![]() 親愛(ài)的燈芯, 吉祥如意。 當(dāng)下, 您的感覺(jué)如何? 【原文】 馬子萃問(wèn):“修道之教,舊說(shuō)謂'圣人品節(jié)吾性之固有,以為法于天下,若禮樂(lè)刑政之屬’,此意如何?” 先生曰:“道即性即命,本是完完全全,增減不得,不假修飾的,何須要圣人品節(jié)?卻是不完全的物件。禮樂(lè)刑政是治天下之法,固亦可謂之教,但不是子思本旨。若如先儒之說(shuō),下面由教人道的,緣何舍了圣人禮樂(lè)刑政之教,別說(shuō)出一段戒慎恐懼工夫?卻是圣人之教為虛設(shè)矣?!?/span> 子萃請(qǐng)問(wèn)。 先生曰:“子思性、道、教,皆從本原上說(shuō)。天命于人,則命便謂之性;率性而行,則性便謂之道;修道而學(xué),則道便謂之教。率性是誠(chéng)者事,所謂'自誠(chéng)明,謂之性’也。修道是誠(chéng)之者事,所謂'自誠(chéng)明,謂之教’也。圣人率性而行,即是道。圣人以下,未能率性,于道未免有過(guò)不及,故須修道。修道則賢知者不得而過(guò),愚不肖者不得而不及,都要循著這個(gè)道,則道便是個(gè)教。此'教’字與'天道至教’、'風(fēng)雨霜露,無(wú)非教也’之'教’同。'修道’字與'修道以仁’同。人能修道,然后能不違于道,以復(fù)其性之本體,則亦是圣人率性之道矣。下面'戒慎恐懼’便是修道的工夫,'中和’便是復(fù)其性之本體。如《易》所謂'窮理盡性,以至于命’,'中和’、'位育’,便是盡性至命?!?/span> 01 諸位前輩、諸位同修,大家上午好!今天到了《傳習(xí)錄》的第一百二十七條。 這兒說(shuō),“馬子萃問(wèn)?!?/span>其實(shí)好多版本上寫(xiě)“馬子莘”。這個(gè)版本一開(kāi)始也是“莘”,后來(lái)查了陳榮捷的注以后,發(fā)現(xiàn)是叫“馬子萃”。 順便說(shuō)一下,為啥我個(gè)人比較推薦陳榮捷的版本呢?陳榮捷這個(gè)版本沒(méi)有翻譯,他有考證。他告訴你每個(gè)詞兒是啥意思,這一段話、這個(gè)典故從哪出來(lái)的。 比方說(shuō),“修道之教。”我們一看,“修道之教”,不知道哪兒的一句話,他告訴你,《中庸》第一章。比如說(shuō),“馬子萃”,他會(huì)告訴你,馬子萃姓甚名誰(shuí),他的背景是怎么回事。他有很多客觀的佐證,他沒(méi)有譯者或者注者主觀的理解。 因?yàn)橛袝r(shí)候我們讀經(jīng)典,看譯者或者是注者,他們有很多他們的理解,然后當(dāng)成一個(gè)教科書(shū)式的東西傳下來(lái)了,這個(gè)就比較麻煩。在學(xué)的過(guò)程中,就“以訛傳訛”。到最后,你跟上他都不知道跑了多遠(yuǎn)了。 這個(gè)特別明顯,尤其是像儒家的幾部經(jīng)典。記得了凡在《訓(xùn)兒俗說(shuō)》里面,開(kāi)篇有那么一段。說(shuō)“只為儒者謬說(shuō),致使規(guī)程不顯,正脈沉埋?!本褪且?yàn)閷W(xué)儒的這些人(儒者)胡說(shuō)八道,“謬說(shuō)”。他想告訴你,可是他自己不知道,他怎么告訴你呢?他沒(méi)法告訴你。結(jié)果,“致使正脈沉埋”,就是正宗的法脈結(jié)果被淹沒(méi)掉了。“規(guī)程不顯”,就是它告訴我怎么就活出來(lái)了,你沒(méi)學(xué)會(huì),所以挺遺憾的一個(gè)事情。 02 還有一個(gè)事兒,我說(shuō)了好幾回,我都說(shuō)得挺不好意思。就是我有一天不小心在網(wǎng)上看了一段,某一位老師在講《六祖壇經(jīng)》。我聽(tīng)了幾分鐘,正好聽(tīng)到他講那一句,我就覺(jué)得挺有毛病的,我就也沒(méi)再往下聽(tīng)。 我也不說(shuō)他是誰(shuí),但是我說(shuō)這個(gè)什么意思呢?就是他講呀,他說(shuō)《壇經(jīng)》,他就告訴我們說(shuō):“你不要著這邊,你也不要著那邊,你這兩邊都不能著,你也不能著中間?!本瓦@么一句話。 其實(shí)這一句話就是特別似是而非的,它不是“能不能”的問(wèn)題,它是“是不是”的問(wèn)題,它是個(gè)客觀闡述。就是你一旦知了那個(gè)東西,一旦明了那個(gè)東西,它自動(dòng)不著。它不是說(shuō)我用一個(gè)信念去不著。你說(shuō)我不著兩邊,也不著中間,那你還著一個(gè)“不著”。所以你這么一講,就叫“儒者謬說(shuō)?!泵靼孜疫@意思吧。 所以對(duì)于我的個(gè)人學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn),我是特別推薦只看客觀的資料。然后至于經(jīng)典的東西,就是品。品、品、品,品夠時(shí)間了,它后面那層意思自己就浮現(xiàn)出來(lái)了?;蛟S你不一定能用語(yǔ)言把它完整地闡述出來(lái),但是那個(gè)意思你一定就體會(huì)到了。 很多時(shí)候,特別是儒家那幾部經(jīng)典。《大學(xué)》、《中庸》這些經(jīng)典,特別是這種,它真不是市面上流行的那個(gè)意思。比如說(shuō)《大學(xué)》,我反正也沒(méi)怎么好好讀,但是我讀完了,我發(fā)現(xiàn)真不是市面上的那個(gè)(意思),那個(gè)太可怕了。 《大學(xué)》,咱們其實(shí)也說(shuō)過(guò)好多次。本來(lái)它就是教你怎么活出來(lái),清清楚楚告訴你操作規(guī)范,整個(gè)操作流程在里面,明明白白就給你講出來(lái)了。但是我們現(xiàn)在讀《大學(xué)》,都把它當(dāng)成個(gè)信念系統(tǒng)去學(xué)。就告訴我們一定要這樣,一定要“明明德”,一定要干嘛的。你覺(jué)得你是在學(xué)一個(gè)知識(shí),你覺(jué)得在拿那個(gè)東西洗自己的腦。那你要這么的,你活不出來(lái)。 活出來(lái)絕對(duì)不是被洗腦,絕對(duì)不是。它不是任何信念系統(tǒng)。只要有信念系統(tǒng),你絕對(duì)不是活出來(lái)。信念系統(tǒng)是束縛你的,它把你禁錮在某個(gè)地方,它告訴你那個(gè)東西是……這說(shuō)得有點(diǎn)多了。 這是從陳榮捷的版本上說(shuō)起來(lái)的。 03 馬子萃問(wèn):“修道之教,舊說(shuō)謂'圣人品節(jié)吾性之固有,以為法于天下,若禮樂(lè)刑政之屬’,此意如何?” “修道之教”,這句話是《中庸》上的一句。后面這一句,“圣人品節(jié)吾性之固有,以為法于天下,若禮樂(lè)刑政之屬?!边@一段是朱子,就是朱熹,《中庸章句》上的一段。 那么這一段話,我先把它字面的意思,就是最簡(jiǎn)單、最白的那層意思,我們先翻譯一下。他說(shuō)你看,咱們要修道,你說(shuō)修道?!芭f說(shuō)”,在明朝時(shí)期,朱熹的學(xué)問(wèn)還是影響巨大的,標(biāo)準(zhǔn)的、教科書(shū)式的東西。所以大家就會(huì)說(shuō)“舊說(shuō)”,就會(huì)提出來(lái)。 那么后來(lái)陽(yáng)明先生就提出來(lái),朱子可能有些地方,它不是那么靠譜,不是那么完善,他就提出來(lái)這個(gè)事情。這是敢于質(zhì)疑朱熹先生。所以那個(gè)時(shí)候,尤其是學(xué)了陽(yáng)明先生學(xué)問(wèn)的,就經(jīng)常拿朱子章句里面的一些話來(lái)對(duì)照。 其實(shí)現(xiàn)在也是,反正我身邊還有很多特別熱衷于走儒家這一門的。他們也經(jīng)常奉朱子的學(xué)問(wèn)為標(biāo)準(zhǔn)、為典范。我自己的經(jīng)驗(yàn),我是不去碰它。遇著了就讀一讀,不遇著,我不專門去找,這個(gè)怪危險(xiǎn)的。 有爭(zhēng)議的東西,我都不去碰。因?yàn)閷?duì)于咱們來(lái)講,輸不起。你跟上一個(gè)錯(cuò)的東西,一輩子就交代到里頭了。而且對(duì)于我們目前的水平來(lái)講,沒(méi)有機(jī)會(huì)去辨別它的真假,所以最保險(xiǎn)的就是拿定了論的東西來(lái)學(xué)。 還有的比如說(shuō),跟老師也是。比如我們聽(tīng)哪一位老師講的課,也是跟沒(méi)有爭(zhēng)議的老師學(xué),省事兒。跟上有爭(zhēng)議的,反正也不能說(shuō)你押寶能不能押住。押住了你就占了便宜,押不住,反正這輩子就交代到這兒了,你不知道會(huì)跑到哪兒去。所以反正是不去做那種賭注。 然后前兩天我在小視頻上看了一句話,我也挺受觸動(dòng)的一句話。那句話是這么說(shuō)的,我們講,“依法不依人。”但是,說(shuō)是這么說(shuō),“依法不依人”,你做起來(lái)不那么簡(jiǎn)單。對(duì)于一個(gè)有智慧的人,你肯定是“依法”。但是你智慧沒(méi)出來(lái)的時(shí)候,你肯定是依人,你依不了法,你只能跟上那個(gè)人。 所以我剛才說(shuō)這一句,什么意思呢?就是你即使是去依那個(gè)人,你也是去依那個(gè)保險(xiǎn)的人。就是有定論的。那個(gè)沒(méi)有定論的,我覺(jué)得做個(gè)參考。就是如果遇到了,做個(gè)參考。這樣的話,從學(xué)習(xí)上來(lái)講,比較保險(xiǎn)。這是說(shuō)這么一句。 根據(jù)2021年3月20日在太原市素清松茶餐廳的講座整理 |
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