古代的功名，含金量要遠高于現(xiàn)代的學位。

現(xiàn)代人所說的學位，是指受教育程度和學術水平，達到規(guī)定標準的學術稱號，也就是我們常說的學士、碩士、博士三級。

而我們從讀小學開始，到大學畢業(yè)（包括研究生），這期間所接受的教育，則叫做學歷教育。

學位和學歷，是兩個不同的概念，這一點很重要。

弄清楚這個問題后，我們再來看，古代的秀才、舉人、進士以及狀元等各種功名，相當于如今的什么學位。

綜合來講，現(xiàn)代的學位，比不上古代的功名。

為什么這么說呢？很簡單，古代的書生在考取功名后，所能帶來的實際效益，是現(xiàn)代學位無法比擬的。

先說最低一級的秀才。

別看秀才是古代功名中的最低一級，但僅是這個，在古代就讓無數(shù)人熬白了頭，甚至窮盡一生都考不上。

要想考中秀才，第一個基本條件就是先得考上“童生”。

而要想考上童生，按照明清時期的規(guī)定，需要通過了縣試、府試兩場考核才行，你問考不上怎么辦？要么繼續(xù)考，要么就此放棄讀書之路。

因此，在明清時，四五十歲，甚至五六十歲，依舊還沒考上童生的人大有人在。

而考上童生的人，就可以參加下一步考試，也就是院試，只要能通過院試，并且成績佼佼者，便可以成為秀才。

說起來似乎并不難，但實際上難度極大，根據(jù)資料記載，有清一代，童生的總人數(shù)大約為200萬到300萬之間，而秀才的人數(shù)，則僅有46萬左右。

更重要的是，清朝的總人口為已經(jīng)破億，但在兩百多年的時間里，僅產(chǎn)生了不到五十萬個秀才，其中的難度有多高可想而知。

不過，雖說難考以及錄取率低，但如果真的考上了，那帶來的好處，是相當巨大的。

首先，秀才有幾大特權。

比如見官不下跪、受審不用刑，也就是說，如果你是一個秀才，那么看到縣太爺?shù)脑挘涂梢哉局f話，而不像小民百姓一樣跪在地上。

同時，縱然是牽涉到一些官司，縣太爺是不敢輕易對你用刑的，必須請示了上一級的學政之后方可。

而這還是最基本的，更大的好處，就是不用服徭役。

這一點，是古代很多平民夢寐以求的事情，畢竟在古代，徭役是強制性且無償?shù)模坏┏蔀樾悴?，那么別人在辛辛苦苦又不掙一分錢服徭役的時候，秀才卻能優(yōu)哉游哉的讀書寫字。

所以，單是不用服徭役，就羨煞旁人。

更重要的是，成為秀才之后，就相當于邁進了地方上的士紳階層，而在“皇權不下鄉(xiāng)”的古代，士紳階層是地方上十分重要的力量。

這就意味著，一個秀才，就是地方上有頭有臉的人物，因此，一旦遇上地方上的爭執(zhí)，或者平民要與官衙打交道，通常都得由秀才出面。

總之就是，能考上秀才，其身份就已經(jīng)與普通的“民”有了本質(zhì)上的區(qū)別，算是摸到古代士大夫體系的門邊了。

而這些放到現(xiàn)代，就拿大學畢業(yè)生來說，可能達到嗎？就算是名牌大學畢業(yè)，照樣也是該找工作找工作，至于說想在地方上成為一個有頭有臉的人，至少在沒有做出一定成績之前，是想都不要想。

即便是拿到了碩士、博士學位的人，頂多也就是在選擇面上要比普通的大學畢業(yè)生更多一些，但若是說想達到古代秀才那種社會地位，還是有點難度的。

當然，秀才也就是僅僅摸到了門邊，要想成為真正的士大夫，徹底脫離普通階層，秀才還得繼續(xù)努力，也就是成為舉人才行。

舉人是通過鄉(xiāng)試考出來的，雖說考試的名字叫做鄉(xiāng)試，但實際上是在省里舉行的，也就是說，全省的秀才將會匯集一處，通過考試，決出最優(yōu)秀者。

既然是在省城考試，那么秀才自然就需要前往省城，別以為這是一句廢話，在古代，普通人能離開家鄉(xiāng)去一趟省城，那就是值得吹上好幾年的事。

而秀才就可以，你說這值不值得驕傲？

當然，秀才去省城最重要的目的不是觀光，而是參加鄉(xiāng)試，通過鄉(xiāng)試者，便是舉人，也叫做舉子。

舉人有多難考呢？還是以清朝的數(shù)據(jù)為例子，清朝兩百多年的歷史，一共產(chǎn)生了大約十五萬個舉人，平均下來的話，每年也就不到六百個。

而在現(xiàn)代，每年考上碩士、博士等學位的人，少說得幾十萬個吧。

一年幾十萬，和一年僅有不足六百個，誰的難度高誰的難度低，那是一目了然，因此，單從這方面，現(xiàn)代的獲得碩士、博士學位的人，就無法與古代的舉人相比。

再一個，由于錄取率極低，因此在古代，要是某個地方出了一個舉人，那就是可以給地方官增加政績的，到年底的工作匯報上，必然會添上“教化有方”這四個大字。

由此就可以發(fā)現(xiàn)，舉人在古代是多么重要。

單說這些可能沒有什么太大感覺，具體的例子，我們可以參照范進，范進在沒有中舉之前，可謂是過的要多憋屈有多憋屈，街坊鄰居、老丈人等，均對其看不起，而一旦中了舉，老丈人也好，街坊鄰居也罷，甚至當?shù)赜蓄^有臉的人，都主動來和范進攀關系。

為什么會這樣，很簡單，因為一旦中舉，那就意味著，正式踏入了“官”的行列。

在古代，官與民之間的差距，可以用鴻溝來形容，哪怕是衙門里七八品的小官，在老百姓眼里，都是屬于“大老爺”的存在，是需要仰視的。

而舉人，再不濟，也至少能當上一個七八品的正式官職。

這就意味著，一旦考中舉人，就是踏入了官僚體系，這與秀才那種摸到士大夫門邊有著本質(zhì)上的區(qū)別。

而還是拿到現(xiàn)代來對比，就算是取得了碩士、博士學位的人，能出任官職嗎？別說官職，如果不參加公考，連公務員都成不了。

所以，從這一點來看，現(xiàn)代的學位，依舊是沒辦法與古代功名相比的。

雖說古代考中舉人后，再不濟都會當一個小官，但是，考中舉人的人，很少有人會止步不前，因為再往上一步，便可以完成命運質(zhì)的改變。

這個改變，便是考中進士。

基本上到了這個層次，與普通的老百姓關系就不大了，為什么呢？古代的普通人，生活中，或者所能接觸到的人中，等級最高的也就是舉人了，像進士這種人物，通常是很難見到的。

所以我們在看不少古代的民間小說里，一般作為主角的，以秀才、舉人為多，很少有進士出現(xiàn)，原因就在于進士等級太高，普通人接觸不到。

而舉人要想考中進士，就需要前往京城參加每三年舉行一次的會試。

會試說白了，就是全國各地的舉人，全部聚集在一起舉行的考試，而每一個舉人都是各省的精英，要在這么多精英中挑選出最優(yōu)秀者，其競爭力有多大可想而知。

根據(jù)資料記載，清朝時，每一次會試錄取的人數(shù)不等，最多的一次，是在雍正八年，當年共錄取了406名，最少的一次，則是在乾隆五十四年，僅錄取了96個。

平均下來的話，清朝每次會試，大約能錄取200到300個。

試想，從全國的精英之中，三年才選拔出兩百多個最優(yōu)秀的人，這其中的競爭力以及難度，遠不是現(xiàn)代碩士、博士能相比的。

不過，即便是通過會試，此時還不能真正成為進士，而只是“貢士”而已。

要想成為進士，就必須在通過會試之后，參加下一步，也是最高規(guī)格的考試，即殿試，通過殿試者，方才能稱為進士。

殿試中，沒有落榜者，這個規(guī)矩是從宋朝時便已實行，凡是參與均可成為進士，但這其中，自然也會有成績好壞之分。

成績最好的三人，便是我們常說的狀元、榜眼以及探花，這三人會被賜進士及第，這便是一甲，而稍次一等的稱之為二甲賜進士出身，人數(shù)不定，最末一等則為三甲，賜同進士出身。

一般來說，只要是考中前三，即一甲的三人，會立即授予其職務，比如狀元會授翰林院修撰，榜眼、探花則會授翰林院編修等。

至于二甲和三甲，如果想授職入官的話，那么就需要再參加一次“朝考”，最終結合考試成績，擇優(yōu)選入翰林院。

剩余的大部分人，便會根據(jù)戶部的統(tǒng)一安排，發(fā)各部任主事，或是赴地方任職。

這么看來的話，只要是能考中進士，都至少會有個官職來做的，再不濟者，也會混一個地方上的縣令來當當，而這就比舉人強得多，很多舉人熬了一輩子，臨退休前能當上縣太爺就已經(jīng)謝天謝地了。

而進士起步最差的就是縣令，因此就可以這么說，進士的起點，就相當于舉人的終點。

如果這個進士有能力，那么在未來的時間里，按照正常的軌跡，臨退休混個四五品的知府之類的職務還是可以做到的，更有能力的話，當上布政使、巡撫也不是不可能，而這就已經(jīng)是一方大員了。

并且，明清時期，也不乏有進士最終進入朝廷，最終混了個一二品高官的例子存在。

而對比現(xiàn)代的碩士、博士，要想達到進士這種程度，第一個最大的難關，就是和成千上萬的人一起競爭，即參加公考，而就算通過了公考，將來未必就有如進士這般的仕途結果。

其實說白了，古代的科舉考試，更像是現(xiàn)代的學歷、學位考試，再加上公考合為一體的考試，其考出來的，是正兒八經(jīng)的功名，是可以直接進入仕途的，而不是簡單的學歷和學位，因此，單從前途上來講的話，那么現(xiàn)代的學位是無法與古代的功名相比的。

而如果單從教育方面來對比的話，那么現(xiàn)代的學位，則要比古代的秀才、舉人、進士等功名要強一些。

為什么這么說呢？其實道理很簡單，那就是古代所接受的教育，與現(xiàn)代所接受的教育，完全是兩個不同的概念。

古代所接受的教育，不管是剛開始讀書寫字，還是到之后的考秀才、舉人乃至進士，主體內(nèi)容，其實還是圍繞《四書》、《五經(jīng)》等固定范圍的內(nèi)容進行考試。

也就是說，不管考試的形勢怎么變化，但核心依然與此有關。

而現(xiàn)代人所接受的教育呢，范圍就比古人要廣泛的多了，光是學習科目就有不少，更涉及到物理、化學、生物、外語等多個古人不曾涉及到的學科。

而這些還是基本的學科，如果要繼續(xù)深造，比如考研、考學位，以及那些特別的專業(yè)，那需要學習的知識只會更多。

因此，從受教育獲取的知識方面來講，現(xiàn)代的碩士。博士，自然是要比古人強不少的。

但需要注意的是，雖說現(xiàn)代人接受的知識要比古人多得多，卻并不代表現(xiàn)代人就能輕輕松松的考取到古代的功名。

毫不夸張的說，就算是現(xiàn)代的碩士、博士，如果讓他完全按照古代科舉的標準去參加考試，考中秀才、舉人應該沒太大問題，但往上一步，也就是考進士，甚至是獲得狀元之類的最佳成績，那未必就能達成。

而讓古代的狀元來到現(xiàn)代去參加各種考試，他也未必能有一個學習優(yōu)異的大學生成績好。

總之就是，時代不一樣，所受到的教育方式，以及所接受的知識不一樣，決定了兩者是有很大差別的，同時，古代學子考取的是功名，其所能得到的實際效益，以及社會地位，也是現(xiàn)代碩士。博士無法比擬的，因此，拿古代的功名與現(xiàn)代的學位進行對比，并沒有什么實質(zhì)上的意義。