土耳其民族獨立斗爭由于在世界大戰(zhàn)中取得了勝利，同盟國感到了力量，他們想要結(jié)束敢于加入德國戰(zhàn)爭的奧斯曼帝國。英國人、法國人、意大利人和希臘人在羅馬帝國解體時各占有利地位。
英國占領(lǐng)了君士坦丁堡，并試圖在巴勒斯坦和伊拉克保持權(quán)力。
1919年3月下旬，意大利軍隊在土耳其西南部地中海沿岸的安塔利亞登陸，意大利分遣隊向東北方向移動了100英里到達(dá)科尼亞，向西移動了150多英里到達(dá)愛琴海沿岸的博德魯姆鎮(zhèn)。
法軍在土耳其最東南方，沿地中海的基利西亞地區(qū)登陸。
在那里，他們支持對穆斯林土耳其人進(jìn)行報復(fù)的信奉基督教的亞美尼亞人，而受過教育的土耳其人卻神秘地消失了。
法國人主張關(guān)閉所有的土耳其小學(xué)，恢復(fù)舊的清真寺學(xué)校，以及用法語教學(xué)的大學(xué)。法國人正在謀劃占領(lǐng)敘利亞和黎巴嫩。
Mehmed六世穆罕默德六世，伊斯蘭教的第100位哈里發(fā)，也是帝國的最后一位蘇丹。土耳其民族主義者不喜歡他接受和平條約并服從協(xié)約國當(dāng)局。 在君士坦丁堡，蘇丹穆罕默德六世和政府部長們向協(xié)約國的權(quán)威屈服，而一些土耳其人受到伍德羅·威爾遜總統(tǒng)的十四點原則的啟發(fā)，反對協(xié)約國的所作所為，仍然對美國抱有希望。
他們尤其受到威爾遜的第12點的啟發(fā)，他寫道: 目前奧斯曼帝國的土耳其部分應(yīng)得到安全的主權(quán)保障，但現(xiàn)在在土耳其統(tǒng)治下的其他民族應(yīng)得到毫無疑問的生活安全保障和絕對不受干擾的自治發(fā)展機(jī)會。
對土耳其人最大的刺激是希臘人占領(lǐng)了他們眼中的領(lǐng)土。
在戰(zhàn)爭期間，英國承諾給希臘在土耳其的土地，以換取他們站在他們一邊參戰(zhàn)。希臘人接受了英國的提議，希望建立一個大希臘。希臘人想要的是埃迪爾內(nèi)周圍地區(qū)、小亞細(xì)亞西部和土耳其東北部的本都地區(qū)——這些地區(qū)自古以來就有大量希臘人居住。
希臘人期待著控制君士坦丁堡，希臘東正教的前所在地。
在巴黎和會上，英國主張將士麥那城及其腹地割讓給希臘人。
美國和法國代表團(tuán)表示同意，認(rèn)為此舉是在保護(hù)該地區(qū)的基督教(希臘)少數(shù)民族免受“兇殘”土耳其人的侵害。
希臘人于1919年5月中旬在士麥那附近登陸，他們與當(dāng)?shù)赝炼淙酥g爆發(fā)了血腥的戰(zhàn)斗。希臘人趕走了占多數(shù)的土耳其人，使該地區(qū)以希臘人為主。
希臘人現(xiàn)在與法國人和意大利人一起占領(lǐng)了小亞細(xì)亞的一部分。 1920年3月20日，英國軍隊抵達(dá)君士坦丁堡，正式占領(lǐng)土耳其。
正如人們對任何軍事行動的預(yù)期一樣，英國士兵殺死了所有軍事抵抗的土耳其人。
但他們也突襲并關(guān)閉了土耳其議會，逮捕并驅(qū)逐了議會代表。 蘇丹和他的大臣們?nèi)匀豁槒摹?br>
君士坦丁堡的政府開始迫害那些他們認(rèn)為是麻煩制造者的人，包括那些呼吁實施威爾遜十四點原則的人。
蘇丹政府與英國合作，將議會代表和其他人運往英國控制的馬耳他島上的監(jiān)獄。 穆斯塔法·凱末爾，改變土耳其的民族英雄，贏得了凱末爾的稱號 反對協(xié)約國和蘇丹及其政府的勢力開始以土耳其軍事領(lǐng)袖穆斯塔法·凱末爾(Mustafa Kemal)為中心。
在第一次世界大戰(zhàn)期間，他在加里波利領(lǐng)導(dǎo)了對盟軍的抵抗，在土耳其同胞中享有聲望。
自1905年以來，他一直是蘇丹統(tǒng)治的批評者。
他曾是1908年掌權(quán)的軍事陰謀的一員，但在戰(zhàn)爭期間一直處于核心圈子之外，是恩維爾政府的眼中釘——凱末爾不贊成站在德國一邊參戰(zhàn)，也不贊成為德國的利益而戰(zhàn)斗和犧牲。
現(xiàn)在，穆斯塔法·凱末爾是土耳其民族主義最重要的捍衛(wèi)者，也是君士坦丁堡蘇丹政府最重要的土耳其反對者。
凱末爾不是一個容易被恐嚇的人，也不是一個愿意向哈里發(fā)的權(quán)威投降的人。
凱末爾是一個積極的組織者，愛國的土耳其人團(tuán)結(jié)在他周圍。
在未被占領(lǐng)的土耳其成立了全國人民代表大會，1920年4月23日選舉凱末爾為總統(tǒng)。
新政權(quán)以安卡拉為中心。
在君士坦丁堡，穆罕穆德蘇丹迫于英國的壓力，譴責(zé)民族主義運動，伊斯蘭酋長本人也譴責(zé)民族主義運動與伊斯蘭教相悖。
比謝赫的聲明更重要的是凱末爾領(lǐng)導(dǎo)下的新貴政權(quán)正在組織的軍事力量。
土耳其軍隊在戰(zhàn)爭中元氣大傷。
在首都外面，到處都是部隊，雖然還完好無損，但兵力不足。平民們拿起武器保衛(wèi)家園，抵抗希臘人的進(jìn)攻。
1920年5月16日，凱末爾開始將所有的非正規(guī)部隊組織成一支由他指揮的部隊。
其他一些將軍也加入了凱末爾的部隊。
土耳其人愿意支付足夠的物資來裝備他們的軍隊，凱末爾指揮下的士兵獲得了新的希望和精神。他們堅信自己為之奮斗的目標(biāo)。 1920年8月10日，協(xié)約國將Sèvres條約強(qiáng)加給蘇丹政權(quán)，該條約將土耳其的軍事力量限制在5萬人，這支軍隊將服從協(xié)約國的“建議”。
該條約授予英國、法國和意大利對土耳其金融事務(wù)的控制權(quán)，并授予法國和意大利各自的控制區(qū)和影響力。 該條約還授予庫爾德人自治權(quán)。
但凱末爾在安卡拉的政權(quán)拒絕承認(rèn)該條約。 協(xié)約國將希臘在土耳其的軍隊視為執(zhí)行Sèvres條約的工具。
凱末爾讓希臘人前進(jìn)，讓他的軍隊優(yōu)先于保持領(lǐng)土。
他仍在擴(kuò)充自己的兵力，而希臘人則在分散兵力，擴(kuò)大補(bǔ)給線。 在1921年8月24日至9月16日的薩卡里亞戰(zhàn)役中，希臘軍隊的第一次前進(jìn)受到了阻礙。凱末爾的勝利使土耳其民族的士氣高漲，增加了凱末爾的力量。 1922年8月，當(dāng)希臘人逼近安卡拉40英里時，凱末爾開始反攻，迫使希臘人后退。不到兩個星期，希臘人就背對愛琴海了。
但英國人不愿意用自己的軍隊介入。
近年來，英國公眾已經(jīng)受夠了戰(zhàn)爭，對土耳其人的戰(zhàn)爭問題促使希臘事業(yè)的捍衛(wèi)者，首相勞埃德-喬治下臺。
希臘人的大希臘夢破滅了。殘余的希臘軍隊不得不從海上撤離，大部分希臘人也跟著他們離開了，離開了人口不足的土耳其，轉(zhuǎn)移到人口過剩的希臘。
希臘人在小亞細(xì)亞延續(xù)了幾千年的統(tǒng)治終于結(jié)束了。
面對一個統(tǒng)一的土耳其國家的軍事力量，英國人于1922年10月7日撤離了蘇丹穆罕默德六世，將他和他的隨從們帶到了馬耳他。 1922年11月2日，安卡拉國民議會宣布廢除舊蘇丹國。
1908年軍事政變的領(lǐng)導(dǎo)人和包括恩維爾·帕夏(Enver Pasha)在內(nèi)的戰(zhàn)時領(lǐng)導(dǎo)人也消失了。
恩弗請求凱末爾允許他回去。
凱末爾拒絕了，恩維爾于1922年8月在一場與布爾什維克軍隊的武裝斗爭中去世，時年40歲，地點在今天的塔吉克斯坦。
1923年7月，在瑞士洛桑，英國、法國、意大利、羅馬尼亞和希臘與凱末爾政府簽署了一項協(xié)議，承認(rèn)土耳其的獨立和永久邊界。
凱末爾政府同意將地中海和黑海之間的海峽非軍事化。
雙方達(dá)成了一項臨時禁止增加關(guān)稅的協(xié)議，達(dá)成了一項協(xié)議，土耳其的非穆斯林兒童可以接受他們自己語言的教育，非穆斯林將平等分享土耳其國家和地方政府提供的教育、宗教和慈善方面的福利。 土耳其于1923年10月29日宣布共和國成立，舉國歡慶。
穆斯塔法·凱末爾帶領(lǐng)土耳其人從盟軍的占領(lǐng)和舊奧斯曼帝國的灰燼中建立了一個新的國家。 世俗化穆斯塔法·凱末爾(Mustafa Kemal)一直在敦促穆斯林學(xué)習(xí)傳統(tǒng)上只有非穆斯林才能從事的行業(yè)——制鞋、裁縫、木工、制革、打鐵和給馬釘鞋。
他希望他的同胞們敞開心扉，接受包括科學(xué)在內(nèi)的最先進(jìn)的知識。
凱末爾政府開始改革教育。
從小學(xué)到研究生，教育都是免費的，男女同校，女性受教育與男性平等。 凱末爾曾看到土耳其的宗教學(xué)校在阿拉伯語教學(xué)中陷入困境，因為那些人自己都不懂阿拉伯語。他說，想學(xué)習(xí)阿拉伯語的人應(yīng)該去敘利亞、阿拉伯或任何常用阿拉伯語的地方學(xué)習(xí)。
有些人喜歡學(xué)生說阿拉伯語，因為這是伊斯蘭教的神圣語言——即使學(xué)生們不明白他們在說什么。 比起捍衛(wèi)伊斯蘭傳統(tǒng)，凱末爾對經(jīng)濟(jì)發(fā)展更感興趣。
他說：“經(jīng)濟(jì)，就是一切。”
它是我們生活所需的全部，是我們快樂所需的全部。凱末爾已經(jīng)宣布伊斯蘭教為國教。他希望伊斯蘭教成為一種私人信仰，獨立于政府權(quán)威或經(jīng)濟(jì)影響之外。
一場關(guān)于哈里發(fā)國的沖突正在醞釀之中。
隨著蘇丹國的廢除，哈里發(fā)權(quán)傳給了前蘇丹穆罕默德的堂兄阿卜杜勒·馬吉德。
許多土耳其人仍然認(rèn)為哈里發(fā)國相當(dāng)于國家元首，而哈里發(fā)國和國民議會之間的關(guān)系仍然不清楚。
凱末爾不想要一個哈里發(fā)作為競爭對手的影響，減緩他在教育方面的進(jìn)步。國民議會于1923年10月29日宣布土耳其為共和國。
1924年3月，國民議會廢除了舊的王朝權(quán)力轉(zhuǎn)移方式。
它將奧斯曼(皇室)王朝的所有成員驅(qū)逐出土耳其，這個家族統(tǒng)治了奧斯曼領(lǐng)土625年。
1924年制定的共和國憲法使國民議會成為國家主權(quán)意志的唯一合法代表，國民議會廢除了哈里發(fā)政權(quán)。
舊伊斯蘭秩序的破壞擾亂了土耳其國內(nèi)的保守穆斯林，也冒犯了土耳其境外的穆斯林。
在土耳其，政府獲得了更多的敵人。
君士坦丁堡的許多人曾經(jīng)依附于奧斯曼家族的輝煌和榮耀，現(xiàn)在卻成了政府的敵人。
還有成千上萬的君士坦丁堡公務(wù)員，他們不喜歡首都遷往安卡拉，也不喜歡失去工作。
君士坦丁堡的報紙加入了保守派的行列，攻擊安卡拉的政府。 動蕩加劇的是政府和土耳其庫爾德人之間關(guān)系的破裂。
庫爾德人感覺與哈里發(fā)有聯(lián)系。隨著哈里發(fā)國的消失，他們與國家的聯(lián)系也被打破了。政府使庫爾德人成為土耳其民族的一部分，進(jìn)一步疏遠(yuǎn)了庫爾德人。
禁止在公共場合使用庫爾德語和教授庫爾德語。
庫爾德部落首領(lǐng)和其他有影響力的庫爾德人被重新安置在土耳其西部。庫爾德人的反抗遭到了政府的鎮(zhèn)壓。 虔誠的土耳其人到處鬧事。凱末爾和他的政黨人民黨決心維護(hù)法律和秩序。
人民黨控制了國民議會，1925年3月國民議會通過了“維持秩序法”。
凱末爾的人民黨認(rèn)為自己在對變革的敵意反應(yīng)中為生存而掙扎，它壓制了競爭對手的政黨。 為了進(jìn)一步努力使社會世俗化，國民議會關(guān)閉了宗教神社和托缽僧修道院。
一個多世紀(jì)以來，土耳其人一直穿著西方服裝，但他們一直把菲茲帽作為奧斯曼帝國統(tǒng)治的身份和宗教身份。
戴西方帽子已成為脫離伊斯蘭教的象征。盡管在凱末爾的統(tǒng)治下發(fā)生了鎮(zhèn)壓，但他相信說服和公眾輿論是改革的力量最終所在。
他前往位于Kastamonu的最保守的伊斯蘭社區(qū)，并向該社區(qū)的宗教保守派名人贈送了西方帽子。
他與他們爭論，解釋說菲茲起源于威尼斯，是蘇丹馬哈茂德二世為了廢除頭巾而引入的，他還談到了帶帽檐的帽子更實用。
他成功了。保守派戴著他們的新帽子上街——這是他們尊敬的總統(tǒng)送的禮物——這使得鎮(zhèn)上的其他人也接受了西方的帽子。
隨著1925年11月政府禁止戴非斯帽，帽子的新時尚迅速在全國其他地區(qū)傳播開來。
1926年，凱末爾政府開始了司法改革。
它用瑞士和意大利的刑法取代了宗教法庭，而不是伊斯蘭法——伊斯蘭教法。在此之前，神學(xué)家壟斷了法律界。
現(xiàn)在，只有那些學(xué)習(xí)過西方法律的人才能通過律師考試。同樣在1926年，政府用西方使用的日歷取代了伊斯蘭日歷。 1926年，有人企圖刺殺凱末爾，并計劃發(fā)動政變。許多人被捕，其中包括前政客。四人被處以絞刑，其他人被送進(jìn)監(jiān)獄。 穆斯塔法·凱末爾于1927年11月1日再次當(dāng)選總統(tǒng)。1928年國民議會以犧牲阿拉伯語的使用為代價，支持提高讀寫能力和理解能力。
阿拉伯字母被拉丁符號所取代，一些土耳其人第一次學(xué)會了發(fā)音和字母符號之間的聯(lián)系。
《古蘭經(jīng)》被翻譯成土耳其語和新的字母表，凱末爾支持在清真寺布道時用人們能理解的語言:土耳其語而不是阿拉伯語。 1929年，政府感到足夠安全，讓《維持秩序法》失效。
凱末爾贊成建立一個反對黨——一個像英國和美國存在的忠誠的反對黨，但這是一種強(qiáng)加，而不是對立利益的崛起，這一嘗試失敗了。 阿塔土爾克Atatürk參觀了引入男女混合教育后的伊斯坦布爾大學(xué)。
1934年，國民議會廢除了面紗。
在伊斯蘭教以前的阿拉伯，面紗是由有地位的已婚婦女佩戴的。
隨著伊斯蘭教的傳播，它的使用在城市婦女中傳播開來，但在游牧民族和農(nóng)民中卻沒有。
古蘭經(jīng)中并沒有明確規(guī)定使用它，但它已經(jīng)被伊斯蘭教所認(rèn)同。
在凱末爾的統(tǒng)治下，面紗的廢除被廣泛接受，并被視為一種麻煩而被駁回。
頭巾被土耳其政府視為伊斯蘭政治的象征。
政府規(guī)定禁止在包括大學(xué)在內(nèi)的公共建筑佩戴頭巾，其用途僅限于宗教儀式。 婦女現(xiàn)在有了選舉權(quán)，她們現(xiàn)在積極擔(dān)任教師、律師、醫(yī)生、辦公室職員和國民議會議員。
1934年，一夫多妻制被廢除，為了平等，諸如貝伊、帕夏等頭銜也被廢除——這些頭銜被授予了出價最高的人。
土耳其人被要求選擇一個姓氏。
以前，土耳其人在出生時取一個名字，通常與信仰有關(guān)，如穆罕默德，而在后來的歲月里，另一個名字則與事跡或崇拜的人有關(guān)，如凱末爾。
穆斯塔法·凱末爾現(xiàn)在有了一個宏偉的姓氏，阿塔圖爾克，意思是土耳其之父。 在生病幾個月后，凱末爾于1938年11月10日去世，享年57歲。他被他的同胞們視為現(xiàn)代土耳其的締造者。
他的遺體被送往安卡拉，人們舉行了廣泛的哀悼游行。 但對于一些嚴(yán)格的傳統(tǒng)穆斯林來說，他被視為叛徒和異教徒。 參考文獻(xiàn)： 《現(xiàn)代土耳其的出現(xiàn)》 《阿塔圖爾克:現(xiàn)代土耳其創(chuàng)始人傳記》
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