很多看過《孝莊秘史》的人，都會(huì)由衷感慨：干爹不能當(dāng)。

大清王朝的攝政王多爾袞，揮師數(shù)十萬大軍，打下萬里江山，都搞不定一個(gè)帶娃的寡婦，自己落得個(gè)被她兒子毀墓鞭尸。一個(gè)普通人自信有多大本事，能解決這個(gè)千古難題？

如果非要抬杠說，這是辮子劇的戲說，歷史上的多爾袞和孝莊太后，不一定真有私情，好色如命的皇父攝政王，未必看得上一個(gè)大餅?zāi)樀闹心晡拿D女。

那么就舉真實(shí)歷史中，幾個(gè)名人的事跡吧。

范仲淹。2歲時(shí)，其生父范墉去世，其母謝氏以家貧難濟(jì)，改嫁朱文翰，范仲淹從其姓，取名朱說。

朱文翰也是進(jìn)士官員，歷任平江府推官、戶部郎中、淄州長史等職。朱文翰原有二子三女，謝氏和他又生下三子。朱文翰作為繼父，對(duì)“朱說”一直視若己出，“既加養(yǎng)育,復(fù)勤教導(dǎo)”，令他得以繼續(xù)官宦子弟的生活。

23歲時(shí)，據(jù)說“朱說”看到朱家兄長揮霍家財(cái)，不知儉省，勸說了幾句，被反口嘲諷「你范家子何必管我們朱家的事」，然后得知自己真實(shí)身世，大受刺激，離家出走。

23歲~26歲，“朱說”就讀應(yīng)天書院，生活教育所需，皆是當(dāng)?shù)刂焓献迦速Y助。

26歲時(shí)，“朱說”考中進(jìn)士，上任廣德軍司理參軍，將母親謝氏接到身邊奉養(yǎng)，再也沒回去過。

兩年后，“朱說”升任集慶軍節(jié)度推官，上奏皇帝《奏請(qǐng)歸宗復(fù)姓表》，終于歸宗復(fù)姓，復(fù)名“范仲淹”。

范氏家族對(duì)此事極其抵制，逼范仲淹承諾，不分范氏祖產(chǎn)，其母不隨葬范氏祖墳，這才勉強(qiáng)認(rèn)可。

從此后，世人只知「先天下之憂而憂，后天下之樂而樂」的范仲淹，大宋王朝的【太師】【尚書令】【魏國公】，從祀于孔廟及歷代帝王廟，千古流芳的范文正公，又何嘗有人知道“朱文瀚”“朱說”其人其名？

范仲淹37歲時(shí)，其母去世，累加追封為一品誥命，【秦國公太夫人】。因范家祖墳不讓改嫁婦人隨葬，范仲淹又不希望母親葬在朱氏祖墳，就直接在自己的莊田附近，起墳葬母。

他的生父范墉，生前只是個(gè)武寧軍節(jié)度掌書記（從八品）的小官，也沾了兒子的光，追封正一品的【太師】【周國公】。

至于繼父朱文瀚，自己官職已做到平江府刺史（從五品），不過是多個(gè)“太常博士”（從七品）的順帶封贈(zèng)；倒也因繼子的緣故，和自己夫妻20多年、生育三個(gè)兒子的正妻，生前分居，死后分葬。

先天下之憂而憂，先令自己母親心憂；后天下之樂而樂，后令自己繼父不樂——好個(gè)大缺大德，哄堂大孝的當(dāng)世圣賢！

蕭贊。南齊末帝蕭寶卷的遺腹子，梁武帝蕭衍篡位后，納其生母吳淑媛為妃，又過七個(gè)月后，生下兒子，取名“蕭綜”，為大梁王朝的皇次子，封為【豫章王】。

“蕭綜”21歲時(shí)，出任【鎮(zhèn)北將軍】【南兗州刺史】，鎮(zhèn)守一方。其母失寵，到封地告知他的身世。于是“蕭綜”發(fā)掘了蕭寶卷的遺骨，又殺死自己年幼的次子，兩次“滴血認(rèn)親”，確認(rèn)自己就是蕭寶卷所生。

25歲時(shí)，他趁著隨梁軍北伐的機(jī)會(huì)，孤身逃亡北魏，得到敵國厚遇，賜婚北魏壽陽公主，封【丹陽王】【驃騎大將軍】【齊州刺史】，自己改名蕭贊，并給生父蕭寶卷大辦喪禮，守孝三年。

蕭衍聞?dòng)?，一怒賜死吳淑媛，十天后卻又后悔，以禮改葬，又封蕭贊之長子為永新侯，苦盼著他回心轉(zhuǎn)意。

幾年后，北魏國內(nèi)大亂，變民四起，軍閥割據(jù)。蕭贊守不住齊州，被流民軍驅(qū)逐出領(lǐng)地，壽陽公主又被軍閥爾朱世隆逼凌，不從自盡。失去依靠的蕭贊，出家為僧，四處逃亡，31歲病歿。

而同樣執(zhí)著的蕭衍，專門派人取回他的遺骨，以皇子之禮陪葬在自己的修陵。（《瑯琊榜》的“譽(yù)王”，很顯然就借鑒了這個(gè)歷史人物為原型。）

從這幾個(gè)例子，就能看出，一個(gè)孩子、特別是男孩子，對(duì)他的真正生父，對(duì)他的最初父系姓氏，究竟執(zhí)念有多大。

可以像范仲淹這樣，從幼兒起，就受了繼父家二十多年的教養(yǎng)恩惠，自己都成家立業(yè)功成名就了，還非要改名換姓認(rèn)祖歸宗，去認(rèn)那個(gè)兩歲時(shí)去世的生父，哪怕范氏家族根本不想認(rèn)他。

可以像蕭贊這樣，放著皇子親王的尊榮，鎮(zhèn)守一方的權(quán)柄，待自己如己出的繼父，統(tǒng)統(tǒng)不要，拋棄生母和長子，殺死次子，棄國流亡，只為了“認(rèn)祖歸宗”，給素昧謀面的生父“盡孝”。

還有明朝的內(nèi)閣首輔申時(shí)行，其祖孫三代，歷時(shí)幾十年后，依舊以不能姓親生父祖的姓氏為恥，做到國家最高公務(wù)員，還要鍥而不舍地懇求皇帝，成全他們“三代歸宗”的心愿。  

而且，社會(huì)輿論對(duì)這種做法，甚至還并沒有太大非議，反而認(rèn)為是人不忘本，大孝大義，充分予以肯定。

明太祖朱元璋，甚至辦理過這么一樁案子：【繼子割股案】。

有個(gè)人叫李子財(cái)，隨母改嫁，繼父對(duì)他視若己出。某日繼父生病，想要吃肉，但家中貧寒，無錢購買。李子財(cái)就從大腿上割下一塊肉，烹煮后請(qǐng)繼父食用。繼父痊愈后，地方官請(qǐng)奏旌表這位繼子的孝行。

然而，這種前代漢唐時(shí)，足以傳為美談的事跡，朱元璋聽了卻勃然大怒：「繼父者，生父之仇也，對(duì)生父有奪妻之仇。此人身體受之生父，卻割肉救活仇家，大不孝！」將李子財(cái)下獄處死。

這位起自民間市井的“直男癌皇帝”，通過這起案子，是不加掩飾地說出了基于男性本能的看法：繼父就是繼子的仇人！搶奪了他親生母親的仇人。

那些心胸不夠豁達(dá)、性格足夠偏激的繼子，長大通人事后，會(huì)基于男性本能相信：「母親是為了養(yǎng)育自己，才不得不委身于那個(gè)陌生男人的?！惯@便成為他們?nèi)松y以擺脫的巨大恥辱，才一定要執(zhí)著于那個(gè)本身未必有什么感情的生父。

所以，「拖油瓶兒子養(yǎng)不熟」，也成為老百姓們基于一代代社會(huì)實(shí)踐，總結(jié)的生活經(jīng)驗(yàn)，或者說某種程度的“民間智慧”。

當(dāng)然，那些真正被繼父視若己出，接受了良好教育，心胸豁達(dá)明事理的孩子，同樣也是很多的，比如上文那個(gè)挺倒霉的李子財(cái)，不可一概而論。那么，確定要賭這個(gè)概率么？