草無根不活,木無根不長,人無根不成,家無根不發(fā),國無根不強(qiáng)。傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,就是留住我們的根。 ——題記 留住我們的根 ——山東省寧陽縣鶴山鎮(zhèn)牌坊街村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化建設(shè)紀(jì)實(shí)采風(fēng) 本圖由牌坊街村委供圖 山東省寧陽縣鶴山鎮(zhèn)牌坊街村,原名劉家平,為寧陽北部一溜十八平之一。清代嘉慶四年,該村老人劉昌業(yè)先生高壽101歲,嘉慶皇帝“勅授承直郎劉昌業(yè)百有一歲”牌坊一座,牌坊眉額陽刻“聖旨”,其下橫額陽刻“昇平人瑞”四個(gè)大字,字體古樸端莊,渾厚有力。因有這一牌坊,故得村名為牌坊街。 牌坊街村地處汶水平原,北依汶水之陰,南傍云山之麓,東鄰濟(jì)兗大道,西近皋山,隸屬寧陽縣鶴山鎮(zhèn)。著名的古京津驛道通村而過,聞名已久的正陽橋(乾隆八年重修)就在村內(nèi)東西大道上。 綜觀歷史,大凡有壽星之家,其家風(fēng)必正,家庭和睦,父慈子孝,兄友弟恭,推及整個(gè)家族,其敬宗尊親睦族友鄰之風(fēng)亦必蔚然蒸蒸?;实蹌冉ò贇q牌坊,不僅是對壽星老人的尊重與旌表,也是對其家風(fēng)、族風(fēng)的褒獎(jiǎng),對他人他族,也起到很好的示范教化作用,其中彰顯的就是傳統(tǒng)孝道文化。 “文化”本指天地萬物的信息產(chǎn)生、融匯、滲透,漢語系統(tǒng)中“文化”本義為“以文教化”,指對人性情的陶冶、品德的教養(yǎng)。 文化對人的影響,來自特定的文化環(huán)境,來自各種形式的文化活動(dòng)。文化的影響潛移默化,深遠(yuǎn)持久。文化影響人的交往行為和交往方式,影響人的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。對于牌坊街人來說,孝道文化,必然是其生生不息的根脈。牌坊街村人深受當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化的熏陶,民風(fēng)淳樸,待人接物,謙恭禮讓,每一位來本村的人都深有體會(huì),甚至感覺得到村里的每一塊泥土都是鄉(xiāng)土的味道,村里村外的空氣都散發(fā)著嘉禾的芳香。 本圖由牌坊街村委 供圖 發(fā)掘文化資源:傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 近年來,牌坊街村委會(huì)領(lǐng)導(dǎo)干部,以國家實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略為契機(jī),深入發(fā)掘當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化資源,發(fā)現(xiàn)、培育文化載體,開展豐富多彩的文化活動(dòng),動(dòng)員全體村民參與,積極投入鄉(xiāng)村文化建設(shè),營造全村文化氛圍,以文化影響人,以文化感染人,以文化滋養(yǎng)人,以文化發(fā)展人,從而將文化的力量轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。管子說:“倉廩實(shí)而知禮節(jié),衣食足則知榮辱?!苯?jīng)濟(jì)的發(fā)展,生活的富足,返回來又能促進(jìn)文化的發(fā)展,促進(jìn)社會(huì)文明的進(jìn)步,進(jìn)而形成良性循環(huán)。 牌坊街村除了利用傳統(tǒng)節(jié)日文化資源,還充分利用劉氏宗祠、百歲牌坊、“正陽橋”等建筑物、歷史碑刻等載體,充分發(fā)掘其文化內(nèi)涵,發(fā)揮其對人們的教化作用。 劉氏宗祠大門 抓好祠堂教育:傳承孝道文化,留住文化的根 人的教育,包括三個(gè)方面,一是學(xué)校教育,二是社會(huì)教育,三是祠堂教育。其中祠堂教育以其特殊的內(nèi)涵和外延是其他教育途徑所無法替代的。 近年來,牌坊街村投資興建了劉氏宗祠,借助祠堂這一特殊場所,對村民進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育。 劉艷先生為牌坊街村人,生于1971年。他是本村傳統(tǒng)文化建設(shè)的倡導(dǎo)者,乘著改革開放發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)的東風(fēng),曾多年在外地經(jīng)商,有了一定的成就,開闊了眼界,特別是文化對經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)文明進(jìn)步的重要影響,讓他提升了境界,由此受到啟發(fā),要想振興家鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì),文化需要先行,與村里共同商討本村文化振興之路,并慷慨捐資助力本村文化建設(shè),回報(bào)家鄉(xiāng),用他在外多年學(xué)到的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化理念和知識(shí)引領(lǐng)家鄉(xiāng)發(fā)展。 “木有本,水有源。百善孝為先。一個(gè)人首先要懂得愛父母、愛親人,孝敬父母、關(guān)愛家人,方可談及愛他人、愛社會(huì)、愛國家。孝文化是文化之魂,是文化之根本。根深才能葉茂,一個(gè)家庭,一個(gè)家族,乃至整個(gè)中華民族,基業(yè)長青的根本就在于大力弘揚(yáng)傳承老祖宗留下來的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,弘揚(yáng)傳承孝道文化。留住我們的 根,讓根深扎下去,深入民心。”劉艷先生說。 劉氏宗祠大殿孝慈堂 劉氏宗祠院內(nèi)正殿為“孝慈堂”,兩邊對聯(lián)為: 祖功宗德流芳遠(yuǎn) 子孝孫賢世澤長 祠堂大殿內(nèi),跟別的家族祠堂有所不同,上有一大橫匾“同根共祖”;供奉的牌位主位,右為“中華民族萬姓宗祖之蓮位”;中為“天地君親師位”;左為“劉氏歷代祖先之神位”;其次為列宗列祖之神位。牌位前面有一橫匾“祈愿中華民族繁榮昌盛國泰民安”。 大殿正堂 就大殿內(nèi)供奉的牌位,劉艷先生說:“中華民族同宗同源,同根共祖。上溯幾百年、幾千年,很多姓氏其實(shí)就可能是同一個(gè)祖宗;不同姓的人,千百年來也會(huì)因姻親關(guān)系而有了錯(cuò)綜復(fù)雜的直接或間接的關(guān)系,還是一家人。” 劉氏宗祠院內(nèi)東配殿為“地藏閣”。門邊對聯(lián)為: 愿力十方超冥陽 孝心百感渡眾生 西配殿 家風(fēng)堂 西配殿為“家風(fēng)堂”。門邊對聯(lián)為: 善為至寶家長用 心作福田百世耕 “家風(fēng)堂”內(nèi),一面墻壁上懸掛的是家風(fēng)家訓(xùn),分“劉氏家道”“家風(fēng)家教”“傳承歌詞”;另三面墻壁上懸掛的是“治家訓(xùn)詞”。 家族文化博大精深,對人“誠意”、“正心”、“修身”、“齊家”有著重要的浸潤作用。誠意、正心、修身、齊家,是治國平天下的前提基礎(chǔ)——“意誠而后心正,心正而后身修,身修而后家齊,家齊而后國治,國治而后天下平”(語出《大學(xué)》)。 辦好道德大講堂:存好心,說好話,做好人,行好事 除了祠堂,村里還投巨資建成了三層樓的道德大講堂。 道德大講堂內(nèi),功能室齊全,四壁、廊柱上,除了懸掛有優(yōu)秀傳統(tǒng)文化格言名句書法、畫軸外,還專門開設(shè)傳統(tǒng)文化講堂。每逢周六,由本村“鄉(xiāng)賢參事會(huì)”成員、傳統(tǒng)文化講師劉艷先生講解孝道文化,講孝道故事,引領(lǐng)村民理解中國孝道文化的精髓,從自身修為做起,從家庭成員和睦做起,從鄰里友好相處、互幫互助做起,教人“存好心,說好話,做好人,行好事”。 本圖由牌坊街村委 供圖 “通過道德講堂,我們要讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化入眼、入耳、入心?!眲⑵G先生說。道德講堂的成功舉辦,使越來越多的村民摒棄原來的個(gè)人“小家”意識(shí),增強(qiáng)身為牌坊街村人的“大家”意識(shí),越來越多的人積極主動(dòng)地參與本村公共事務(wù),奉獻(xiàn)他人,“老吾老以及人之老、幼吾幼以及人之幼”的良好村風(fēng)、民風(fēng)正蔚然形成。 本圖由牌坊街村委 供圖 讓村里每一面墻墻壁都會(huì)“說話”:行不言之教 牌坊街村房屋建設(shè)、街道規(guī)劃整齊。2002年道路硬化后安裝了路燈,道路敞亮,平整直通到家門,徹底改變了歷史上“晴天一身土,雨天一腳泥”的狀況。 街道兩旁房屋墻壁粉刷一新,美化得體,所能利用的地方都施以諸如“二十四孝”、“仁義禮智信”等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容的彩繪,圖文并茂,成為了名副其實(shí)的文化墻。 劉艷先生在大街上向村民講“孝”文化 牌坊街村委 供圖 另外,每條大街都有如“仁義街”、“正氣街”、“誠信街”等各自的專名,人們行走在村里大街上,無時(shí)無刻不受文化的熏陶,真正實(shí)現(xiàn)了“讓每一面墻壁都說話”,收到了良好的文化教育效果。 “蓬生麻中,不扶自直”,最好的教育是自我教育,在這樣一個(gè)處處有文化,人人知文化的村莊環(huán)境中,不見了污言穢語,不見了潑婦罵街。不用人說,村里濃厚的文化空氣也足以讓不文明現(xiàn)象消失得無蹤無跡,取而代之的是用語文明、謙恭禮讓,收到行不言之教的效果。 近年來,牌坊街村致力于以“孝”治村,發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘、傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,取得了良好而明顯的效果,對鄉(xiāng)村振興,促進(jìn)村風(fēng)、民風(fēng)、家風(fēng)建設(shè)發(fā)揮了巨大的引領(lǐng)作用。 作者與牌坊街村黨支部書記李成剛(右)、“鄉(xiāng)賢參事會(huì)”成員兼講師劉艷先生(左) “鶴鳴九皋,聲聞?dòng)谝啊?。鶴山鎮(zhèn)北依古老的大汶河,這片土地素有九皋之地的稱謂,文化底蘊(yùn)深厚,有著五、六千年文明史的大汶口文化隨著湯湯汶水,滋潤了當(dāng)?shù)氐耐恋兀甜B(yǎng)了當(dāng)?shù)厥朗来拇迕?。早在春秋時(shí)期,這片土地就屬于魯國,受孔子儒家文化影響很深,“仁義禮智信”等儒家文化觀念,優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化因子流淌在世世代代村民的血脈里,深入到百姓的骨子里。 “百尺竿頭,更進(jìn)一步,”牌坊街村黨支部書記李成剛說,“我們將在現(xiàn)有基礎(chǔ)上,繼續(xù)秉承傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,助力鄉(xiāng)村文化建設(shè)的理念,結(jié)合本地實(shí)際,整合資源,深入實(shí)踐,發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘、傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,促進(jìn)鄉(xiāng)村文明建設(shè),讓百姓對未來美好生活的向往更快更好地變?yōu)楝F(xiàn)實(shí),享有更多更好的成就感、獲得感、幸福感……” 采編手記 “火車跑得快,全靠車頭帶”。一個(gè)村的發(fā)展進(jìn)步,需要有一批有境界、有思路、有謀略、有規(guī)劃、有落實(shí)的領(lǐng)導(dǎo)干部,需要有敢想敢做、做好做實(shí)的好干部,需要有有識(shí)之士的鼎力支持和廣大群眾的積極參與。 牌坊街村村委領(lǐng)導(dǎo)干部,在支部書記李成剛同志帶領(lǐng)下,在劉艷等越來越多的有識(shí)之士倡導(dǎo)下,全體村民踴躍支持,積極參與,立足于本村實(shí)際,發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘、整合當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化資源,結(jié)合新時(shí)代國家和社會(huì)形勢,積極營造村莊文化氛圍,陶冶大眾情操,提升大眾文化素養(yǎng),潛移默化,深遠(yuǎn)持久,功在當(dāng)代,利在千秋。 江河萬里,有賴上游之源;大木百尋,有賴土中之根。源遠(yuǎn)才能流長,根深才能葉茂。發(fā)掘傳統(tǒng)文化資源,傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,把根留住,讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化服務(wù)于新時(shí)代鄉(xiāng)村文化建設(shè),寧陽縣鶴山鎮(zhèn)牌坊街村的文化興村的理念和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)值得借鑒。 人類社會(huì)發(fā)展的歷史證明,一個(gè)民族,物質(zhì)上不能貧困,精神上也不能貧困,只有物質(zhì)和精神都富有,才能自信、自尊、自強(qiáng)地屹立于世界民族之林?!耙患胰?,一國興仁;一家讓,一國興讓。”現(xiàn)如今,我國正走在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興之夢的征途上,我們要建設(shè)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國,還要建設(shè)文化強(qiáng)國,必須把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù),增強(qiáng)全民族創(chuàng)造活力,提高國家文化軟實(shí)力,為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動(dòng)力支持和強(qiáng)大的智力支持。 寫作本文的過程中,耳邊一直回響著上個(gè)世紀(jì)九十年代的流行歌曲《把根留住》的旋律,有幾句歌詞是這樣的: “多少歲月/凝聚成這一刻/期待著舊夢重圓/萬涓成水/終究匯流成河/像一首澎湃的歌/一年過了一年/啊,一生只為這一天/讓血脈再相連/擦干心中的血和淚痕/留住我們的根……” ———— 說明: □參考資料:寧陽縣鶴山鎮(zhèn)牌坊街村志,該村村委提供; □受訪人:牌坊街村委支部書記李成剛;牌坊街村孝文化建設(shè)倡導(dǎo)者、道德大講堂講師劉艷; □部分圖片提供:牌坊街村委支部書記李成剛 |
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