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康雍乾御瓷甄選
Lot 6645 清雍正 仿官釉六方垂肩花大瓶 “大清雍正年制”款 H：67cm RMB：3,000,000 - 5,000,000 備注：北京保利，2014年6月4日，編號(hào)6256
雍正皇帝仰慕古風(fēng)，富于文人趣味，尤其是對(duì)宋器頗為鐘情，以宋人審美為自身品味追求的典范。此一時(shí)期仿古顏色釉輩出，斑斕多彩，成就空前絕后，劉子芬《竹園陶說(shuō)》「雍窯珍品多仿古，當(dāng)時(shí)由宮中發(fā)出古瓷甚多，交御器廠仿制，制作有本，好其出器甚精?！苟喂俑G為宋器之精粹，千百年來(lái)以古樸典雅之氣質(zhì)折服無(wú)數(shù)欽慕者，明張謙德《瓶花譜》中贊曰：「尚古莫如銅器，窯則柴、汝最貴而世絕無(wú)之，官、哥、宣、定為當(dāng)今第一珍品。」故雍正御窯對(duì)摹造官窯瓷器尤為重視，多次奉旨燒造，如《清檔》載：「雍正七年，三月二十日，郎中海望持出白定窯磁小瓶一件。奉旨：比此瓶大些的小些的，或官釉，或別樣釉水。照此樣交怡親王，著年希堯做?！梗弧杆脑鲁醵?，太監(jiān)劉希文交來(lái)大官窯瓶一件。傳旨：做木樣交年希堯，照樣燒造幾件，欽此。」 又據(jù)明代袁宏道（1568-1610）《瓶史》記述：「嘗見(jiàn)江南人家所藏舊觚，青翠入骨，砂斑垤起，可謂花之金屋。其次官、哥、象、定等窯細(xì)媚滋潤(rùn)，皆花神之精舍也」；「瓶花之具有二：用如堂中插花，乃以漢之銅壺、太古尊、罍或官、哥大瓶。方入清供。」深諳此道的雍正皇帝，其御窯單色釉瓷器許多器形均來(lái)源于上述的「漢之銅壺、太古尊、罍或官、哥大瓶」，并成功地再現(xiàn)了歷史上曾有的經(jīng)典釉色品種，才有雍正六年唐英榷陶之后「廠內(nèi)所造各種釉水、款項(xiàng)甚多，不能備載」的記述。
清雍正 仿汝窯六棱大瓶 杭州拍賣會(huì) 2013年12月17日，編號(hào)3695，成交價(jià)862萬(wàn)人民幣
旅順博物館藏品
Lot 6646 清乾隆 仿汝天青釉六方瓶 “大清乾隆年制”款 H：48.2cm RMB：1,600,000 - 2,600,000 備注：英國(guó)私人藏家收藏
本品器型端莊穩(wěn)重，猶如青銅器的靜穆，其色天藍(lán)，仿宋汝窯之「雨過(guò)天青」。為乾隆尊崇古代器皿，宋瓷美學(xué)之最高典范。如此集中高度美學(xué)的瓷器，應(yīng)為唐英在景德鎮(zhèn)督陶官任職時(shí)燒制，唐英督陶期間，恪職勤勉，銳意革新窯務(wù)，仿古、新創(chuàng)各種釉彩達(dá)五十七種之多。 此瓶為六方形制，凡六方瓶、八方瓶類，體量大者，成形不易。此六方瓶，非琢器拉胚成形，而是預(yù)先做好六片，后粘合而成，全過(guò)程沒(méi)有拉胚工具協(xié)助，極其考究工匠的工藝水平，若瓷土揉打不結(jié)實(shí)，或粘合技術(shù)不臻熟，易發(fā)生塌陷或窯裂，成品率低，故彌足珍貴。
方器與圓器之別不僅在于視覺(jué)、觸覺(jué)的體驗(yàn)中，而更多在于其制作過(guò)程所體現(xiàn)出的工藝與技巧。制作工藝較圓器復(fù)雜，而燒造當(dāng)中更易疵裂變形。明王世懋《窺天外乘》中記載：「蓋窯器圓者，旋之立就，倏忽若神。獨(dú)方物即至小，亦須手捻而成，最難完整，供御大率十不能一二，余皆置之無(wú)用。」拍品形為六方，尺寸碩大，是方器中少見(jiàn)之巨作，以恢弘之尺寸偕方正之形制，正是唐窯燒造技術(shù)水準(zhǔn)高超的反映。
Lot 6643 清雍正 仿官釉紫泥鐵骨模印獸面紋貫耳大方壺 “大清雍正年制”款 H：46.8cm RMB：400,000 - 600,000 備注：北京戶出（傳）
本品唇口、束頸、垂腹、高圈足，頸兩側(cè)對(duì)稱置長(zhǎng)方形貫耳。器身內(nèi)外和足內(nèi)均施仿官釉，釉層較厚，釉面滿布疏朗有致的黑色片紋，足端施黑色釉，以摹“紫口鐵足”之貌。雙耳處一周雕刻仿青銅器饕餮紋，并施深棕色釉，其下出一周凸弦紋。足圈外撇，足底規(guī)整，施黑色釉。外底施青花篆體“大清雍正年制”六字三行篆書(shū)方章款。 清代帝王心儀宋瓷的古雅氣息，專命景德鎮(zhèn)御窯廠以宋瓷為范本，制作了各種仿官、仿汝、仿哥等品種，陳設(shè)宮廷，寶愛(ài)有加。雍正、乾隆朝尤盛，乾隆皇帝還常命人將御制詩(shī)文題于宮中舊藏宋瓷及仿宋瓷器上，彰顯文治武功。雍正仿古釉色之大器甚少，本品造型沉穩(wěn)大氣，線條流轉(zhuǎn)細(xì)膩而富有韻律，視之予人以沉靜素雅之美。配以發(fā)色純美的釉質(zhì)，達(dá)到造型與色彩最佳結(jié)合之唯美境界，其器始見(jiàn)于雍正朝，為唐英榷陶御廠之際的佳作。
Lot 6644 清雍正 仿官釉雙耳燈籠尊 “大清雍正年制”款 H：23.6cm RMB：700,000 - 900,000 備注：山西藏家舊藏 出版：《瑕瓷猶珍》第168頁(yè)，圖253，孔憲信編著，山西出版?zhèn)髅郊瘓F(tuán)、三晉出版社，2017年14月。
Lot 6648 清乾隆 仿永樂(lè)紅釉高足碗 “大清乾隆年制”款 D：15.2cm. RMB：150,000 - 200,000 備注： 1.Mr & Mrs James E. Breece三世舊藏 2.香港蘇富比，2007年4月8日，編號(hào)730 3.香港佳士得，2013年11月27日，編號(hào)3514 4.馬錢(qián)特舊藏 此件拍品處于保稅狀態(tài)下，具體信息請(qǐng)聯(lián)系北京保利拍賣中國(guó)古董珍玩部工作人員。
Lot 6651 清乾隆 茶葉末釉荸薺扁瓶 “大清乾隆年制”款 H：33cm RMB：800,000 - 1,000,000 備注：瑞士玫茵堂舊藏 出版：《玫茵堂中國(guó)陶瓷》，康蕊君，倫敦，1994-2010年，卷2，編號(hào)936 展覽： 1.《Chinese Ceramics from Meiyintang Collection》，大英博物館，倫敦，1994年 2.《Evolution to Perfection.Chinese Ceramics from the Meiyintang Collection》，Sportig d，Hiver，蒙地卡羅，1996年，編號(hào)174 此件拍品處于保稅狀態(tài)下，具體信息請(qǐng)聯(lián)系北京保利拍賣中國(guó)古董珍玩部工作人員。
出版物封面及內(nèi)頁(yè)
Lot 6652 清乾隆 茶葉末釉如意綬帶耳葫蘆瓶 “大清乾隆年制”款 26.7×14.3×12.7cm RMB：800,000 - 1,000,000 備注： 1.香港蘇富比，2004年10月31日，編號(hào)216 2.北美十面靈璧山居舊藏，編號(hào)EK259 展覽：《大樸尚簡(jiǎn)──明清單色釉瓷器菁華展》，保利藝術(shù)博物館，2018年9月20日-10月20日，頁(yè)198，編號(hào)73 出版：《大樸尚簡(jiǎn)──明清單色釉瓷器菁華展》，保利藝術(shù)博物館，2018年9月20日-10月20日，頁(yè)198，編號(hào)73
出版于《大樸尚簡(jiǎn)──明清單色釉瓷器菁華展》，保利 藝術(shù)博物館2018年9月20日-10月20日，頁(yè)198，編號(hào)73
清乾隆 茶葉末雙耳葫蘆瓶 （徐展堂先生舊藏）
清乾隆茶葉末釉描金銀多子多福綬帶耳 葫蘆瓶，賀璧理舊藏 香港蘇富比，2016年4月6日，編號(hào)3608
Lot 6653 清乾隆 茶葉末釉盤(pán)口紙槌瓶 “大清乾隆年制”款 老木盒的老簽題字：“高梨家傳來(lái)” H：18.9cm RMB：400,000 - 600,000 備注：日本關(guān)西茶道家族高梨家舊藏
Lot 6655 清乾隆 窯變釉石榴尊 “大清乾隆年制”款 H：19.3cm RMB：500,000 - 600,000 備注： 1.紐約佳士得，1992年6月4日，編號(hào)340 2.北美十面靈璧山居舊藏，編號(hào)FR332 此件拍品處于保稅狀態(tài)下，具體信息請(qǐng)聯(lián)系北京保利拍賣中國(guó)古董珍玩部工作人員。
紐約佳士得，1992年6月4日，編號(hào)340
Lot 6656 清康熙 黃地綠彩云龍紋碗 “大清康熙年制”款 D：10.4cm RMB：150,000 - 200,000
Lot 6659 清乾隆 斗彩纏枝番蓮紋折腰碗 “大清乾隆年制”款 D：18cm RMB：400,000 - 600,000 備注： 1.國(guó)有文物商店舊藏 2.北京保利，2017年秋拍，編號(hào)6144 3.北美重要私人收藏 此件拍品處于保稅狀態(tài)下，具體信息請(qǐng)聯(lián)系北京保利拍賣中國(guó)古董珍玩部工作人員。
Lot 6666 清雍正-乾隆 青花蒼龍教子大玉壺春瓶 H：45.5cm RMB：1,000,000 - 1,500,000 備注： 1.Courtland Field Bishop (1870-1935) 收藏； 2.1922年捐與伯克郡博物館，皮茨菲爾德，麻省； 3.蘇富比紐約，2018年9月12日，編號(hào)150 展覽：伯克郡博物館，皮茨菲爾德，麻省
清雍正 青花釉里紅桃福紋玉壺春 故宮博物院藏
Lot 6611 清乾隆 礬紅描金開(kāi)光教子圖觀音瓶 “乾隆年制”款 H：27.5cm RMB：700,000 - 900,000
清雍正八年(1730年) 傳唐金堂畫(huà)粉彩仙姑獻(xiàn)壽圖膽瓶 馬錢(qián)特舊藏 晚清官窯擷英
Lot 6601 清道光 斗彩團(tuán)菊紋蓋罐 “大清道光年制”款 H：12cm RMB：350,000 - 450,000 備注： 1.中國(guó)嘉德，1995年10月9日，編號(hào)694 2.山水堂舊藏 出版：《形神兼?zhèn)洹剿貌赜瘼?》，圖138 此件拍品處于保稅狀態(tài)下，具體信息請(qǐng)聯(lián)系北京保利拍賣中國(guó)古董珍玩部工作人員。
Lot 6602 清道光 五彩龍鳳碗三件 “大清道光年制”款 D：15cm 無(wú)底價(jià) 備注： 1.紐約孔祥熙家族舊藏 2.北京保利，2011年12月7日，編號(hào)6705，成交價(jià)人民幣74.75萬(wàn)元
Lot 6604 清道光 內(nèi)青花外粉彩軋道洋彩花卉“丹桂飄香”膳碗 “大清道光年制”款 D：15cm RMB：500,000 - 800,000 備注： 1.法國(guó)Paul Weiller爵士舊藏，后由其家族繼承 2.亞洲重要藏家舊藏
Lot 6607 清道光 胭脂紅地洋彩寶相花雙耳瓶 “慎德堂制”款 H：29cm RMB：650,000 - 850,000 備注：日本藏家舊藏
Lot 6608 清中期 仿木紋釉花盆一對(duì) “大清雍正年制”款 25.6×41.3cm RMB：200,000 - 300,000 備注： 1. 佳士得紐約，1987年4月25日，編號(hào)347 2. 佳士得紐約，2001年10月16日，編號(hào)395 3. 十面靈璧山居舊藏，編號(hào)EK89 此件拍品處于保稅狀態(tài)下，具體信息請(qǐng)聯(lián)系北京保利拍賣中國(guó)古董珍玩部工作人員。
故宮博宮物院藏品
玫茵堂舊藏
清 沈煥《仙葩清供》 萬(wàn)年青花盆 臺(tái)北故宮博物院藏品
Lot 6612 清道光 青花纏枝花卉三多執(zhí)壺 “大清道光年制”款 H：31cm RMB：1,300,000 - 1,500,000 備注：歐洲藏家舊藏
Lot 6614 清光緒 青花仿洪武纏枝花卉大墩式碗 “大清光緒年制”款 D：43cm RMB：150,000 - 200,000 備注：北京保利，2016年6月8日，編號(hào)8696
Lot 6615 清光緒 粉彩開(kāi)光皮球花花鳥(niǎo)海棠式大尊一對(duì) “大清光緒年制”款 H：50.5cm 無(wú)底價(jià) 備注： 1.袁樹(shù)勛贈(zèng)法國(guó)駐上?？傤I(lǐng)事 2.北京保利，2011年12月7日，編號(hào)6737，成交價(jià)人民幣402.5萬(wàn)元。 出版：保利藝術(shù)研究院編，《保利拍賣十五周年精品集·古董珍玩卷（上）》，編號(hào)462，北京，文物出版社，2020年。
袁樹(shù)勛（1847-1915）
《Chinese Poreclain of the 19th and 20th Centuries》, 圖90-91, H.A.Van Oort, 1977 名家瓷繪
Lot 5807 民國(guó) 粉彩人物大碗一對(duì) “洪憲御制”款 D：19.4cm RMB：20,000－50,000
Lot 5808 清早期 紫砂爐鈞釉渣斗 D：9.7cm 無(wú)底價(jià)
本品撇口，深弧腹，圈足，造型精致。外壁施藍(lán)釉，色澤深沉典雅，暗刻纏枝蓮紋樣，流暢舒展，內(nèi)壁施白釉，帶底座及原裝木盒。 本品外壁藍(lán)釉為仿宣德霽藍(lán)釉，是以氧化鈷為呈色劑的高溫藍(lán)釉，初現(xiàn)于元景德鎮(zhèn)，明清兩代幾乎不曾斷燒。宣德霽藍(lán)名重于世，發(fā)色純正，質(zhì)感凝厚，有“寶石藍(lán)”之稱。整體上看，本品給人以“文、雅、精、細(xì)”的美感，品相上佳，外壁藍(lán)釉自然垂流，近足處釉色更顯深沉凝厚。碗底有“大清康熙年制”六字雙行楷書(shū)款，為御窯標(biāo)準(zhǔn)款識(shí)，書(shū)體灑脫，不同于康熙晚期近雍時(shí)楷書(shū)款規(guī)整風(fēng)格，此件應(yīng)為康熙御窯初創(chuàng)時(shí)期仿宣德經(jīng)典之作。
此件青花蓮子罐釉汁滋潤(rùn)瑩亮，青花色調(diào)青藍(lán)典雅。紋飾用分水暈染法繪制，筆墨細(xì)膩，富有深淺濃淡的層次感。罐直口，溜肩鼓腹，圈足，平底微凸。罐口沿內(nèi)側(cè)一圈及圈足無(wú)釉，器內(nèi)外其余部分通身施白釉，整體造型端重飽滿。 器身外壁畫(huà)青花蓮池花鳥(niǎo)圖案，青花深淺相錯(cuò)，藍(lán)中泛紫，在白色釉底的襯托下顯得格外艷麗。翠鳥(niǎo)翔于蓮池之中，羽翼次第舒張，姿態(tài)輕盈曼妙，與身邊盛放的蓮花相得益彰。輔紋間雜施以荷葉、碧波、洞石、幽篁、蕉葉，一輪驕陽(yáng)當(dāng)空，觀之清新且熱烈，正如夏之荷塘令人心怡神往。整器構(gòu)圖疏朗清晰，胎、釉及工藝之精良，堪與康雍瓷媲美。
明代晚期，景德鎮(zhèn)官窯瓷器開(kāi)始采用官搭民燒制度，隨著民間優(yōu)秀工匠的介入，民間流行圖案隨即開(kāi)始滲入到一向嚴(yán)格的官窯瓷器生產(chǎn)中，使得瓷器裝飾展現(xiàn)新的面貌。 此大盤(pán)敞口，口沿寬平，弧腹?jié)u收，圈足整齊。通體以青花為飾，發(fā)色濃艷瑰麗，燒造質(zhì)量卓越。紋樣各出其典，皆不相同。盤(pán)心所繪“松下問(wèn)道”故事，以版畫(huà)為范本，取材于當(dāng)時(shí)流行的小說(shuō)、戲曲內(nèi)容，所繪場(chǎng)景閑適悠然，畫(huà)面層次清晰，人物神情兼具；內(nèi)腹壁作四葵形雙線開(kāi)光，內(nèi)飾四組蓮池游鴨紋，間以錦地梅花紋樣；外壁繪飾折枝花果紋八組。整器造型新穎別致卻又不失穩(wěn)重大氣，畫(huà)面繁密緊湊，繪畫(huà)工麗細(xì)致，氣韻流暢。 萬(wàn)歷一朝在構(gòu)圖方面，一改成化疏朗雅致的風(fēng)格，圖案以花紋滿密為勝。追求濃烈、繁縟之效果，恰如本品之裝飾風(fēng)格，先以重色勾繪輪廓，再以淺色渲染，層次分明，具有典型的萬(wàn)歷時(shí)代風(fēng)格。
太白罐又稱太白壇，傳為摹仿詩(shī)仙李太白的酒壇，后世造酒器，多托名附會(huì)，故有太白罐傳世。此罐唇口，短頸，豐肩，腹部漸收，圈足，器形豐滿端莊，為太白罐標(biāo)準(zhǔn)器。施肥厚祭藍(lán)釉，呈色穩(wěn)定，藍(lán)中微泛紫，予人以無(wú)限靜匿雅意。環(huán)肩一周留白釉浮雕“大明建文壬午三年八月四日吉時(shí)造，吏部左侍郎，御史大人，江防督都史陳瑄立供曹山寺”楷書(shū)字樣，點(diǎn)明此器為明代官員供奉專制。 藍(lán)釉瓷器習(xí)稱“霽藍(lán)”，自宣德起又有“祭藍(lán)”一說(shuō)，因使用富含石灰堿的寶石質(zhì)釉料，故而又有“寶石藍(lán)”之稱。一方面，它與黃釉、紅釉、白釉一起，為四郊各陵的祭祀用器專用釉色，如明代皇室祭祀月神即規(guī)定帝王著藍(lán)色祭袍，使用如此件之藍(lán)釉瓷器；另一方面，藍(lán)釉器又是賞賜、陳列及文房中必不可少的名貴品種。
本品形制巨大而氣勢(shì)磅礡，造型飽滿端莊，青花發(fā)色濃妍奪目，胎質(zhì)厚重堅(jiān)致，釉色滋潤(rùn)泛青，布局層次清晰，口沿以纏枝蓮紋裝飾，缸身上下繪蓮瓣錢(qián)紋為輔助裝飾，規(guī)整疏朗，而主題畫(huà)面則為鯖魚(yú)、鲌魚(yú)、鯉魚(yú)、鱖魚(yú)四種吉祥魚(yú)飾，輔以水藻紋，是為嘉靖官窯最具表現(xiàn)力的“滿池嬌”裝飾。 若以繪畫(huà)而論，則“滿池嬌”并非以嘉靖為最早，但嘉靖官窯在“滿池嬌”畫(huà)面的運(yùn)用上是最為成功的。試以本品而論，則可見(jiàn)其繪畫(huà)之線條并非如明早期官窯或稍晚之清代官窯那般工致細(xì)密，然則古拙有力，運(yùn)筆恣肆而不失神韻，在魚(yú)兒與水藻的空間分布上亦是十分自然，繪者似未刻意經(jīng)營(yíng)畫(huà)面空間，然而此類“滿池嬌”畫(huà)面則給人意蘊(yùn)無(wú)窮之感，因?yàn)樗|(zhì)樸自然的生動(dòng)，得以更好展現(xiàn)諸魚(yú)無(wú)拘無(wú)束之游姿。近口沿處落青花楷書(shū)六字款式“大明嘉靖年制”亦是古拙遒勁，一如其畫(huà)面風(fēng)格，此類官窯風(fēng)韻實(shí)在耐人尋味，為嘉靖御瓷之中風(fēng)格別致的一類雋品。 傳世所見(jiàn)嘉靖官窯瓷缸多為口大底小的斗形式樣，而本品則沿襲明代正統(tǒng)瓷質(zhì)龍缸的形制，直口內(nèi)斜，豐肩深腹，為嘉靖官窯絕少出現(xiàn)的造型，查閱目前公私收藏資料未見(jiàn)與之相同者，惟見(jiàn)香港蘇富比1996年春拍第0336號(hào)拍品“嘉靖青花獅子滾球紋大缸”，造型和紋飾布局與之相同，可資參考，只是主題紋飾改為獅子滾繡球圖，現(xiàn)為香港大學(xué)美術(shù)博物館典藏。 此式胎壁厚重、形體巨碩的瓷缸，景德鎮(zhèn)自明代以來(lái)統(tǒng)稱為龍缸，但對(duì)繪畫(huà)魚(yú)藻紋者在嘉靖時(shí)期則有專門(mén)名稱“魚(yú)缸”，成書(shū)于嘉靖年間的《江西省大志·陶書(shū)》對(duì)此有詳細(xì)記錄：“（燒造前的尺寸）大樣魚(yú)缸：高二尺八寸、闊三尺；二樣魚(yú)缸：高一尺八寸、闊二尺五寸；三樣魚(yú)缸：高一尺六寸、闊一尺五寸?！?/span> 以本品的尺寸比例應(yīng)歸入“二樣魚(yú)缸”。有明一代龍缸（魚(yú)缸）的燒制分別為宣德、正統(tǒng)和嘉靖、隆慶、萬(wàn)歷五個(gè)時(shí)期。龍缸制作困難，僅燒制就需要?dú)v時(shí)十九天，且成器者“百不得五”，極容易變形疵裂。燒制龍缸有專門(mén)的窯爐，名曰“大龍缸窯”，《景德鎮(zhèn)陶錄》記載：“缸窯，明廠有'龍缸窯’，稱'大龍缸窯’，亦曰'缸窯’。窯制前寬六尺，后如前，饒五寸，入身六尺，頂圓。魚(yú)缸大樣、二樣者，止燒一口。瓷缸三樣者，一窯給砌二臺(tái)，則燒二口。缸多畫(huà)云龍或青花，故統(tǒng)稱以'龍缸窯’名之?！睂ｉT(mén)掌握燒造龍缸技術(shù)的工匠叫“龍缸匠”，也稱為“大匠”。御器廠自明正統(tǒng)停燒以來(lái)，歷經(jīng)一百余年之后，至嘉靖朝再度重新成功掌握燒制大龍缸的技術(shù)，成為當(dāng)時(shí)難得的一大成就。
Lot 5832 清康熙 青花“九鳳來(lái)儀”圖棒槌瓶 H：44.7cm RMB：15,000－25,000
此碗廣口，口沿微撇，深腹圈足，碗形周正。通體內(nèi)外皆素胎，胎質(zhì)堅(jiān)硬輕薄，修胎規(guī)整精細(xì)。碗內(nèi)書(shū)：“坤寧宮祭器”五字一行楷書(shū)款。底落：“大清宣統(tǒng)年制”楷書(shū)款，款識(shí)字體端正俊秀。 坤寧宮位于北京紫禁城交泰殿北，屬于北京故宮內(nèi)廷后三宮之一，位于交泰殿后面。乾清宮代表陽(yáng)性，坤寧宮代表陰性，以表示陰陽(yáng)結(jié)合，天地合璧之意。
本品器型挺拔雋秀，轉(zhuǎn)折之間干凈利落，器身通施仿哥釉，釉質(zhì)肥厚，開(kāi)片自然交錯(cuò)，形如冰裂。八卦紋分兩排飾于四面腹中。外底心以青花書(shū)“大清乾隆年制”六字三行篆書(shū)款。全器造型規(guī)整，胎釉質(zhì)量俱佳，可稱乾隆同類器扛鼎之作，設(shè)于堂前，頗添古韻，又曾吉祥。 瓷質(zhì)琮式瓶是南宋官窯、龍泉窯燒造的一種經(jīng)典器型，因其形從良渚玉琮變化而來(lái)，故名琮式瓶，又因器身有凸起八卦紋，又有“八卦瓶”之稱，也是有清一代官窯中的傳統(tǒng)品種。清宮檔案中將此類哥釉琮式瓶稱為“哥窯蓍草瓶”，當(dāng)是沿用明代文獻(xiàn)中對(duì)于琮式瓶的稱呼。如高濂《遵生八箋·瓶花三說(shuō)》中討論“瓶花之宜”時(shí)即有“堂中插花……或龍泉蓍草大方瓶”；“若書(shū)齋插花……青東磁小蓍草瓶”。袁宏道《瓶史》中亦有“養(yǎng)花瓶亦須精良……大抵齋瓶宜矮而小……蓍草、蒲槌，皆須形制短小者，方入清供?！贝艘粋鹘y(tǒng)沿用至乾隆一朝，故而查閱《活計(jì)檔》，即有“宋制蓍草花樽”之稱。因蓍草德圓而通，寓意長(zhǎng)壽無(wú)極、天下太平，這與易學(xué)中的卦爻有異曲同工之處，與琮式瓶天圓地方、四面乾隆駔紋所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵頗為相近。
Lot 5857 清乾隆 紅釉膽瓶 H：29.7cm 備注：上海藏家舊藏 參閱：《故宮博物院藏文物珍品大系－兩宋瓷器·下》第42頁(yè)，圖36，上?？茖W(xué)技術(shù)出版社，2002年。 RMB：80,000－120,000
此梅瓶大口，豐肩，胎體細(xì)膩潔白。以青花為飾，肩部繪靈芝紋，腹部繪蜜蜂飛在折枝石榴、荔枝、壽桃瑞果紋之間，上下交錯(cuò)分布，脛部繪竹枝。青花發(fā)色濃艷，繪制細(xì)膩生動(dòng)，所飾瑞果寓意多子、多福、多壽，美輪美奐，底胎無(wú)釉。 明永宣青花素來(lái)聞名，后世仿效者甚眾，清三代官窯多有佳作，文獻(xiàn)中稱之為“宣青”。此梅瓶即為雍正仿明永樂(lè)官窯青花梅瓶之一例，造型、紋樣均以永樂(lè)同類器為祖本，技法高超，一絲不茍，且同樣不落底款，足顯好古之情。 此類仿永宣青花梅瓶在清宮檔案中有明確記載，據(jù)《清檔》記：“（雍正六年）五月二十六日，太監(jiān)劉希文、王太平、王常貴交來(lái)……青花白地仿宣窯梅瓶二件……傳旨：著配做漆架座，先將各樣的樣式每樣做成木架一件，呈覽再做。欽此”。 此類仿永宣梅瓶，雍正時(shí)期較為少見(jiàn)。上海博物館分別藏有與拍品極為相類之雍正青花梅瓶及宣德青花梅瓶，可資參閱。
Lot 5861 清乾隆 豆青釉盤(pán) “大清乾隆年制”款 D：25cm 備注：國(guó)有文物商店舊藏 RMB：34,000－60,000
撇口，弧腹，淺圈足。盤(pán)心及外壁施紅釉。口沿處呈粉白色。底施白釉，青花雙圈內(nèi)“大清雍正年制”楷款。雍正時(shí)紅釉的燒制工藝成熟，釉面潤(rùn)澤，釉色有深淺濃淡之分，此為色澤較淺者。紅釉在所有色釉中燒造最難，清朝龔軾在《景德鎮(zhèn)陶歌》中記述：“官古窯成重霽紅，最難全美費(fèi)良工，霜天晴晝精心合，一樣摶(音“團(tuán)”)燒百不同?！贝吮P(pán)曾經(jīng)國(guó)有文物商店收藏，流傳有序，十分難得。
此罐直口，鼓腹，造型敦實(shí)可愛(ài)，胎體致密，修胎規(guī)整。通體罩施白釉，滋潤(rùn)有澤，其上以斗彩為飾，肩部、脛部以斗彩渲染變形花葉紋。腹部主體斗彩繪團(tuán)菊紋，團(tuán)菊顏色紅、黃相間，呈品字形分布，背景襯托蕉葉，其間飾纏枝蓮紋，與腹部團(tuán)菊間所飾蓮紋相呼應(yīng)。整器紋飾設(shè)色清雅，青花雙鉤纖細(xì)流暢，細(xì)若游細(xì)，發(fā)色青翠艷麗，又以五彩加色，恬靜動(dòng)人。罐底心以青花雙圈書(shū)“大清雍正年制”六字雙行楷書(shū)款，款識(shí)字體端正。
本品造型秀美，裝飾簡(jiǎn)潔大方，此瓶通體以礬紅裝飾，全器紋飾共分八層，虛實(shí)呼應(yīng)巧妙，瓶口飾以回紋和梅花紋，頸部隱起繪變形蓮瓣紋，增強(qiáng)了紋飾的立體效果。肩部繪如意紋與蓮瓣紋，腹部飾以折枝蓮紋，其下又繪蕉葉紋。圈足較大，以變形蓮瓣紋為飾。底內(nèi)無(wú)款，這與《乾隆記事檔》載：乾隆十一年“二月奉旨燒造紅花甘露瓶，具不要款。”同年“五月初一日，唐英將按旨照樣燒造得：紅花白地甘露瓶四件……奉旨具留下，其甘露瓶著唐英再燒造幾件”的記載相符。 乾隆十二年“二月二十九日，大臣海望來(lái)說(shuō)：太監(jiān)張玉傳旨：著傳諭唐英將甘露瓶陸續(xù)再做些來(lái)?！?以上記載可鑒，乾隆皇帝對(duì)此式藏草瓶至為鐘情，前后多次專門(mén)諭旨唐英燒造，并且強(qiáng)調(diào)不要寫(xiě)款，正好承襲永樂(lè)成化以來(lái)的慣例，符合法器不銘帝皇年號(hào)款以示敬重之意。其礬紅一色妍美而不俗，于潔白如霜的釉質(zhì)映襯之下更見(jiàn)麗質(zhì)非凡，閃現(xiàn)出唐窯與眾不同的御瓷品格。時(shí)至今日，成對(duì)保存，完美一如初出，殊為可貴。
清 郎世寧等繪 《弘歷觀畫(huà)圖》軸 紙本設(shè)色 故宮博物院藏 滿清皇家崇奉藏傳佛教，康雍乾三帝尤為篤信，至乾隆時(shí)期藏傳佛教的影響達(dá)到頂峰極致，乾隆帝更是從個(gè)人行為和國(guó)家行為兩方面去實(shí)踐著他的崇佛信念，其自命為“佛心天子”，一生六度朝禮五臺(tái)山，前后歷時(shí)數(shù)十載完成漢文、滿文大藏經(jīng)的雕印工作，是為乾隆朝崇佛的空前絕后之壯舉。乾隆時(shí)期宮中遍設(shè)佛殿，紫禁城中先后修建了中正殿，雨花閣、寶相樓、吉云樓、梵華樓、佛日樓等三十多處藏傳佛教殿堂，連皇家御苑中也梵剎林立。與祖父二人不同之處，乾隆皇帝加強(qiáng)了清宮藝術(shù)與密宗之交融，使得清宮藝術(shù)品增添了濃厚的藏傳佛教之色彩，于瓷器一項(xiàng)之體現(xiàn)就是各式瓷質(zhì)佛像與法器的燒制，并作為供奉和賞賜之用，其工藝精湛，令人嘆止，數(shù)量眾多，極一時(shí)之盛，開(kāi)一代未有之奇，鑄就獨(dú)特的清宮佛教瓷器文化。此式乾隆礬紅彩寶相花藏草瓶即為當(dāng)中重要代表之一，乃仿自當(dāng)時(shí)銅鎏金同類器，為乾隆朝首創(chuàng)，僅見(jiàn)干嘉兩朝燒造，是弘歷精誠(chéng)禮佛之見(jiàn)證。
《內(nèi)府御用器畫(huà)樣》，十一卷
清乾隆 礬紅彩寶相花藏草瓶一對(duì) 原藏沈陽(yáng)，臺(tái)北故宮博物院藏 藏草瓶，亦稱“甘露瓶”，是流行于西藏地區(qū)的重要瓶式之一，為藏傳佛教陳設(shè)專用法器，用于盛水或插草，是極具藏族特色的器物。其前身即為凈瓶，凈瓶伴隨佛教的傳入在中國(guó)有著悠久的使用歷史，其功能也隨著時(shí)代的演變而豐富，其中最重要的一項(xiàng)就是為僧尼受戒時(shí)使用。密宗教徒在受戒時(shí)戒師要用凈瓶對(duì)其進(jìn)行灌頂，顯宗亦為之相同，唐代禪宗大師百丈懷海為禪宗所立的軌儀中規(guī)定：“戒師用凈瓶灌頂，以指滴水于頂上。”后傳入藏地之后于宋元之際演變?yōu)槊茏谔厣髅?。有明一代御瓷之中，凈瓶最早出現(xiàn)為永樂(lè)時(shí)期，1982 年12 月珠山中路永樂(lè)地層出土永樂(lè)仿龍泉青釉凈瓶，高 27 厘米，為目前僅知的一例（參見(jiàn)《景德鎮(zhèn)出土陶瓷》圖版 201）。成化時(shí)期繼之，造型承襲永樂(lè)者又略有變化，青花纏枝蓮紋裝飾，皆為無(wú)款。依照史書(shū)記載，永樂(lè)與成化二帝皆崇信密宗，與西藏番僧關(guān)系密切，故有此類法器之燒造，存世實(shí)物僅見(jiàn)二例，其中之一為本公司 2011 年秋拍“大明·格古專場(chǎng)”的第 4925號(hào)拍品。
入清以后，僅見(jiàn)雍正、乾隆官窯燒制過(guò)紅彩和斗彩品種。該瓶外壁以礬紅彩繪紋樣。由上至下依次為回紋、朵梅紋、覆蓮紋、仰蓮紋、如意紋、變形覆蓮紋、折枝蓮紋、蕉葉紋、雙重復(fù)蓮紋。其釉汁勻凈瑩潤(rùn)，礬紅鮮麗柔和，上下映襯，光彩奪目。底足無(wú)款，這與《乾隆記事檔》載：乾隆十一年“二月奉旨燒造紅花甘露瓶，具不要款?！蓖辍拔逶鲁跻蝗眨朴粗颊諛訜斓茫杭t花白地甘露瓶四件……奉旨具留下，其甘露瓶著唐英再燒造幾件”的記載相符。乾隆十二年“二月二十九日，大臣海望來(lái)說(shuō)：太監(jiān)張玉傳旨：著傳諭唐英將甘露瓶陸續(xù)再做些來(lái)?！痹撈啃忝赖脑煨?、精細(xì)的繪工、協(xié)調(diào)的色彩與精美的紋飾渾然一體。且成對(duì)出現(xiàn)，尤為珍罕。 本品化裁于前代同類而獨(dú)具特色，作為佛心天子——弘歷的一份獻(xiàn)禮而載入瓷史，除了供自身修持佛法之外，還作為高級(jí)御禮賞賜西藏、青海等地宗教領(lǐng)袖，是當(dāng)時(shí)清皇室與密宗上層思想感情交流的見(jiàn)證，寄托雙方的共同信仰。同時(shí)，在乾隆皇帝機(jī)暇清賞之際，本品還與趙宋官窯、宣藍(lán)、宣紅等曠世名寶同置一案，為弘歷鑒古賞珍平添一份風(fēng)雅。
清乾隆 墨地綠彩纏枝蓮紋梅瓶 高：13cm 瑞士玫茵堂收藏 清康熙 黑地綠彩山水圖葵瓣洗 寬：15cm 胡惠春及葛沃得舊藏 至清代，喜好各色慕古的雍正、乾隆二帝亦對(duì)象征權(quán)貴的黑色頗有青睞。從清宮檔案中可察見(jiàn)，雍正帝對(duì)于黑色亦十分癡迷。如雍正曾御批“黑白瑪瑙盒西山石硯一方，做法文雅，甚好”，“做肅靜文雅即好”等，并特地傳旨制作的“黑地琺瑯春盛”、“黑地彩漆盒”，都少不了黑色元素的參與。墨地綠彩為雍乾御窯彩瓷之曠世名品，是十八世紀(jì)清宮華麗彩瓷發(fā)展多元化之體現(xiàn)，與粉彩、斗彩相比，雖無(wú)前二者之淡雅柔麗與清新妍美，然其墨地之莊重靜穆，與翠麗之綠彩上下輝映又彰顯出另一份宮廷獨(dú)有的華貴，如翡翠鑲成。
本品是為乾隆朝墨地綠彩瓷器寥寥可數(shù)的珍品之一，其體量巨大，為同類釉色裝飾作品中傳世所見(jiàn)最大一例。盤(pán)內(nèi)與外心敷施墨彩為地，黑亮而勻凈，盤(pán)壁一周纏枝花卉，并飾以八吉祥紋，畫(huà)中洞石玲瓏，上有花卉二枝橫欹而出，在秋風(fēng)的吹動(dòng)下，枝干呈隨風(fēng)順勢(shì)傾斜。左邊的兩只喜鵲，一只展翅將墜于花蕊之上，正欲張嗉而鳴，另一只則遙遙相對(duì)，正欲抖翅。其畫(huà)筆清秀細(xì)膩，構(gòu)圖頗得虛實(shí)之妙，實(shí)醉人心扉。當(dāng)中洞石之繪畫(huà)水平堪稱乾隆御瓷之最，運(yùn)筆蒼勁，繪以細(xì)密的皴線體現(xiàn)出洞石的質(zhì)感，又見(jiàn)玲瓏之姿。底施白釉，正中書(shū)青花“大清乾隆年制”六字三行篆書(shū)款，圈足修整細(xì)膩。 古代帝王對(duì)于黑玄色系的喜愛(ài)便深入骨髓。早在秦朝便以黑為貴，東漢歷史學(xué)家編纂之《漢書(shū)·律歷志》中曾有這樣的記載：“今秦變周，水德之時(shí)。昔文公出獵，獲黑龍。此其水德之瑞。”所以秦朝的統(tǒng)治者認(rèn)為自己是水德，尚水，而五行中水德對(duì)應(yīng)的便是黑色，天子之服皆尚黑。自此后歷朝帝王貴胄，皆對(duì)此深邃凝重、遁空無(wú)形，蘊(yùn)含宇宙奧秘的顏色推崇至深。 此種以黑、綠為配色的器物早在宋金的磁州窯上便多有體現(xiàn)，如日本出光美術(shù)館收藏的一例金代綠釉黑花牡丹紋瓶，其工藝與白地黑花的前兩道工序完全相同，先素?zé)僬志G釉料漿，二次入窯低溫?zé)?。由于胎與化妝土均素?zé)瘖y土與再上的孔雀綠釉之間無(wú)法通過(guò)高溫而產(chǎn)生化學(xué)反應(yīng)層，結(jié)果便造成了胎釉結(jié)合不緊密，故此目前傳世的所見(jiàn)的絕大多數(shù)此種“綠磁州”均有不同程度的剝釉情況。
金代 綠釉搔落牡丹紋梅瓶 日本出光美術(shù)館藏品 日本出光美術(shù)館另藏有一例金代綠釉搔落牡丹紋梅瓶，其于素胚上施黑釉，再刻制弦紋線，弦紋線中用錐刻的線條刻制牡丹紋，后又把地子上多余的黑釉剔掉，在剃掉的部分又上綠釉，此種被稱之為“黑搔落”的工藝在日本極受推崇。此類是為黑釉剃刻瓷器中較為少見(jiàn)的工藝，減少了工藝程序，由宋至金也是一個(gè)由繁至簡(jiǎn)的過(guò)程。
金代磁州窯黑地綠花開(kāi)光兔紋罐 英國(guó)克拉克夫婦舊藏 時(shí)至元代黑綠配色的“綠磁州”已極少見(jiàn)有“黑搔落”之工藝，北京故宮博物院所收藏一例元綠釉黑花花卉紋瓶，似乎又回到了早期的簡(jiǎn)約之風(fēng)，僅僅素?zé)G釉后再以黑彩繪畫(huà)，紋飾也更顯粗獷、隨性。對(duì)比本品在黑綠配色上以繁縟的紋樣體現(xiàn)出整體畫(huà)面的靈動(dòng)，見(jiàn)有1975年倫敦蘇富比封面的克拉克夫婦舊藏的一例金代磁州窯黑地綠花兔紋罐，墨色與嫩綠帶著生命的張力從自然中來(lái)，讓人感受不到一點(diǎn)色彩的晦暗。
金代 白釉黑花花鳥(niǎo)紋梅瓶 《中國(guó)名陶展》，圖版34 除工藝、配色外，紋飾見(jiàn)一例【金代白釉黑花花鳥(niǎo)紋梅瓶】著錄于《中國(guó)名陶展》，圖版34，翠鳥(niǎo)立于枝頭，與花蝶相對(duì)，線條灑脫隨性，寥寥數(shù)筆似能聞鳴尋香。而本品在畫(huà)面上更不惜工筆，巒石、天竺、翠鳥(niǎo)、花蝶，每一個(gè)生命體在畫(huà)面中無(wú)不呼之欲出，這是乾隆在紋飾上的又一傳承與創(chuàng)新。
玄色幽幽，以宇宙之大承載萬(wàn)物，翠色蒼蒼，以羽木之美示予眾生。玄翠二色于泥火之間的絕妙組合帶來(lái)別樣的美學(xué)感受，碩大的尺寸更以帝王之姿態(tài)、帝王之審美、帝王之尊貴展示出威武氣派的皇家風(fēng)范，堪稱一代標(biāo)程。走過(guò)百年，當(dāng)年庭院提筆吟思的古稀天子，是否又與今人神交。今之有幸，共饕佳器。 Lot 5565 清雍正 青花仿宣德卷草紋小膽式瓶 “大清雍正年制”款 H：16.8cm RMB: 3,500,000 - 5,500,000 備注： 1. 法國(guó)私人藏家舊藏 2. 北京保利，2016年6月6日，編號(hào)7444，成交價(jià)：RMB 6,325,000 左右滑動(dòng)查看更多 Lot 5564 清雍正 青花仿永樂(lè)荔枝紋抱月瓶 H：26.5cm RMB: 3,500,000 - 5,500,000 備注： 1. Jacobs Demarest舊居收藏（始建于1678年） 2. 紐約蘇富比，1992年6月3日，編號(hào)2343. Marlene Casey舊藏 4. 張宗憲先生舊藏，香港 5. 香港佳士得，2000年10月31日，編號(hào)816 6. 紐約佳士得，2005年9月20日，編號(hào)343 7. 北美十面靈璧山居收藏，編號(hào)CH216 展覽：倫敦佳士得，《云海閣中國(guó)陶瓷收藏精品展》，1993年 出版：倫敦佳士得，《云海閣中國(guó)陶瓷收藏精品展》，1993年，圖版82 此件拍品處于保稅狀態(tài)下，具體信息請(qǐng)聯(lián)系北京保利拍賣中國(guó)古董珍玩部工作人員。
宋徽宗《寫(xiě)生翎毛圖》局部 大英博物館藏品
Lot 5563 清雍正 青花仿永樂(lè)喜鵲登梅圖抱月瓶 H：22.5cm RMB: 2,600,000 - 2,800,000 備注： 1. 日本私人收藏 2. 埃斯肯納齊，倫敦 3. 北美十面靈璧山居舊藏，編號(hào)EK280 此件拍品處于保稅狀態(tài)下，具體信息請(qǐng)聯(lián)系北京保利拍賣中國(guó)古董珍玩部工作人員。 Lot 5561 清雍正 青花仿宣德瓜果紋大盤(pán) “大清雍正年制”款 D：45cm RMB: 800,000 - 1,200,000 備注：日本關(guān)西重要私人收藏 此件拍品處于保稅狀態(tài)下，具體信息請(qǐng)聯(lián)系北京保利拍賣中國(guó)古董珍玩部工作人員。 Lot 5562 清雍正 青花鹿鶴同春圖橄欖尊 “大清雍正年制”款 D：17.5cm，H：22cm RMB: 1,300,000 - 1,800,000 備注： 1. Jacques Saint-Bris先生收藏，法國(guó)巴黎，1991年 2. 杜尚家族收藏，法國(guó)巴黎 此件拍品處于保稅狀態(tài)下，具體信息請(qǐng)聯(lián)系北京保利拍賣中國(guó)古董珍玩部工作人員。 米歇爾·杜尚先生與香港徐展堂先生合影
盒扁圓形，子母口，圈足。蓋面及器壁淡描青花祥云紋為地，其上各繪兩條金彩三爪行龍飛騰于云海之間。底足內(nèi)施白釉，書(shū)“大清嘉慶年制”青花三行六字篆書(shū)款。盒蓋面正中金彩方框內(nèi)署“懋勤殿”金彩三字，乃用金粉制成的液態(tài)金在瓷器釉面上描繪花紋、鑲邊或鋪金地，經(jīng)高溫烘制后小心打磨而成。此印盒描金艷麗深沉，為御用的特殊金色“佛赤”，乃純金粉拼入紫銅，呈色故而更為典雅沉穩(wěn)。整器制作工藝精湛，應(yīng)為嘉慶四年前太上皇訓(xùn)政時(shí)期的作品，釉色秀麗，描金精絕，是清代金彩瓷器中所見(jiàn)最為燦爛的實(shí)物，富麗的華美盡顯乾隆御窯遺風(fēng)，為嘉慶御窯早期上乘之作，格調(diào)不凡。
此件印盒當(dāng)為嘉慶時(shí)懋勤殿內(nèi)所陳設(shè)的御用文具，百年顛沛流離后經(jīng)1968年在英國(guó)東方陶瓷學(xué)會(huì)展及1976年紐約蘇富比拍賣，再次為世人所知。現(xiàn)北京故宮博物院亦藏有同樣清嘉慶璽印盒一只，雖殘損嚴(yán)重，卻可與此印盒互為印證。因?yàn)閷?shí)用器，存世量極罕，本盒能以全美流傳至今，殊為難得。故宮所藏印盒內(nèi)還殘存有當(dāng)時(shí)用過(guò)的朱砂印泥，可想見(jiàn)當(dāng)時(shí)御用情狀。且是盒盒體直徑逾20厘米，常見(jiàn)璽印盒直徑多為5.5~12.5厘米，其寬大扁圓使內(nèi)盛印泥平淺，尤其利于大型璽印的鈐用。
本璽印盒主題紋飾為蒼龍教子圖。所見(jiàn)雙橫空而出，穿騰于云海之中，遒健兇猛，氣奪千里，神姿各異卻又相互呼應(yīng)，王者之氣激蕩其中，予人鑒閱之際頓生敬畏之心。其寓含的圖像學(xué)含義值得進(jìn)一步探究，其龍形象，口齒微張，雙目圓睜，須發(fā)飄散，不怒自威，特別之處在于爪為三爪，十分少見(jiàn)?！叭垺痹谔啤⑺?、元為龍紋的主體，如宋代定窯、磁州窯，元青花和藍(lán)釉留白器、白釉樞府器上的龍紋。清代較少出現(xiàn)，故揣摩此所繪三爪龍紋，當(dāng)有摹古追宗之意，是對(duì)盛唐氣象和蒙元大帝國(guó)的致敬。
清宮宮殿在存放帝后寶璽方面可謂各有側(cè)重。交泰殿專門(mén)保存國(guó)寶，壽皇殿專門(mén)貯存前朝不用寶璽，而懋勤殿則存放當(dāng)朝正在使用的寶璽。懋勤殿建成于明嘉靖十四年(1535年)秋，為干清宮西廡小殿，藏以書(shū)史。清代沿明朝舊制，“取懋文勤武之義， 故以貯典籍文房”，并為懋勤翰林待值處。除書(shū)籍之外，還貯藏有書(shū)畫(huà)、文房四事以及賞賜記錄等。 “凡圖文翰墨之具皆貯焉”(《日下舊聞考》)，其中當(dāng)然也包括皇帝鈐用之璽印。據(jù)沈初《西清筆記》卷四記載：“御用銅、玉、凍石印章，皆貯懋勤殿，有《寶藪》一冊(cè)，每遇御筆書(shū)畫(huà)發(fā)下，用寶諸臣擇印章字句合用者，位置左右，以令工人”。又據(jù)《國(guó)朝宮史續(xù)編》：“嘉慶間《寶藪》一冊(cè)，所載寶璽多至九百余方，貯懋勤殿”。 在清代，每當(dāng)內(nèi)府書(shū)畫(huà)鑒定之后，都要將其交到懋勤殿用寶。自乾隆九年起，乾嘉兩代命翰林在懋勤殿中編修《石渠寶笈》、《天祿琳瑯》、《秘殿珠林》、《西清古鑒》等書(shū)，“出秘藏古書(shū)畫(huà)于懋勤殿，命翰林等評(píng)定甄別。凡被編錄整理的清官所藏書(shū)畫(huà)，都要由負(fù)責(zé)此項(xiàng)任務(wù)的詞臣，在懋勤殿內(nèi)根據(jù)皇帝或自己與皇帝的鑒定、探討的結(jié)論，奉命在其原件上鈐蓋皇帝寶璽。尤其是乾隆皇帝，幾乎無(wú)書(shū)不蓋，無(wú)畫(huà)不鈐，成為在書(shū)畫(huà)作品上留下印記最多的皇帝。乾隆皇帝有詩(shī)云：“懋勤筆硯例恒隨”，正是對(duì)懋勤殿在盛世文化整理盛舉中作用的記述。嘉慶即位后《秘殿珠林》、《石渠寶笈》三編的編纂工作均在懋勤殿完成，《清明上河圖》，即始載于《石渠寶笈》三編。可以推想，其上的很多用印就是使用本印盒承以印泥鈐蓋的。 清乾隆白檀雕獸面福壽紋佛龕，六方亭造型，須彌座。六角立柱，四周環(huán)以封板，此種封板形式稱為“毗盧帽”。毗盧帽內(nèi)安穹窿式頂蓋，六角形，方中帶圓，浮雕勾卷云紋。上部安方形寶頂，浮雕蝠磬紋。頂蓋可以揭開(kāi)，內(nèi)髹麻灰，油黑素漆里。因保存不甚妥當(dāng)，漆皮稍有脫落。這種做法，是清代中期最具代表性的蘇州風(fēng)格作工。廊柱內(nèi)為六方式板壁，兩側(cè)前板各透雕一組斜“卐”字錦紋，正中為開(kāi)敞的門(mén)戶。鎏金彌勒佛手打說(shuō)法印端坐其中。須彌座束腰浮雕卷草，面上隨形裝圍欄，飾透雕寶相花絳環(huán)板，佛龕在清宮佛堂中占有顯要位置，也是官式建筑和宗教建筑造型的縮影，因此每個(gè)細(xì)節(jié)均設(shè)計(jì)嚴(yán)謹(jǐn)，如屋頂?shù)氖綐?、裝飾紋樣等，都一一有嚴(yán)格規(guī)定。專家認(rèn)為以“三塔龕”和“五塔龕”最具清宮特色，結(jié)合了漢藏兩地的典型建筑，頂部排列三尊或五尊喇嘛合歡塔，代表“三世佛”或“五佛五智”之意。此佛龕造型別致，盡顯皇家氣派。 內(nèi)有一尊銅鎏金藥師佛，佛像高肉髻，面相豐滿，雙目微合，面容慈祥，表情深沉內(nèi)省。身著袒右肩大衣，衣紋的起伏明顯，富有立體感，胸部露出內(nèi)束的裙腰，比例勻稱，動(dòng)態(tài)舒展。僧袍邊沿鏨刻精美的纏枝蓮紋，極為華麗，右手執(zhí)藥果，左手托缽 ( 已失 )，結(jié)跏趺坐于仰覆連臺(tái)座上，蓮瓣肥厚寬大，上下均飾有一圈細(xì)密的連珠紋，為典型清代乾隆宮廷風(fēng)格。藥師佛又稱為大醫(yī)王佛，據(jù)《藥師經(jīng)》說(shuō)，他曾發(fā)十二大愿，為眾生醫(yī)治病苦，消災(zāi)延壽，所以在藏傳佛教寺院的醫(yī)學(xué)殿內(nèi)也常供奉此像。而此尊體量頗大，十分罕見(jiàn)，再結(jié)合其原先放置的白檀佛龕考量，推斷應(yīng)為宮廷某殿單獨(dú)設(shè)立的佛堂所以，品級(jí)之高可見(jiàn)一斑。
荀慧生故居（北京宣武區(qū)西街甲十三號(hào)），原為蕭姓晉商房產(chǎn)，1957年由荀氏購(gòu)得，重新裝修后全家遷入此宅
荀慧生（1900-1968） 荀慧生 (1900 － 1968)，偉大的京劇旦角表演藝術(shù)家、荀派藝術(shù)的創(chuàng)始人，祖籍河北東光，初名秉超，後改名秉彝，又改名“詞”，字慧聲，1925 年起改名為荀慧生，別號(hào)小留香館主人，藝名白牡丹。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，積極籌款募捐飛機(jī)，堅(jiān)辭溥儀在偽滿洲國(guó)登基大典慶祝演出，息影舞臺(tái)達(dá)一年半之久。荀先生出身貧寒，一生坎坷，而對(duì)藝術(shù)的追求卻從未放松，排演劇目達(dá)三百多出，其中代表作為《元宵謎》、《玉堂春》、《棋盤(pán)山》等，深受群眾喜愛(ài)，與梅蘭芳、尚小云、程硯秋合稱京劇“四大名旦”，與楊小樓、尚小云、譚小培一起稱為“三小一白”，有“無(wú)旦不荀”的美譽(yù)。後在文革中倍受迫害，不幸含冤猝然而逝，其生前摯友、著名收藏家張伯駒挽之以聯(lián)曰：“歌舞全休，舊夢(mèng)重尋無(wú)舊雨；塵寰永隔，留香猶在不留香”，足證荀氏一生成就。除了舞臺(tái)表演之外，荀慧生先生愛(ài)好十分廣泛，特別值得一提的他在繪畫(huà)以及收藏方面的造詣，讓他不僅僅是一位京劇大師。
藏傳佛教作為清宮廷最重要的信仰之一，在乾隆時(shí)期達(dá)到鼎盛。從乾隆二十二年至四十七年間(1757-1782)，清宮基本按照統(tǒng)一模式先后修建和裝修八座佛樓，并且在其寢宮之內(nèi)，內(nèi)宮深處，有多處大大小小佛堂，供禮佛供奉之用，其中以供奉藏傳佛教的法器和佛像為主。此龕無(wú)論從其造型、裝飾風(fēng)格以及木雕層次分明，與當(dāng)時(shí)玉雕工藝極其相類的特點(diǎn)，均集中體現(xiàn)了乾隆朝的典型特征，既體現(xiàn)了清代皇室奉佛之誠(chéng)悃，也反映出帝王后妃對(duì)于世壽綿長(zhǎng)的希冀與向往。 |
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