寶釵審問黛玉時，有幾句“款款”的話：
“男人讀書明理，輔國治民，這便好了，只是如今并不聽見有這樣的人，讀了書倒更壞了，這是書誤了他，可惜他也把書糟蹋了，所以竟不如耕種買賣，倒沒有大害處?！?/section>
寶釵生活的環(huán)境和時代，王侯將相達(dá)官貴人、三教九流神仙大德數(shù)不勝數(shù)，家人親戚也多居高位、名聲顯赫，在寶釵心里，卻“并不聽見”有讀書明理的人，“讀了書倒更壞了”，“不如耕種買賣”的普通百姓。一句話將標(biāo)榜圣訓(xùn)道貌岸然的偽君子統(tǒng)統(tǒng)打倒，直示圣人圣書的真正境界，也窺見寶釵寧靜高遠(yuǎn)鮮有人及的胸懷。可見寶黛釵等都熟讀四書及老莊且懷敬畏之意，絕非淺薄批評者所謂“統(tǒng)治階級、封建”等詞匯。
寶釵執(zhí)意搬出大觀園時，有幾句規(guī)勸王夫人的話：
“勸姨娘如今該減些的就減些，也不為失了大家的體統(tǒng)。據(jù)我看，園里這一項費(fèi)用也竟可以免的，說不得當(dāng)日的話，姨娘深知我家的，難道我們當(dāng)日也是這樣冷落不成！”
類似的話只有秦可卿死后在熙鳳夢里說過一次。賈府上下從老太太說起，都不曾有如此先知先覺。當(dāng)老太太欲施一碗紅香稻米粥而無飯，王夫人舉家上下覓人參而竟不得，兩個賈府最高當(dāng)權(quán)者的反應(yīng)都是一笑而過。如今由寶釵輕輕說出，她不但明察賈府的敗落，且早已做好了應(yīng)對的思想準(zhǔn)備，這是何等的清醒和超脫！
寶釵賦詩論畫、講學(xué)參禪，樣樣不輸人，但從無意于展示才華來博得認(rèn)同，或籍詩畫顯志抒情，而是安于一種盡可能簡單樸素的生活。是的，寶釵看上去很“無情”。以我的理解，“情”字深植于內(nèi)心的困惑。
寶玉最多情，他心中的困惑也最多最強(qiáng)：他的人生將要走向哪里？他怎么可能一直在閨閣中廝混？一味扮幼撒嬌豈能持久一世？縱然可以，閨閣中紅顏又何以永駐？不走“仕途經(jīng)濟(jì)”，以寶玉心智，若賈府不敗，他從哪里獲得足夠?qū)故浪椎牧α浚侩y道他真的可以“現(xiàn)在就死了”，任由哭他的眼淚流成河漂著他去化灰化煙？
說黛玉情深，也因困惑而生?！?span>既你我為知己，則又何必有金玉之論哉？既有金玉之論，也該你我有之，又何必來一寶釵哉？”“你縱為我知己，奈我薄命何？”以及“天盡頭，何處有香丘？”等深刻而傷神的天問，終其一生不曾找到答案。
而寶釵何惑之有？通篇紅樓看寶釵，心中有的是答案罷了。在任何情形下，她都有操之可行的解決方案：探春治園興利弊，所有疑慮在寶釵處得到解答；惜春畫園，由寶釵指引導(dǎo)航；黛玉誤讀“邪書”，寶釵三言兩語化干戈為玉帛；寶玉賈璉挨打，寶釵有棒瘡藥丸；金釧投井，寶釵獻(xiàn)上救急的裝裹衣服；湘云窘于囊中羞澀難以做東，寶釵有成簍的大蟹可助興開辦螃蟹宴；王夫人覓人參不得，寶釵有可靠途徑可得上好的全枝……
仁者無敵，智者無惑，勇者無懼。寶釵相對從容的存在狀態(tài)，源自其內(nèi)心的寧靜。
寶釵從不樹敵不開罪小人，總是洞悉一切并做出最恰當(dāng)?shù)膽?yīng)對之法，具有相對強(qiáng)大的生存適應(yīng)能力，不擔(dān)心失去財富地位后的清貧，甚至不擔(dān)心失去寶玉另嫁他人。寶玉雖是黛玉及幾個丫頭的唯一寄托，卻并不為寶釵執(zhí)著和依戀，甚至寶釵對寶玉并不十分滿意，卻終于栽倒在這個男人的悲劇里！
