi)容與深刻的思想，并具有豐富而生動的藝術語言，還能體現(xiàn)出呂博士獨立的人格和嚴肅認真的創(chuàng)作態(tài)度。在其書法作品中能看出呂博士具有深厚的傳統(tǒng)功底與扎實的筆墨技巧，力避討好觀賞者低級趣味的東西。憑其取法乎上的學習途徑，歷經(jīng)幾十年的摸爬滾打與長期專業(yè)技巧訓練的磨合，使其作品格調(diào)高古，滲透在作品中的意蘊與情調(diào)有著一種難以用言語表達的美學特點。言有盡而意無窮，筆精墨妙，不知所然，越品而越有味，有著陳年老酒般的撲鼻之香，確令人美意延年。
呂永生博士行草作品 結(jié) 語 一個成功的書法家，不是憑借僅有的表面現(xiàn)象，而是需要有精湛的技巧、豐富的思想和深厚的學術底蘊，在繼承傳統(tǒng)的基礎上去大膽創(chuàng)新。如一度沉迷于傳統(tǒng)的經(jīng)典之路，寄人籬下，毫無創(chuàng)新的思維能力，終究僅僅算是一個書匠。筆者認為呂博士在博學多思的基礎上已走出了書匠的區(qū)域，漸入真正具有自己獨立思想的書法創(chuàng)作之路，也有他自己明確的創(chuàng)作方向與獨特的筆墨語言。學無止境，藝海無涯，但愿呂博士以此為起點，繼續(xù)努力，艱苦奮斗，靜心博涉，不驕不躁，于上下求索的艱辛歷程中更進一步。
呂永生博士行草作品
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