日暮蒼山遠(yuǎn)，天寒屋頂白。
隔紗飛雪聲，入耳凈音來。

--《凈音》

正謂“謀事在人成事在天”，又“盡人事聽天命”，都是在講一個(gè)道理：只有做，才可能成。做是成的前提。成一般是做的自然而然的結(jié)果，但不是必然的結(jié)果。這告訴我們什么都不為，是不可能獲得預(yù)期結(jié)果的。這亦告訴我們不必執(zhí)于結(jié)果，只在于是否盡力而為。這里的“做”，實(shí)質(zhì)就是偉人所說的“轉(zhuǎn)化的條件”。他說，共產(chǎn)黨人的任務(wù)就在于做轉(zhuǎn)化的工作。宣傳事物的本有的辯證法，促成事物的轉(zhuǎn)化，達(dá)到革命或建設(shè)的目的。

他還說：“一切事情是要人做的……做就必須先有人根據(jù)客觀事實(shí)，引出思想、道理、意見，提出計(jì)劃、方針、政策、戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)，方能做得好。”當(dāng)客觀因素具備變化的可能性時(shí)，要把這種可能性變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)性，必須加上人的主觀努力。否則，只任由客觀事物自身發(fā)展，是不可能起作用的。偉人將物質(zhì)和精神、存在和思維聯(lián)系起來，認(rèn)為“物質(zhì)可以變精神，精神可以變物質(zhì)?！鞭D(zhuǎn)化的條件就是實(shí)踐，亦是做。

他提出，認(rèn)識的最終目的是改造世界。他說，“通過實(shí)踐而發(fā)現(xiàn)真理，又通過實(shí)踐而證實(shí)真理和發(fā)展真理。從感性認(rèn)識到理性認(rèn)識，又從理性認(rèn)識到指導(dǎo)革命實(shí)踐，改造主觀和客觀世界。實(shí)踐、認(rèn)識、再實(shí)踐、再認(rèn)識，這種形式循環(huán)往復(fù)以至無窮，而實(shí)踐和認(rèn)識之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進(jìn)到了高一級的程度?！?/strong>

關(guān)于真理的探索，偉人還提到：“共產(chǎn)黨人必須隨時(shí)準(zhǔn)備堅(jiān)持真理，又隨時(shí)準(zhǔn)備修正錯(cuò)誤。黨也會(huì)犯錯(cuò)誤，錯(cuò)誤一方面損害了黨，損害了人民，另一方面，又是一個(gè)反面教員，即從反面教育黨和人民。”真理與錯(cuò)誤之間并不是鴻溝，是可以轉(zhuǎn)化的。只要正確地認(rèn)識錯(cuò)誤，分析其產(chǎn)生的原因，找到糾正其的方法，錯(cuò)誤就能轉(zhuǎn)化為真理。真理是同錯(cuò)誤相比較而存在，相斗爭而發(fā)展的。而判斷是真理與否，需在社會(huì)實(shí)踐中檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)。“社會(huì)實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)?！弊畛跏怯擅飨岢鰜?，并號召大家遵行的。

而社會(huì)實(shí)踐的效果正向與否，又跟是否利于人民密切相關(guān)。毛主席自革命時(shí)期便說：“真正銅墻鐵壁是群眾。為了動(dòng)員和組織群眾參加革命，黨和政府必須關(guān)心群眾生活，真心實(shí)意地為群眾謀利益，必須注意工作方法。”1957年春天，針對正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題，他指出：“所謂正確處理人民內(nèi)部矛盾問題，就是我黨從來經(jīng)常說的走群眾路線的問題。共產(chǎn)黨員要善于同群眾商量辦事，任何時(shí)候也不要離開群眾。黨群關(guān)系好比魚水關(guān)系。如果黨群關(guān)系搞不好，社會(huì)主義制度就不可能建成；社會(huì)主義制度建成了，也不可能鞏固?！?/strong>

經(jīng)過1959-1960三年困難期的教訓(xùn)，1961年以后，他時(shí)刻強(qiáng)調(diào)要“提倡大興調(diào)查研究之風(fēng)，貫徹群眾路線?！?/strong>還要求省市自治區(qū)負(fù)責(zé)同志“下苦功夫”，“向群眾尋求真理”。至此以后，即便在最困難的時(shí)期，也不改以生產(chǎn)為第一要?jiǎng)?wù)的底線。中途每每左右斗爭過甚，他和周總理都會(huì)在關(guān)鍵時(shí)刻及時(shí)制止。

事實(shí)證明，截至1966年，除去那三年困難期，新中國的社會(huì)主義建設(shè)是一路高歌猛進(jìn)的。1966年與1956年相比，按當(dāng)年價(jià)格計(jì)算，國內(nèi)生產(chǎn)總值增長81.7%，工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值增長102.4%，國民收入增長57.8%，國家財(cái)政收入增長94.4%。這十年中，建成投產(chǎn)限額以上的大中型項(xiàng)目1413個(gè)，修建了大量水利工程，黃河、淮河、長江等幾大水系的抗洪和灌溉能力大增。全國新增鐵路通車?yán)锍?.13萬公里，鐵路貨運(yùn)量增加123.3%。

可以說，在毛主席時(shí)代，共產(chǎn)主義理想盛行，更代表了那樣的理想社會(huì)：充分尊重人之本體及其自由，每個(gè)人民都平等地參與國家建設(shè)，每個(gè)人都共同分配他們的勞動(dòng)所得。可是，1965年為什么有人要去破壞，導(dǎo)致全面失序，破壞這種真正公有制社會(huì)主義的構(gòu)建和鞏固，從此以后，知識界就全面否定毛時(shí)代？

如今，很遺憾，人類發(fā)展成當(dāng)下這個(gè)樣子。核心應(yīng)在于不同利益體的博弈。而這一切，在90年代，甚至更早，放棄了共產(chǎn)主義理想教育，放棄了偉人牢牢抓住生產(chǎn)和思想教育的教誨埋下伏筆。教育、宣傳、出版主動(dòng)權(quán)，及關(guān)系國計(jì)民生的關(guān)鍵領(lǐng)域（包括醫(yī)療衛(wèi)生及一些經(jīng)濟(jì)）的主動(dòng)權(quán)喪失，就注定遲早有這樣的后果。還是毛主席預(yù)言的：沒有中間路線可走。要么是一邊倒完全公有制的社會(huì)主義，要么是完全私有化的資本主義。中間路線的歸宿就是蔣集團(tuán)的官僚資本主義，終究要接受歷史周期的教訓(xùn)。

在這里，我們要再次明確這一立場：堅(jiān)定支持社會(huì)主義，堅(jiān)決反對官僚資本主義。一旦官僚資本化，作為被統(tǒng)治階級，最怕的是被改造或奴役思想，被控制了人生前途。比如，他們通過學(xué)校教育及工作分配，讓被統(tǒng)治階級成為其服務(wù)者或奴役者?？梢灶A(yù)見，假若未來等級加重，底層甚至中層淪為底層個(gè)體，注定要為權(quán)貴層服務(wù)。相信，這是無數(shù)革命先烈都不能接受的。

如今，當(dāng)務(wù)之急，就是回到建國之初：現(xiàn)今國家各領(lǐng)域最需要的工作方法都包含在毛主席思想里面了。如果真的要把事情做好，只要多翻翻毛選就能找到對策。想想我們當(dāng)初是如何建黨立國；如何贏得全國人民的支持，絕地求生，轉(zhuǎn)危為勝，奪得政權(quán)，建立社會(huì)主義社會(huì)的；未來將如何持續(xù)領(lǐng)導(dǎo)這個(gè)國家長治久安，這些都緊密相連。立國之本，決定了發(fā)展的前途?；氐綒v史原點(diǎn)，接受開國領(lǐng)袖的教誨，以史問將來，也許才是正道。否則，只要超出那個(gè)度，歷史周期終究會(huì)起作用。一代兩代三代……要想真的跳出歷史周期，任何時(shí)候都不應(yīng)該偏離軌道。

不過，這里有個(gè)悖論，美帝會(huì)接受歷史周期的教訓(xùn)嗎？我想，只要第三世界找到了獨(dú)立的貨幣-能源發(fā)展道路，就能跳出美帝的控制。這時(shí)，美帝就要崩塌。反觀現(xiàn)在，世界各國為何對其既愛又恨，既想擺脫其霸權(quán)，又離不開他的控制，就是跟其貨幣體系和意識形態(tài)的控制密不可分。我們未來的發(fā)展前途，要么就是堅(jiān)持獨(dú)立自主的道路，謹(jǐn)記偉人教誨，擺脫其控制，以獨(dú)立循環(huán)實(shí)現(xiàn)平等開放，這結(jié)果就是社會(huì)主義，即如其原本性質(zhì)的黨和百姓的勝利。要么就是與他們媾和，受其奴役，這結(jié)果就是官僚資本，是百姓苦。黨的性質(zhì)已換。以后再重走一遍歷史輪回。

萬望愛國志士都能理解偉人的良苦用心。他把一切都貢獻(xiàn)給了國家、黨和人民。他用與最狡猾兇險(xiǎn)敵人交戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)、博大精深的智慧，為后人留下無盡寶貴的箴言。這值得我們一讀再讀。

他就是那如海的山。