中國歷史悠久，有著五千多年的文明史，是世界上唯一沒有歷史中斷的國家。在幾千年漫長的歷史長河中，華夏民族創(chuàng)造了燦爛的歷史文化，源遠流長，博大精深，家文化就是其中之一。

中國自古以來就是一個家天下的國家，家是小的國，國是大的家。很多時候家、國難以區(qū)分，百姓小家的事就是國家的事，國家的事也是百姓小家的事。汶川地震、非典疫情和新冠疫情暴發(fā)，以及當下河南發(fā)生洪澇災害，一方有難八方支援，各個省份、各個行業(yè)，有力出力，有錢出錢，彰顯了中華民族這個大家庭中國民的家國情懷，讓每個人都感受到了國家這一大家庭的溫暖，這其中就有家文化的作用。

《大學》里說，“古之欲明明德于天下者，先治其國，欲治其國者先齊其家，欲齊其家者先修其身”。這就是古人修身齊家治國平天下的說法。一個人有了修為，能將一個小家庭、一個家族管理好了，才有可能治理好國家。堯帝禪位于舜，先是將兩個女兒許配給他，通過觀察，發(fā)現(xiàn)舜能將復雜的家庭關系處理得很好，將整個家庭管理得很好，然后才正式傳位于他。這反映了古人意識中治家的重要之于治國的重要。

家是最小的社會單位，父母子女是基本的家庭成員，講究長幼尊卑有序，父父子子，父慈子孝，兄友弟悌，是基本的家庭倫理道德。擴大到整個家族，長幼尊卑，倫理秩序不可混亂。倫理，其實就是秩序。尊卑有序，反映的是人與人之間的正常而穩(wěn)定關系，關系正，事情就好辦，關系混亂就易生是非，就不和諧，就不穩(wěn)定，就對生產(chǎn)生活不利，不僅制約家庭的發(fā)展，還會影響家族乃至整個社會的發(fā)展。所以，中國古代十分講究倫理道德，這是人類繁衍的需要，也是社會發(fā)展的需要，于家于國都有利。

中國自古就有建家廟（亦稱宗祠）的傳統(tǒng)，家廟是祭祀祖先的地方，供奉的都是一輩輩已故祖先的牌位，秩序不亂。每逢祭祀日，或家族中遇到大事，都要到家廟里舉行活動，告知先人，祈求先人在天之靈保佑子孫事情順達，家族興旺。在神圣莊嚴的家廟里，人人恭肅，做了好事的人，為能光宗耀祖而心懷坦然，倍感榮耀；做了壞事的人，則因有辱先人而羞愧難當，祈求先人原諒，改過自新。人受教育有三種地方，一是學校，二是社會，三是祠堂。祠堂就成了無法替代的教育子孫后代的場所。

網(wǎng)圖

木有本，水有源。與祠堂緊密聯(lián)系的是家譜（亦稱族譜），家譜中將先祖名諱、遷居始末、諸世分支等都一一載明。修家譜的傳統(tǒng)古來有之，其目的就是讓世世代代不忘本，敬宗、尊親、睦族、友鄰、和里，很好地協(xié)調家族成員和鄰里關系。家譜能使人知根本、曉世系、明源流，與族人相處，知道長幼尊卑，懂得親疏遠近。這能起到家族和睦、互敬互愛的作用。部分有名望的族人，其功名、身份、事跡等也都會寫進家譜，對當事人是一種褒揚，對后世子孫也是榜樣。家譜中還會記載家訓、族訓，就是家族中的先輩提出的為人處世、生產(chǎn)生活的倫理道德規(guī)范，諸如敬父母、尊長者、睦族人、和友鄰、恤貧孤、尙節(jié)儉、戒賭博、戒奢侈、戒懶惰、戒酒色、戒淫逸等。所有這些，對后代子孫都能起到警示、勸誡、啟迪、教化的作用。

近些年，各地發(fā)生了很多兒女不贍養(yǎng)老人，甚至虐待老人的案例，有的實在令人發(fā)指，這在一定程度上反映了改革開放以來，一部分人金錢觀念至上認錢不認人，置親情于不顧，置基本的人倫道德于不顧，這是很可怕的。一個人如果心中連自己的爹娘有沒有，要說他愛國、愛社會、愛他人，是不可能的，即便表現(xiàn)出“愛”，也是表面，要么是作秀，要么是要達到某種不可告人的目的，為了自己的某種私欲。這種人，目的一旦達到，就會恢復本來面目；一旦達不到目的，私欲得不到滿足，就會露出本相，遷怒于他人，報復社會。在一定意義上說，這種人的存在，是國家和社會的隱患。因此，發(fā)掘弘揚優(yōu)秀家文化，是現(xiàn)實的需要，也是長遠發(fā)展的需要。

網(wǎng)圖

近年來，我們也能發(fā)現(xiàn)，國民的尋根意識不斷增強，祭祖活動越來越多，這反映了經(jīng)濟發(fā)展起來之后人們的家文化意識的增強，是傳統(tǒng)文化的復興，這與國家提倡的弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，宣傳好家風、好門風，促進文化強國建設的要求是一致的。

考察一些家族宗祠，閱讀一些族譜，會發(fā)現(xiàn)一個規(guī)律：大凡名門望族，基業(yè)長青，都很重視家族倫理，都會重視家族文化對家族成員的熏陶和影響，耕讀傳家，詩書繼世。勤儉持家維持生計的同時不廢教育，想方設法也要讓子弟讀書明理，文明立世，而且都會把積德行善作為文明立世的根本，正所謂“積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃”。這種家庭教育環(huán)境必然會對子孫后代產(chǎn)生極其深遠的影響。

當下有個詞叫“階層固化”。其實事物沒有絕對的，一切都是運動變化的。所謂的“固化”，很大程度上是文化的固化，是觀念的固化，是思路的固化。對美好生活的向往，是人前進的動力，也是人的權利。生活狀態(tài)不想固化，生活水平不想固化，階層不想固化，思想觀念必須先不能固化，思想觀念不想固化，必先文化不固化，就必須了解文化，傳承優(yōu)秀文化，豐富自己的文化。

家文化是中華文化的重要組成部分，傳承弘揚好的家族文化，是弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的應有之義。

網(wǎng)圖

我們講愛家鄉(xiāng)，愛不是沒理由的。一般來說，家鄉(xiāng)是指祖輩父輩生活、自己出生的地方，大到一鄉(xiāng)一鎮(zhèn)或一縣，往小一點說，是指自己老家所在的村莊。愛家鄉(xiāng)，首先要知道家鄉(xiāng)的可愛之處。換句話說，家鄉(xiāng)哪些方面值得去愛，要讓人知曉，要讓人感受得到。一個在他鄉(xiāng)出生在他鄉(xiāng)長大的人，如果對家鄉(xiāng)一無所知，從沒受過家鄉(xiāng)水土的滋養(yǎng)，沒有感受到家鄉(xiāng)的可愛之處，對他來講，家鄉(xiāng)也僅僅是一個名詞，一個概念，一個符號，他是很難愛得起來的。

但是，畢竟自己的老根在老家、在家鄉(xiāng)，那里是祖輩父輩，乃至先祖曾經(jīng)生存、生活、奮斗、建設的地方。飲水思源，人不能忘本，這就有必要讓人了解家鄉(xiāng)，了解家鄉(xiāng)的風土人情、文化古跡，了解歷史傳說、人文軼事，這不僅是常年在外、遠離家鄉(xiāng)的人的需要，也是固守家鄉(xiāng)、建設家園的人的需要。

因此，在經(jīng)濟科技日益發(fā)達的當今，振興鄉(xiāng)村，文化強國，我們更有必要發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘、搶救農(nóng)村家族文化，弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)現(xiàn)代人，成為現(xiàn)代人的血脈，鑄就其勤奮努力、自強不息的精神，求真務實、積極向善，為自身和家庭發(fā)展創(chuàng)造動力，為社會進步、國家繁榮昌盛注入活力。

————